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陳丹青:你撞上哪個時代,就得扛著
陳丹青:你撞上哪個時代,就得扛著陳丹青:你撞上哪個時代,就得扛著
ARTDBL：前兩天，你在平遙電影節與年輕人對話在社交媒體上被傳開，以“牛逼”贰字回應年輕人的長篇發問，尤為亮眼，這種看似“粗暴”的短答似乎又非常過癮，有了貼切時代的快感，你在當時的情境說出這兩個字，是什麼感受？
陳丹青：沒感受。我得讓別人也能提問，不然他刹不住。如果這也算個看點，而且有“貼切時代的快感”，時代可憐。
ARTDBL：高倉健生前囑你“少談政治”，賀老師也曾壹再要你“少開口”，你在新書序中寫母親也會也時時囑你“弗要亂講話”，想必壹路以來，這樣勸你的人也是不少，你作為被勸的人，又是如何看待這些勸的？
陳丹青：對，都來勸。網上截取的短視頻多數是八九年前的，來自有限幾個場合，切碎了，看去很多，好像我不停在說。多年來，我的所謂言論不過是面前坐著壹個自稱記者的家伙，有壹搭沒壹搭敷衍著，就像此刻。
ARTDBL：這些年你的公開言說的確是少了，尤其是涉及到公共話題的表達，這算是聽勸的結果嗎？還是說“學聰明”了？
陳丹青：我小時候就“聰明”。那年代人人聰明，知道禍從口出。如今大家進步了，更聰明，真好！
ARTDBL：想想拾多年前還算有過壹段所謂“暢所欲言”的時期，後來漸漸不說的過程，對你來說是難的嗎？
陳丹青：我曾“暢所欲言”嗎？“漸漸不說的過程”壹點不難。
ARTDBL：你在序中也寫到，哈姆雷特的問題眼下也是我的問題：閉嘴，還是繼續說？現下你有答案了嗎？
陳丹青：真問題是在網站，他們巴不得有幾個帶流量的猴子供人耍。網站和吃瓜群眾存在壹天，沒答案。
02.
ARTDBL：你在很多場合主動或者被動地談起過年輕人，拾年前如此，拾年後似乎依然如此，年輕人為何壹直存在在你的視野中？這個群體為何能讓你有言說的欲望？
陳丹青：2000年被叫到清華教書，滿目青苗，日後攆過來采訪的記者，也是青苗。《局部》團隊個個八零後，木心美術館團隊柒成是九零後。
如果拾年算是壹代，回國迄今眼見肆撥孩子日長夜大。剛教書時，系裡的女孩嬌滴滴說：陳老師，我79年的！奧運會前後，社會上動不動討論八零後，沒等明白過來，拉我去講演的孩子變成九零後——拾多年前我居然能進校園？！——走向會場時，他（她）們雄赳赳地說：
陳老師，你要有准備哦，九零後可厲害了。
當然，青春本身就是厲害，我膽戰心驚地看著他（她）們的脖子和手背，怎麼壹點皺褶也沒有呢？
小鮮肉這句話不知道起於何時，忽然，每個九零後誠懇地對我說：陳老師，我老了——我總是回答：你讓我怎麼活？——當我每年請美術館新老館員搓壹頓，滿座鶯鶯燕燕加青春痘，爭前恐後介紹道：
陳老師，他是03年的，她07年。
ARTDBL：你曾在不同時間和場合表達過自己對不同階段年輕人的理解和期待，但與此同時，也對年輕人是否接受這些，有著理解和期待的清醒，既然無法斷定年輕人會不會理會，那為何還要表達呢？
陳丹青：早年的柒零後女生，兒子快上大學了。美術館辦公室的八零末九零後個個做了爹媽，帶了小肉團子來，指著我使勁說：“叫爺爺，叫爺爺！”
不少八零後早已像老同志那樣沉思，聊非常哲學的話題，以為我懂。信不信由你，我現在遇事就跟晚生請教商量。出個什麼消息，大事，他們的判斷相當理性，全面，我暗暗吃驚，好比弟弟聽著大哥。
伍六年來，我讀的好書是九零後孩子提供的，說：行了，陳老師，我買了給你寄來。精研木心的若幹書生也九零後，說得我壹愣壹愣的。他們寫的論文很難懂，因為我畢竟小學畢業。九贰年出生的木心研究者青原長篇給我解釋什麼叫做“主體”、“客體”、“自我”，我還是沒弄懂。
這都是人間事，你卻想這麼多，這麼問。我的“表達”被你們媒體放大，但年輕人對我說些什麼，你不知道。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
陳丹青：沒感受。我得讓別人也能提問，不然他刹不住。如果這也算個看點，而且有“貼切時代的快感”，時代可憐。
ARTDBL：高倉健生前囑你“少談政治”，賀老師也曾壹再要你“少開口”，你在新書序中寫母親也會也時時囑你“弗要亂講話”，想必壹路以來，這樣勸你的人也是不少，你作為被勸的人，又是如何看待這些勸的？
陳丹青：對，都來勸。網上截取的短視頻多數是八九年前的，來自有限幾個場合，切碎了，看去很多，好像我不停在說。多年來，我的所謂言論不過是面前坐著壹個自稱記者的家伙，有壹搭沒壹搭敷衍著，就像此刻。
ARTDBL：這些年你的公開言說的確是少了，尤其是涉及到公共話題的表達，這算是聽勸的結果嗎？還是說“學聰明”了？
陳丹青：我小時候就“聰明”。那年代人人聰明，知道禍從口出。如今大家進步了，更聰明，真好！
ARTDBL：想想拾多年前還算有過壹段所謂“暢所欲言”的時期，後來漸漸不說的過程，對你來說是難的嗎？
陳丹青：我曾“暢所欲言”嗎？“漸漸不說的過程”壹點不難。
ARTDBL：你在序中也寫到，哈姆雷特的問題眼下也是我的問題：閉嘴，還是繼續說？現下你有答案了嗎？
陳丹青：真問題是在網站，他們巴不得有幾個帶流量的猴子供人耍。網站和吃瓜群眾存在壹天，沒答案。
02.
ARTDBL：你在很多場合主動或者被動地談起過年輕人，拾年前如此，拾年後似乎依然如此，年輕人為何壹直存在在你的視野中？這個群體為何能讓你有言說的欲望？
陳丹青：2000年被叫到清華教書，滿目青苗，日後攆過來采訪的記者，也是青苗。《局部》團隊個個八零後，木心美術館團隊柒成是九零後。
如果拾年算是壹代，回國迄今眼見肆撥孩子日長夜大。剛教書時，系裡的女孩嬌滴滴說：陳老師，我79年的！奧運會前後，社會上動不動討論八零後，沒等明白過來，拉我去講演的孩子變成九零後——拾多年前我居然能進校園？！——走向會場時，他（她）們雄赳赳地說：
陳老師，你要有准備哦，九零後可厲害了。
當然，青春本身就是厲害，我膽戰心驚地看著他（她）們的脖子和手背，怎麼壹點皺褶也沒有呢？
小鮮肉這句話不知道起於何時，忽然，每個九零後誠懇地對我說：陳老師，我老了——我總是回答：你讓我怎麼活？——當我每年請美術館新老館員搓壹頓，滿座鶯鶯燕燕加青春痘，爭前恐後介紹道：
陳老師，他是03年的，她07年。
ARTDBL：你曾在不同時間和場合表達過自己對不同階段年輕人的理解和期待，但與此同時，也對年輕人是否接受這些，有著理解和期待的清醒，既然無法斷定年輕人會不會理會，那為何還要表達呢？
陳丹青：早年的柒零後女生，兒子快上大學了。美術館辦公室的八零末九零後個個做了爹媽，帶了小肉團子來，指著我使勁說：“叫爺爺，叫爺爺！”
不少八零後早已像老同志那樣沉思，聊非常哲學的話題，以為我懂。信不信由你，我現在遇事就跟晚生請教商量。出個什麼消息，大事，他們的判斷相當理性，全面，我暗暗吃驚，好比弟弟聽著大哥。
伍六年來，我讀的好書是九零後孩子提供的，說：行了，陳老師，我買了給你寄來。精研木心的若幹書生也九零後，說得我壹愣壹愣的。他們寫的論文很難懂，因為我畢竟小學畢業。九贰年出生的木心研究者青原長篇給我解釋什麼叫做“主體”、“客體”、“自我”，我還是沒弄懂。
這都是人間事，你卻想這麼多，這麼問。我的“表達”被你們媒體放大，但年輕人對我說些什麼，你不知道。
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