[家居風水] 在這些地方保持幹淨 是上乘的風水
諸葛武侯說過，夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
真正的君子，必然會以靜氣來修養身心，以簡樸來提高自己的德行。無法看淡功名利祿，就無法明確自己的志向。沒有寧靜之心，就很難有長久的未來。
我們常說“修身養性”。可到底該怎麼做，才能更好地修身，以及培養自己的性子呢？
關鍵就在於——修心。修養自己的心態，提高自己的境界，於塵世當中，破除壹切的“貪嗔癡”，以最純粹的姿態，去面對生活的壹切艱難困苦。
這所謂“最純粹”的姿態，到底指的是什麼呢？兩點。壹曰幹淨，贰曰簡樸。
人之內心，最好要幹淨。人之日常的生活狀態，最好要簡樸。不因為物質的欲望而影響自己的內心，不因為得不到的壹切而過分糾結。
有句話是這麼說的，生活是自己的，而不是別人的。生活是內心的，而不是物質的。
壹個人，如果能夠在這些方面保持“幹淨簡樸”，那是此生最上乘的風水。
壹、在物欲上，保持幹淨簡樸。
在這個“物欲橫流”的世道當中，多少人因為錢財而變得瘋狂，多少人因為利益而做出“魔幻”之事兒，讓人觸目驚心。
特別是在這幾年，人與人之間反而沒有了感情，只剩下無休止的金錢物質。這，其實不是好事，而是人心躁動的開始。
試想，壹個人的心躁動了，了不起就影響了自己，而壹群人的心都躁動了，那影響不就巨大了嗎？
物欲，可以有，但不能膨脹。因此，有人就提出“減法”的觀念，倡導人生要“做減法”，減少物欲的影響，還自己壹個安靜美好的生活。
減法的核心，說到底就是“簡樸”。錢財，賺得差不多就好。倘若鑽到錢眼裡面去了，也許終其壹生，我們都不會幸福。
哪怕是事業，盡力而為，那就沒有遺憾了。結果什麼的，交給上天來安排就行了。我們所能做到的，僅僅是順其自然罷了。
贰、在虛名上，保持幹淨簡樸。
蘇軾有言：“浮名浮利，虛苦勞神。歎隙中駒，石中火，夢中身。”
壹切的虛名浮利，從宏觀的角度來說，都是毫無意義的。它除了給我們帶來勞累和痛苦，貌似就沒有太多的作用了。
只是悲歎人生如同白駒過隙壹般，眨眼而逝。石子敲打的壹瞬間，火光眨眼而過，人生就匆匆而逝了。你我，皆是這塵世間的夢中過客。
世人之所以看不透虛名，不是因為虛名帶給他們多少的實惠，而是因為他們放不下所謂的面子，被小小的虛榮心給連累了。
身處於“人情社會”當中的我們，往往把“面子”看得太重了，就像沒有了面子，人生就過不下去壹般。這，又有什麼必要呢？
虛名什麼的，能得到就得到，而得不到就算了，保持內心的清靜簡樸，才是正道。
叁、在養生上，保持幹淨簡樸。
在這個年代，我們經常聽到“養生”這兩個字。對此，我們該思考壹個問題，到底什麼是養生呢？
有些人認為，吃保健品就是養生；有些人認為，天天運動就是養生；有些人認為，少吃飯，少肥胖，就是養生。
其實，人們所關注到的，都是淺層次的東西。要知道，保健品吃多了，身體內部的化學物質就多了，不是好事；盲目、無節制的運動，會影響身體的；什麼刻意不吃飯，更是騙人的營銷話術。
對於生命，王陽明在臨終前寫下了八個字：“此心光明，亦復何言。”曾國藩也感慨：“寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。”
人，純粹簡樸到了壹定的程度，心也就沒有雜念，天人合壹了，身體也沒有什麼大的問題了。清心寡欲，做事不刻意，幹淨簡樸，未來就光明可期了。
真正的養生，與其說是養“身”，不如說是養“心”。心態好，無雜念，長久不息；心態不好，雜念叢生，壹切皆事與願違。
?肆、待人處事，保持幹淨簡樸。
跟別人交往，永遠都耍小聰明，那是沒必要的。人，能夠算計壹個人，能夠算計拾個人，但無法算計所有人，更做不到算計老天。
人在江湖，總是不擇手段去做事，違背自身的原則去做人，那不過是自欺欺人罷了。真要到了老天“算總賬”的時候，每個人都在劫難逃。
為什麼有些人到了中年，或者到了晚年，就睡不著，總是疑神疑鬼，甚至連敲門聲都怕？就是因為他們做的壞事太多了，內心產生了無窮無盡的心魔。
王守仁認為：“破山中賊易，破心中賊難。”
無數人都敗給了心中賊，都敗給了那無休止的“惡念”。否則，平生不做虧心事，又怎麼可能怕半夜鬼敲門呢？、
身幹淨，心明亮，待人處事保持壹身正氣，誠以待人，簡以生活，乃是內聖外王之道。
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