[春节专栏] 歌舞升平的春节 请记住这个女性的受难
2022年2月1日，有女权社群的伙伴举办了“徐州生育八孩女子”相关事件的在线讨论会。尽管是大年初一，还是有50多人同时在线参与。而截止目前，相关话题已经在微博上获得近三千万阅读量。
为什么大家会对这一事件保持如此长久、热切的关注？我们希望自己的关注可以带来怎样的改变?
借用一位参与者的发言，我们聚集在一起，是为了“把一个女性的受难的日子过成自己的纪念日”。记住在2022年春节的时候，有位女性经历了什么。即使在一个星期、一个月、一年之后，也不要忘记她的存在，持续地做自己能做的事情，在公共空间发出属于女性的声音。这是我们在女权社群中能够为彼此做的非常重要的一件事情，也是作为关心社会的公民所应尽的义务。
(以下为讨论会上的部分发言，由回声经授权整理发布)
０、事件背景
2022年1月，网传“徐州丰县生育八孩母亲”的视频引起热议。视频中该女子患有精神障碍，身穿单衣被铁链锁在家中，生活环境恶劣。女子的“丈夫”和孩子也在视频中出现。网友质疑存在拐卖和虐待等违法行为。
事件发酵后，丰县县委在1月28日发布情况说明，称当事女子杨某侠已与视频中的男子董某民“领证结婚”，“不存在拐卖行为"，被锁住是因为患有精神疾病“经常无故殴打孩子和老人”，表示“已对其进行救治，并对其家庭开展进一步救助，确保过上温暖的春节。
1月30日，丰县调查组再次发布调查通报，称杨某侠是在1998年流浪时被现在的家庭收留，至今未查找到身份信息，名字也是由董某民所取，目前杨某侠已在医院接受治疗。并称将“对相关情况深入调查” “涉嫌犯罪的将依法处理。
１、通告发布后，仍要追问政府责任
丰县的两份通报，给公众的信息都不够明确，更像是为了平息舆论发布的。我们看完通告后还是不知道里面说的“失职、渎职人员”具体是谁、属于哪个部门，“依法依规处理”具体指什么，也不知道当事女性杨某侠当下具体状况如何，她和她孩子的未来有没有人负责、将由哪个部门来负责。
根据通报，杨某侠流浪被“收留”的时间是1998年，当时民政和公安部门有对于流浪人员的收容遣送责任，2003年，《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》被废止，国务院又发布了《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》[1], 明确了民政部门的救助和监管职责。
因此我们需要追问民政和公安部门的责任：为什么民政部门会让一位没有身份信息、不完全具备民事行为能力、名字都是由别人来取的女性和“捡”到她的人结婚？为什么认为这样的“收留”行为是合法的？如果证明不存在拐卖，是否 存在强奸、囚禁等行为？政府通报中也提到计生部门的举措，但显然计生部门也未对杨某侠处境有进一步关注。
这个事件中也能看出官方的认知和大众的认知存在断层。事情刚被曝光的时候，网民就有很多的讨论，但官方没有第一时间介入。后来更多的人开始关注其中可能存在的拐卖、虐待、 性侵，包括精神病患者是否可以结婚生育等等 问题，官方才发布迟到且前后矛盾的通报。似乎官方对于自己的失职，包括其可能引起的一系列反应没有任何预判，觉得强调“已领证结婚”“没有拐卖”就完成了对公众的交代。其中也体现相关单位对妇女人权的无知和漠视。
其他涉及的相关部门包括妇联。妇联因为没有执法权、行政权和约束力，在政府系统中是比较“无力”的组织。但我们仍然可以要求它有所作为，因为它毕竟是体制内的部门，拥有一定资源，且相对于其他部门是妇女权益的专家。 妇联的人员自上而下在系统的每一个级别都有席位，例如在政府资源的分配难以到达村一级的情况下，村一级的妇女主任应该及时发现问题，并和妇联对话寻求支持。我们需要通过关注和问责，推动这个系统能真正有效地运转起来。
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