[家居風水] 在這些地方保持幹淨 是上乘的風水
贰、在虛名上，保持幹淨簡樸。
蘇軾有言：“浮名浮利，虛苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。”
壹切的虛名浮利，從宏觀的角度來說，都是毫無意義的。它除了給我們帶來勞累和痛苦，貌似就沒有太多的作用了。
只是悲歎人生如同白駒過隙壹般，眨眼而逝。石子敲打的壹瞬間，火光眨眼而過，人生就匆匆而逝了。你我，皆是這塵世間的夢中過客。
世人之所以看不透虛名，不是因為虛名帶給他們多少的實惠，而是因為他們放不下所謂的面子，被小小的虛榮心給連累了。
身處於“人情社會”當中的我們，往往把“面子”看得太重了，就像沒有了面子，人生就過不下去壹般。這，又有什麼必要呢？
虛名什麼的，能得到就得到，而得不到就算了，保持內心的清靜簡樸，才是正道。
叁、在養生上，保持幹淨簡樸。
在這個年代，我們經常聽到“養生”這兩個字。對此，我們該思考壹個問題，到底什麼是養生呢？
有些人認為，吃保健品就是養生；有些人認為，天天運動就是養生；有些人認為，少吃飯，少肥胖，就是養生。
其實，人們所關注到的，都是淺層次的東西。要知道，保健品吃多了，身體內部的化學物質就多了，不是好事；盲目、無節制的運動，會影響身體的；什麼刻意不吃飯，更是騙人的營銷話術。
對於生命，王陽明在臨終前寫下了八個字：“此心光明，亦復何言。”曾國藩也感慨：“寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。”
人，純粹簡樸到了壹定的程度，心也就沒有雜念，天人合壹了，身體也沒有什麼大的問題了。清心寡欲，做事不刻意，幹淨簡樸，未來就光明可期了。
真正的養生，與其說是養“身”，不如說是養“心”。心態好，無雜念，長久不息；心態不好，雜念叢生，壹切皆事與願違。
?肆、待人處事，保持幹淨簡樸。
跟別人交往，永遠都耍小聰明，那是沒必要的。人，能夠算計壹個人，能夠算計拾個人，但無法算計所有人，更做不到算計老天。
人在江湖，總是不擇手段去做事，違背自身的原則去做人，那不過是自欺欺人罷了。真要到了老天“算總賬”的時候，每個人都在劫難逃。
為什麼有些人到了中年，或者到了晚年，就睡不著，總是疑神疑鬼，甚至連敲門聲都怕？就是因為他們做的壞事太多了，內心產生了無窮無盡的心魔。
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蘇軾有言：“浮名浮利，虛苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。”
壹切的虛名浮利，從宏觀的角度來說，都是毫無意義的。它除了給我們帶來勞累和痛苦，貌似就沒有太多的作用了。
只是悲歎人生如同白駒過隙壹般，眨眼而逝。石子敲打的壹瞬間，火光眨眼而過，人生就匆匆而逝了。你我，皆是這塵世間的夢中過客。
世人之所以看不透虛名，不是因為虛名帶給他們多少的實惠，而是因為他們放不下所謂的面子，被小小的虛榮心給連累了。
身處於“人情社會”當中的我們，往往把“面子”看得太重了，就像沒有了面子，人生就過不下去壹般。這，又有什麼必要呢？
虛名什麼的，能得到就得到，而得不到就算了，保持內心的清靜簡樸，才是正道。
叁、在養生上，保持幹淨簡樸。
在這個年代，我們經常聽到“養生”這兩個字。對此，我們該思考壹個問題，到底什麼是養生呢？
有些人認為，吃保健品就是養生；有些人認為，天天運動就是養生；有些人認為，少吃飯，少肥胖，就是養生。
其實，人們所關注到的，都是淺層次的東西。要知道，保健品吃多了，身體內部的化學物質就多了，不是好事；盲目、無節制的運動，會影響身體的；什麼刻意不吃飯，更是騙人的營銷話術。
對於生命，王陽明在臨終前寫下了八個字：“此心光明，亦復何言。”曾國藩也感慨：“寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。”
人，純粹簡樸到了壹定的程度，心也就沒有雜念，天人合壹了，身體也沒有什麼大的問題了。清心寡欲，做事不刻意，幹淨簡樸，未來就光明可期了。
真正的養生，與其說是養“身”，不如說是養“心”。心態好，無雜念，長久不息；心態不好，雜念叢生，壹切皆事與願違。
?肆、待人處事，保持幹淨簡樸。
跟別人交往，永遠都耍小聰明，那是沒必要的。人，能夠算計壹個人，能夠算計拾個人，但無法算計所有人，更做不到算計老天。
人在江湖，總是不擇手段去做事，違背自身的原則去做人，那不過是自欺欺人罷了。真要到了老天“算總賬”的時候，每個人都在劫難逃。
為什麼有些人到了中年，或者到了晚年，就睡不著，總是疑神疑鬼，甚至連敲門聲都怕？就是因為他們做的壞事太多了，內心產生了無窮無盡的心魔。
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