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国人黑色幽默背后的愤怒 无奈抗争
国人黑色幽默背后的愤怒 无奈抗争国人黑色幽默背后的愤怒 无奈抗争
“辱包”，中国人黑色幽默背后的愤怒、无奈与抗争 https://t.co/QtZe03ygCi— 美国之音中文网 (@VOAChinese) April 8, 2022
他说这是一个荒唐的时代：
习近平定于一尊，无限期连任，这不叫”独裁“，叫”全过程人民民主”；大批民众被裁员无奈打零工，这不叫“失业潮”，叫“灵活就业人口高达2亿”；6亿人每个人收入不到1000元，这不叫“贫穷落后”，叫“全部脱贫全面小康”。
“一切无比荒诞，却都是如今中国的现实，”在推特上以“墙国蛙蛤蛤”自居的中国90后说。
两年前，他开通YouTube和推特账户，发布防火长城内种种魔幻现实和恶搞中共最高领导人习近平的“辱包”作品。
“辱包”是在网络上风行了颇有一阵的政治迷因。2013年，习近平“庆丰包子铺”事件后，有网民用“包子”来调侃习近平。此后的近十年间，中国政治、经济全面倒退，国际环境空前恶化，当下的举国清零政策更是搞得民不聊生，怨声载道。墙外恶搞、讽刺、侮辱习近平的作品层出不穷。在反贼的圈子里，它们也被称作“乳（辱）制品”。
从“小粉红”到“加速主义加班人”
“在当今国内这种舆论环境下，也只有这种方式能够安全地表达自己对公共政策的不满，对习近平的反对。”旅居加拿大的中国90后Stephanie说。
她是海外年轻人组织“乳透社”的成员之一。 Stephanie告诉美国之音，他们的成员分布在世界各地，在现实生活中并不认识，共同的特点是热爱“辱包文化”。
“墙国蛙蛤蛤”的政治启蒙就源自翻墙看到的“乳透社”作品。《庆丰话》、《念诗之王》等“乳制品”颠覆了他“小粉红”的三观。
“在我的印象中，习近平是一个和蔼可亲，平易近人，文化水平相当高的形象。但通过观看乳透社的辱包作品，同时自己也在墙外进行搜寻验证，我才发现’精甚细腻’、’萨格尔王’等各种错字梗和‘扛二百斤麦子走十里山路不换肩’等吹牛梗，原来都是出自他本人之口，我于是知道了习近平其实和党媒宣传完全相反，”他告诉美国之音。
如今的“墙国蛙蛤蛤”自称是一名“加速主义接班人”。他说，如果“总加速师”习近平坚持大开倒车，与世界主流价值背道而驰，倒是也可以帮他一把。
和”辱包”一样，“加速主义”也是过去几年来华语世界风行的网络用语。加州伯克利大学互联网研究项目“中国数字时代”这样概括它背后的逻辑：“如果体制问题已无可救药，那么比起反对它或者修补它的漏洞，助推它的资深进程才是加速其灭亡的选择”。
“乳透社”成员Stephanie说，加速主义这种理论，实际上是“反贼”们对当前习近平的做法不满和绝望所产生的一种思想。“墙国蛙蛤蛤”也说，加速主义的背后其实更多是一种无奈。
“因为作为中国人，我们没有任何的政治权利。我们的一切都是任由高层鱼肉我们。在习近平加速倒行逆施之下，我们能做的反抗其实很有限，”他说。
幽默是瓦解权威的武器
华盛顿知名“中国通”、美国伍德罗威尔逊国际学者中心基辛格中美研究所主任戴博（Robert Daly）还是头一次听说辱包文化。观看了一些“乳制品”后，他说，这些视频尽管在音乐、视觉制作方面水平不高，像小孩子玩闹般地将新闻素材东拼西凑，但他还是很鼓励他们继续玩下去，因为“幽默有时候是一种非常好的武器”。
戴博对美国之音说，中国的审查部门“如果有真正的自信心，你的脸皮可以稍微厚一点。你不必害怕这些东西。 ”
也有“辱包文化”的支持者指出，和风靡前苏联的政治笑话一样，在风声鹤唳的政治高压下，这其实是一种非常有意义的亚文化。人权活动家、前天安门学运领袖周锋锁是他们中的一位。
“在这种共产专制社会，用这种恶搞的方式来解构官方叙事，瓦解他的权威，这是民间反抗长期有的方式，”他说。
周锋锁说，专制政权靠暴力和谎言让人民屈服，通过各种各样的洗脑，让民众达到一种自觉的奴性，对高高在上的领导人五体投地的崇拜。
“现在对普京的崇拜在中国很流行，（还有）对习近平的崇拜，解构这种宣传、洗脑是一个非常有意义的工作。”他对美国之音说。
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还没人说话啊，我想来说几句
他说这是一个荒唐的时代：
习近平定于一尊，无限期连任，这不叫”独裁“，叫”全过程人民民主”；大批民众被裁员无奈打零工，这不叫“失业潮”，叫“灵活就业人口高达2亿”；6亿人每个人收入不到1000元，这不叫“贫穷落后”，叫“全部脱贫全面小康”。
“一切无比荒诞，却都是如今中国的现实，”在推特上以“墙国蛙蛤蛤”自居的中国90后说。
两年前，他开通YouTube和推特账户，发布防火长城内种种魔幻现实和恶搞中共最高领导人习近平的“辱包”作品。
“辱包”是在网络上风行了颇有一阵的政治迷因。2013年，习近平“庆丰包子铺”事件后，有网民用“包子”来调侃习近平。此后的近十年间，中国政治、经济全面倒退，国际环境空前恶化，当下的举国清零政策更是搞得民不聊生，怨声载道。墙外恶搞、讽刺、侮辱习近平的作品层出不穷。在反贼的圈子里，它们也被称作“乳（辱）制品”。
从“小粉红”到“加速主义加班人”
“在当今国内这种舆论环境下，也只有这种方式能够安全地表达自己对公共政策的不满，对习近平的反对。”旅居加拿大的中国90后Stephanie说。
她是海外年轻人组织“乳透社”的成员之一。 Stephanie告诉美国之音，他们的成员分布在世界各地，在现实生活中并不认识，共同的特点是热爱“辱包文化”。
“墙国蛙蛤蛤”的政治启蒙就源自翻墙看到的“乳透社”作品。《庆丰话》、《念诗之王》等“乳制品”颠覆了他“小粉红”的三观。
“在我的印象中，习近平是一个和蔼可亲，平易近人，文化水平相当高的形象。但通过观看乳透社的辱包作品，同时自己也在墙外进行搜寻验证，我才发现’精甚细腻’、’萨格尔王’等各种错字梗和‘扛二百斤麦子走十里山路不换肩’等吹牛梗，原来都是出自他本人之口，我于是知道了习近平其实和党媒宣传完全相反，”他告诉美国之音。
如今的“墙国蛙蛤蛤”自称是一名“加速主义接班人”。他说，如果“总加速师”习近平坚持大开倒车，与世界主流价值背道而驰，倒是也可以帮他一把。
和”辱包”一样，“加速主义”也是过去几年来华语世界风行的网络用语。加州伯克利大学互联网研究项目“中国数字时代”这样概括它背后的逻辑：“如果体制问题已无可救药，那么比起反对它或者修补它的漏洞，助推它的资深进程才是加速其灭亡的选择”。
“乳透社”成员Stephanie说，加速主义这种理论，实际上是“反贼”们对当前习近平的做法不满和绝望所产生的一种思想。“墙国蛙蛤蛤”也说，加速主义的背后其实更多是一种无奈。
“因为作为中国人，我们没有任何的政治权利。我们的一切都是任由高层鱼肉我们。在习近平加速倒行逆施之下，我们能做的反抗其实很有限，”他说。
幽默是瓦解权威的武器
华盛顿知名“中国通”、美国伍德罗威尔逊国际学者中心基辛格中美研究所主任戴博（Robert Daly）还是头一次听说辱包文化。观看了一些“乳制品”后，他说，这些视频尽管在音乐、视觉制作方面水平不高，像小孩子玩闹般地将新闻素材东拼西凑，但他还是很鼓励他们继续玩下去，因为“幽默有时候是一种非常好的武器”。
戴博对美国之音说，中国的审查部门“如果有真正的自信心，你的脸皮可以稍微厚一点。你不必害怕这些东西。 ”
也有“辱包文化”的支持者指出，和风靡前苏联的政治笑话一样，在风声鹤唳的政治高压下，这其实是一种非常有意义的亚文化。人权活动家、前天安门学运领袖周锋锁是他们中的一位。
“在这种共产专制社会，用这种恶搞的方式来解构官方叙事，瓦解他的权威，这是民间反抗长期有的方式，”他说。
周锋锁说，专制政权靠暴力和谎言让人民屈服，通过各种各样的洗脑，让民众达到一种自觉的奴性，对高高在上的领导人五体投地的崇拜。
“现在对普京的崇拜在中国很流行，（还有）对习近平的崇拜，解构这种宣传、洗脑是一个非常有意义的工作。”他对美国之音说。
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