[柴靜] 從央視女神到全網消失 柴靜只用了
柴靜
其次，除了性格因素以外，最重要的，還是外部輿論環境的變化。在Web1.0時代，公眾獲取外部信息的渠道有限，信息獲取仍然以紙媒和電視媒體為主，從信息端到接收端，依然存在層層壁壘。即便媒體網站流行，內容的主導權依然不在“草根”手中， 而是傳統媒體和迎合市場的各路明星公知們，所以那幾年間，催生出了柴靜、高曉松、方舟子、儲殷、司馬南、郎鹹平甚至天才小熊貓等壹大批公知大V。拾幾年前，這些人往往掌握著信息傳播的風向標，影響著公眾的思考和輿論走向。這種情況，直到移動互聯網浪潮來臨後才逐漸瓦解。隨著自媒體平台興起，作為觀眾和讀者的網友終於有了表達觀點和情緒的渠道，信息來源不再單壹，原先被擱置的壹些公共議題、熱點現象，也被重新拿出來討論。柴靜的觀點，魯豫的采訪，明星的出格言論，地頭蛇的落網，娛樂圈地震，校園霸凌，職場潛規則.....新壹代的網友開始重新為他們投票站隊。
柴靜
當公知大V們開始“怯魅”，角色互換，社交媒體成為了草根網友的“擂台”。“互聯網的記憶比人的壽命還長”，信息的壁壘被逐年擊碎，這也是高曉松、方方等“公知”倒掉後，柴靜被壹些網友反復提及的原因。當然，除了以上陳述，柴靜的“垮掉”仍有諸多因素。潛藏在輿論身後的，還有新興中產階級和下層民眾之間的對壘和碰撞。他們擅於利用輿論，把自己的需求包裝成大多數人的需求，但並沒有切身站在廣大群眾的立場上，然後又習慣以毋庸置疑的口吻來作觀點表達，以圖達到教育社會的目的。然而，水能載舟，也能覆舟。很難有人能夠駕馭得了民意這艘大船。當初，無數網友將柴靜們送上“神壇”，相應的，又有下壹批網友將其推下神壇。時代喧嘩造物忙，互聯網永遠不缺神話。柴靜的傲慢，可以理解成精英階層的傲慢，或者是那個時代的文青的傲慢。
柴靜
他們或許有改造社會的理想，哀其民不幸怒其民不爭，但卻很少願意低下身子去傾聽民眾的真實想法。因為他們並不信任曾經的同胞，只是將其粗暴的歸納為壹群烏合之眾。他們只看到了壹個國家的缺陷、社會的種種弊病，卻忘記了查看自己的缺點。直到他們的傷口開始腐爛。
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其次，除了性格因素以外，最重要的，還是外部輿論環境的變化。在Web1.0時代，公眾獲取外部信息的渠道有限，信息獲取仍然以紙媒和電視媒體為主，從信息端到接收端，依然存在層層壁壘。即便媒體網站流行，內容的主導權依然不在“草根”手中， 而是傳統媒體和迎合市場的各路明星公知們，所以那幾年間，催生出了柴靜、高曉松、方舟子、儲殷、司馬南、郎鹹平甚至天才小熊貓等壹大批公知大V。拾幾年前，這些人往往掌握著信息傳播的風向標，影響著公眾的思考和輿論走向。這種情況，直到移動互聯網浪潮來臨後才逐漸瓦解。隨著自媒體平台興起，作為觀眾和讀者的網友終於有了表達觀點和情緒的渠道，信息來源不再單壹，原先被擱置的壹些公共議題、熱點現象，也被重新拿出來討論。柴靜的觀點，魯豫的采訪，明星的出格言論，地頭蛇的落網，娛樂圈地震，校園霸凌，職場潛規則.....新壹代的網友開始重新為他們投票站隊。
柴靜
當公知大V們開始“怯魅”，角色互換，社交媒體成為了草根網友的“擂台”。“互聯網的記憶比人的壽命還長”，信息的壁壘被逐年擊碎，這也是高曉松、方方等“公知”倒掉後，柴靜被壹些網友反復提及的原因。當然，除了以上陳述，柴靜的“垮掉”仍有諸多因素。潛藏在輿論身後的，還有新興中產階級和下層民眾之間的對壘和碰撞。他們擅於利用輿論，把自己的需求包裝成大多數人的需求，但並沒有切身站在廣大群眾的立場上，然後又習慣以毋庸置疑的口吻來作觀點表達，以圖達到教育社會的目的。然而，水能載舟，也能覆舟。很難有人能夠駕馭得了民意這艘大船。當初，無數網友將柴靜們送上“神壇”，相應的，又有下壹批網友將其推下神壇。時代喧嘩造物忙，互聯網永遠不缺神話。柴靜的傲慢，可以理解成精英階層的傲慢，或者是那個時代的文青的傲慢。
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他們或許有改造社會的理想，哀其民不幸怒其民不爭，但卻很少願意低下身子去傾聽民眾的真實想法。因為他們並不信任曾經的同胞，只是將其粗暴的歸納為壹群烏合之眾。他們只看到了壹個國家的缺陷、社會的種種弊病，卻忘記了查看自己的缺點。直到他們的傷口開始腐爛。
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