[胡歌] 胡歌終於回歸 壹開口就讓網友淚目……
2019年，壹部叫《但是還有書籍》的紀錄片感動過無數網友。
最近，《但是還有書籍2》神作回歸，還請來了胡歌全程配音。
上線壹個月，它在B站的播放量就超過了1500萬，豆瓣評分高達9.5。
無數網友哭著給它打下伍星好評：
你多久沒有像他壹樣，為壹段使靈魂顫栗的文字而感動落淚了？
你試過因為壹本書，而踏上壹段好奇之旅嗎？
你是否曾經因為閱讀，在書中去過不同的世界，體驗了不壹樣的人生？
從作者、翻譯家、出版人到和書產生千絲萬縷聯系的素人...
片中壹個個感人至深的故事，都來自書籍的力量。
希望能給孩子們踏足社會前，多壹些可能性
久美是壹名藏族僧人，他在海拔3700米的塔公草原上，建起了壹座叫做納郎瑪的圖書館。
這也是草原上的第壹個圖書館。
久美，在藏語裡是無畏的意思。
他從小出家，本只是壹名潛心修行、肆處游歷的僧人。
直到2014年，家鄉的壹場地震改變了他的人生軌跡。
地震後，久美馬上回到了家鄉和朋友們壹起參與救災工作。
原本，他的工作只是發放救災物資。
但在走訪了1000多戶牧民之後，他發現：
家鄉的比他想象得更加貧窮，除了救援物資，這裡的人更需要書本和教育。
久美意識到，家鄉如果要發展，就必須通過教育去改變大家的生活。
救災工作結束後，他毅然留下，打算做些什麼。
2015年，他在草原上搭了壹個“帳篷學校”，邀請朋友們過來給草原上的孩子們講課。
沒想到，第壹堂課，就來了70多個孩子。
但帳篷始終簡陋，孩子們壹起壹坐，塵土漫天飛揚。
為了給孩子們壹個舒適的閱讀環境，久美決定在這個海拔3700米的草原上，建壹個真正的圖書館。
壹開始，沒有村民相信，壹個無收入喇嘛能幹成這件事。
但久美可不是壹個普通的喇嘛。
沒有資金，他賣青稞醬籌錢。
沒有設計師，他自學建築設計。
沒有人手，他親手搬運3、4百斤的石頭。
有志者事竟成，19個月後，塔公草原上的第壹座圖書館終於建成了。
窗外雪山皚皚，屋裡書香滿堂，這裡就像天堂的另外壹個樣子。
19歲的拉姆是這座圖書館的真正受益者。
她最喜歡的書是《巴黎聖母院》，看到外貌有缺陷但內心善良的卡西莫多，就像看到自己。
拉姆的媽媽是草原上為數不多的女建築工，丈夫去世後，壹個女人把幾個孩子拉扯長大。
但是，拉姆沒有因為貧困的環境而怨天尤人，反而在心中悄然種下了當作家的夢想。
不過，19的歲的拉姆也會發出這樣的疑問：
讀這麼多書有什麼用呢？
媽媽還是這樣累，都19歲了，也沒辦法幫媽媽分擔些什麼，活著有什麼意思。
不難想象壹個19歲的孩子為什麼會這樣想。
潛心讀書在經濟拮據的時候，好像顯得有些不合時宜。
這已經不是久美第壹次聽到孩子們說這樣的話了。
為了真正改變孩子們的心態，他准備將圖書館的作用發揮得更大。
久美絞盡腦汁，邀請各行各業的人來給孩子們做分享。
因為有了這個精神樂園，孩子們的視野更加開闊了。
雖然這不能改變他們目前的生活，但至少能讓他們接觸到更大的世界。
至少孩子們在踏入社會前，能看到更多選擇的可能性。
久美，給塔公草原上的孩子們造了無數個伍彩繽紛的夢。
渡人渡己，他是壹個真正的造夢者。
孩子們因為書籍而種下了夢想，也有人因為書籍而實現了壹生的夢。
我不想長命百歲，我只想過好每壹天
每天早上7點多，98歲的沈燮元都會坐上公交車上，前往南京圖書館。
沈燮元是我國“版本目錄學”元老級的專家，有著古籍活字典之稱。
從上世紀40年代開始，他就壹頭扎進圖書館工作。
盡管已經退休30多年，他還是在古籍領域發光發熱，壹輩子沒有脫離過圖書館。
老爺子毫不掩飾地凡爾賽道：
不是吹，壹拿手上，是明代，清代還是什麼東西，馬上都能回答你。
在南圖的數拾年裡，沈燮元為圖書館采購了數千種古籍善本。
善本，是指那些具有歷史文物性、學術資料性和藝術代表性的珍貴古籍。
自晚清以來，經過時代變遷和戰火的摧殘，大量古籍善本流離失所。
1975年，壹向關心圖書館事業的周總理在病危之際提出，要把全國善本書總目錄編纂出來。
1978年，沈燮元接到了壹個重要的任務，參與《中國古籍善本書目》的編纂，並擔任子部主編。
壹本書就是壹張卡片，幾拾萬張卡片被集中空運送往北京，再交由沈燮元這些人專門處理。
在沒有電腦的年代，他們需要壹壹查明每張卡片的書名，作者，卷數等各項信息是否正確。
他們只能憑借自身的學識和經驗進行人肉鑒別。
從初審到定稿，沈燮元參與了整個《中國古籍善本書目》的編纂工作。
為此，他在上海和北京兩地出差了10年。
1995年，善本書目歷經18年最終完稿。
無論從數量還是內容上，它都超越了歷代官修書目和私撰書目，被認為是國內目前最具權威的古籍善本聯合目錄。
沈燮元也因為在工作中的傑出表現，被文化部授予特殊貢獻獎。
整理完這個浩瀚的工程，本已到了退休的年紀，但沈燮元卻沒有停下來。
因為他還有壹個20多年的心結還沒有完成-整理清代藏書家黃丕烈的的提跋集。
因為古籍善本的工作，這個計劃壹直被擱置，但沒有被老爺子忘記。
為了整理壹個詳實准確的黃跋集，沈燮元壹字壹句地校對各種前人的資料，糾正錯誤。
他還要去尋找各種還未被發現的“黃跋”。
他向中外各地圖書館，博物館和藏書家收集各種資料。
光是從世界各地寄來的書影就有800多張。
其中有相當壹部分都是他壹個線索壹個線索向各地求來的。
他要從來自世界各地的信件資料中壹張、壹句地對照圖中的文字進行整理。
工作量之大，浩瀚如星海。
2020年，沈燮元終於完成了這部80多萬字的士大禮居題跋，並進入了2校階段。
這將會成為業內最專業、最好、最重要的黃跋集。
他時常感歎到：時間不夠啊，除了吃飯，上廁所喝茶，壹天坐在那裡就不動了。
完成黃跋集以後，他打算完成黃丕烈詩文集子、黃丕烈年譜這兩個大項目。
98歲的老爺子在鏡頭面前笑著說：
“壹個人活在世界上不能老是玩，要用時間做點事情嘛”。
“有興趣的東西就開心，我不想多的東西就想書，所以沒得遺憾。”
當別人祝他長命百歲的時候，他搖搖頭，告訴對方伍個字：過好每壹天。
賺不賺錢沒關系，這些故事應該被看見
塗塗是壹個典型的理想主義者。
不然的話，他也用不著千裡迢迢跑到大理，專門出版壹些“很可能賣不出去”的書。
5年前，塗塗還是《書評周刊》的主編。
工作拾多年來，他厭倦了評價他人書籍的工作。
最重要的是，他想找到壹些主流之外的聲音。
他覺得，有壹些大眾“看不見的書”、“民間的書”應該被看見。
他在大理的公司叫做“樂府”，意為“大地上的歌謠”。
樂府還有壹個浪漫的英文名，叫“Love”。
為了重新唱響那些隱藏在鄉土民間的聲音，塗塗在祖國大地上不斷行走。
比如，他曾去到山東，只為了出版“民間文學收集家”董經綸夫婦花了近20年在齊魯大地上搜集到的民間故事。
“樂府”出版的都是偏向邊緣和小眾的故事，且作者大多是從沒出版過書籍的素人。
但是，這些書對於市場來說，始終太過於陌生。
壹來作者籍籍無名，更為現實的是，題材與當下的主流市場實在格格不入。
但是，“主流”兩個字，塗塗離職的時候就拋棄了。
《秋園》就是塗塗壹次大膽的嘗試。
《秋園》的作者楊本芬只是壹個普普通通的婦女，退休前種過田，當過女工。
如果不是因為母親的去世，楊本芬和文字不會有任何聯系。
她突然意識到，如果不記錄些什麼，母親的痕跡將會永遠地在這個世界上被抹去。
廚房大概只有4平方米，除了灶台和冰箱之外，再也放不下壹張桌子。
時年60有余的楊本芬就以壹張矮板凳為桌，書寫著母親的故事，邊寫邊流淚。
這壹寫就是兩年的光景，八斤稿紙上沾滿了油漬。
直到楊本芬80歲，這本塵封了拾幾年的《秋園》才正式出版。
楊本芬拿到書的第壹件事，就是在爸媽和弟弟的墳頭上各燒了壹本。
所幸，《秋園》收獲了眾多的關注和好評。
塗塗的“樂府”在掙扎中活了下來。
但即使這樣，塗塗仍然在不斷地面見新的作者。
只要遇見好的故事，即使“冒險”也值了。
塗塗的在同行心裡是個任性的“出版人”。
大家壹邊勸他收手，但壹邊又會悄悄和他說句心裡話：“你是在替我們做書啊！”
其實，塗塗是在為當初那個青春年華時懷揣著理想與熱情的自己做書;
為每壹個熱愛書籍的人做書。
塗塗說：“以前總想從這個世界得到點什麼。
但現在，我做書的過程好像能為這個世界增添些什麼。
我希望，能找到這個時代真正的作品”
如果說楊本芬和拉姆是因為書籍的力量而受益，那麼塗塗和久美則是書籍的擺渡人，他們將這份力量傳遞給需要的人。
世間紛紛擾擾蠅營狗苟，但是還有書籍啊。
就像毛姆所說的：“閱讀是壹座隨身攜帶的避難所”。
將有限的生活醞釀成詩意無限，這不就是我們的詩和遠方嗎...
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已經有 5 人參與評論了, 我也來說幾句吧
最近，《但是還有書籍2》神作回歸，還請來了胡歌全程配音。
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無數網友哭著給它打下伍星好評：
你多久沒有像他壹樣，為壹段使靈魂顫栗的文字而感動落淚了？
你試過因為壹本書，而踏上壹段好奇之旅嗎？
你是否曾經因為閱讀，在書中去過不同的世界，體驗了不壹樣的人生？
從作者、翻譯家、出版人到和書產生千絲萬縷聯系的素人...
片中壹個個感人至深的故事，都來自書籍的力量。
希望能給孩子們踏足社會前，多壹些可能性
久美是壹名藏族僧人，他在海拔3700米的塔公草原上，建起了壹座叫做納郎瑪的圖書館。
這也是草原上的第壹個圖書館。
久美，在藏語裡是無畏的意思。
他從小出家，本只是壹名潛心修行、肆處游歷的僧人。
直到2014年，家鄉的壹場地震改變了他的人生軌跡。
地震後，久美馬上回到了家鄉和朋友們壹起參與救災工作。
原本，他的工作只是發放救災物資。
但在走訪了1000多戶牧民之後，他發現：
家鄉的比他想象得更加貧窮，除了救援物資，這裡的人更需要書本和教育。
久美意識到，家鄉如果要發展，就必須通過教育去改變大家的生活。
救災工作結束後，他毅然留下，打算做些什麼。
2015年，他在草原上搭了壹個“帳篷學校”，邀請朋友們過來給草原上的孩子們講課。
沒想到，第壹堂課，就來了70多個孩子。
但帳篷始終簡陋，孩子們壹起壹坐，塵土漫天飛揚。
為了給孩子們壹個舒適的閱讀環境，久美決定在這個海拔3700米的草原上，建壹個真正的圖書館。
壹開始，沒有村民相信，壹個無收入喇嘛能幹成這件事。
但久美可不是壹個普通的喇嘛。
沒有資金，他賣青稞醬籌錢。
沒有設計師，他自學建築設計。
沒有人手，他親手搬運3、4百斤的石頭。
有志者事竟成，19個月後，塔公草原上的第壹座圖書館終於建成了。
窗外雪山皚皚，屋裡書香滿堂，這裡就像天堂的另外壹個樣子。
19歲的拉姆是這座圖書館的真正受益者。
她最喜歡的書是《巴黎聖母院》，看到外貌有缺陷但內心善良的卡西莫多，就像看到自己。
拉姆的媽媽是草原上為數不多的女建築工，丈夫去世後，壹個女人把幾個孩子拉扯長大。
但是，拉姆沒有因為貧困的環境而怨天尤人，反而在心中悄然種下了當作家的夢想。
不過，19的歲的拉姆也會發出這樣的疑問：
讀這麼多書有什麼用呢？
媽媽還是這樣累，都19歲了，也沒辦法幫媽媽分擔些什麼，活著有什麼意思。
不難想象壹個19歲的孩子為什麼會這樣想。
潛心讀書在經濟拮據的時候，好像顯得有些不合時宜。
這已經不是久美第壹次聽到孩子們說這樣的話了。
為了真正改變孩子們的心態，他准備將圖書館的作用發揮得更大。
久美絞盡腦汁，邀請各行各業的人來給孩子們做分享。
因為有了這個精神樂園，孩子們的視野更加開闊了。
雖然這不能改變他們目前的生活，但至少能讓他們接觸到更大的世界。
至少孩子們在踏入社會前，能看到更多選擇的可能性。
久美，給塔公草原上的孩子們造了無數個伍彩繽紛的夢。
渡人渡己，他是壹個真正的造夢者。
孩子們因為書籍而種下了夢想，也有人因為書籍而實現了壹生的夢。
我不想長命百歲，我只想過好每壹天
每天早上7點多，98歲的沈燮元都會坐上公交車上，前往南京圖書館。
沈燮元是我國“版本目錄學”元老級的專家，有著古籍活字典之稱。
從上世紀40年代開始，他就壹頭扎進圖書館工作。
盡管已經退休30多年，他還是在古籍領域發光發熱，壹輩子沒有脫離過圖書館。
老爺子毫不掩飾地凡爾賽道：
不是吹，壹拿手上，是明代，清代還是什麼東西，馬上都能回答你。
在南圖的數拾年裡，沈燮元為圖書館采購了數千種古籍善本。
善本，是指那些具有歷史文物性、學術資料性和藝術代表性的珍貴古籍。
自晚清以來，經過時代變遷和戰火的摧殘，大量古籍善本流離失所。
1975年，壹向關心圖書館事業的周總理在病危之際提出，要把全國善本書總目錄編纂出來。
1978年，沈燮元接到了壹個重要的任務，參與《中國古籍善本書目》的編纂，並擔任子部主編。
壹本書就是壹張卡片，幾拾萬張卡片被集中空運送往北京，再交由沈燮元這些人專門處理。
在沒有電腦的年代，他們需要壹壹查明每張卡片的書名，作者，卷數等各項信息是否正確。
他們只能憑借自身的學識和經驗進行人肉鑒別。
從初審到定稿，沈燮元參與了整個《中國古籍善本書目》的編纂工作。
為此，他在上海和北京兩地出差了10年。
1995年，善本書目歷經18年最終完稿。
無論從數量還是內容上，它都超越了歷代官修書目和私撰書目，被認為是國內目前最具權威的古籍善本聯合目錄。
沈燮元也因為在工作中的傑出表現，被文化部授予特殊貢獻獎。
整理完這個浩瀚的工程，本已到了退休的年紀，但沈燮元卻沒有停下來。
因為他還有壹個20多年的心結還沒有完成-整理清代藏書家黃丕烈的的提跋集。
因為古籍善本的工作，這個計劃壹直被擱置，但沒有被老爺子忘記。
為了整理壹個詳實准確的黃跋集，沈燮元壹字壹句地校對各種前人的資料，糾正錯誤。
他還要去尋找各種還未被發現的“黃跋”。
他向中外各地圖書館，博物館和藏書家收集各種資料。
光是從世界各地寄來的書影就有800多張。
其中有相當壹部分都是他壹個線索壹個線索向各地求來的。
他要從來自世界各地的信件資料中壹張、壹句地對照圖中的文字進行整理。
工作量之大，浩瀚如星海。
2020年，沈燮元終於完成了這部80多萬字的士大禮居題跋，並進入了2校階段。
這將會成為業內最專業、最好、最重要的黃跋集。
他時常感歎到：時間不夠啊，除了吃飯，上廁所喝茶，壹天坐在那裡就不動了。
完成黃跋集以後，他打算完成黃丕烈詩文集子、黃丕烈年譜這兩個大項目。
98歲的老爺子在鏡頭面前笑著說：
“壹個人活在世界上不能老是玩，要用時間做點事情嘛”。
“有興趣的東西就開心，我不想多的東西就想書，所以沒得遺憾。”
當別人祝他長命百歲的時候，他搖搖頭，告訴對方伍個字：過好每壹天。
賺不賺錢沒關系，這些故事應該被看見
塗塗是壹個典型的理想主義者。
不然的話，他也用不著千裡迢迢跑到大理，專門出版壹些“很可能賣不出去”的書。
5年前，塗塗還是《書評周刊》的主編。
工作拾多年來，他厭倦了評價他人書籍的工作。
最重要的是，他想找到壹些主流之外的聲音。
他覺得，有壹些大眾“看不見的書”、“民間的書”應該被看見。
他在大理的公司叫做“樂府”，意為“大地上的歌謠”。
樂府還有壹個浪漫的英文名，叫“Love”。
為了重新唱響那些隱藏在鄉土民間的聲音，塗塗在祖國大地上不斷行走。
比如，他曾去到山東，只為了出版“民間文學收集家”董經綸夫婦花了近20年在齊魯大地上搜集到的民間故事。
“樂府”出版的都是偏向邊緣和小眾的故事，且作者大多是從沒出版過書籍的素人。
但是，這些書對於市場來說，始終太過於陌生。
壹來作者籍籍無名，更為現實的是，題材與當下的主流市場實在格格不入。
但是，“主流”兩個字，塗塗離職的時候就拋棄了。
《秋園》就是塗塗壹次大膽的嘗試。
《秋園》的作者楊本芬只是壹個普普通通的婦女，退休前種過田，當過女工。
如果不是因為母親的去世，楊本芬和文字不會有任何聯系。
她突然意識到，如果不記錄些什麼，母親的痕跡將會永遠地在這個世界上被抹去。
廚房大概只有4平方米，除了灶台和冰箱之外，再也放不下壹張桌子。
時年60有余的楊本芬就以壹張矮板凳為桌，書寫著母親的故事，邊寫邊流淚。
這壹寫就是兩年的光景，八斤稿紙上沾滿了油漬。
直到楊本芬80歲，這本塵封了拾幾年的《秋園》才正式出版。
楊本芬拿到書的第壹件事，就是在爸媽和弟弟的墳頭上各燒了壹本。
所幸，《秋園》收獲了眾多的關注和好評。
塗塗的“樂府”在掙扎中活了下來。
但即使這樣，塗塗仍然在不斷地面見新的作者。
只要遇見好的故事，即使“冒險”也值了。
塗塗的在同行心裡是個任性的“出版人”。
大家壹邊勸他收手，但壹邊又會悄悄和他說句心裡話：“你是在替我們做書啊！”
其實，塗塗是在為當初那個青春年華時懷揣著理想與熱情的自己做書;
為每壹個熱愛書籍的人做書。
塗塗說：“以前總想從這個世界得到點什麼。
但現在，我做書的過程好像能為這個世界增添些什麼。
我希望，能找到這個時代真正的作品”
如果說楊本芬和拉姆是因為書籍的力量而受益，那麼塗塗和久美則是書籍的擺渡人，他們將這份力量傳遞給需要的人。
世間紛紛擾擾蠅營狗苟，但是還有書籍啊。
就像毛姆所說的：“閱讀是壹座隨身攜帶的避難所”。
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