[成人教育] 仰望星辰的女孩 创造自强不朽传奇
18到24岁，王家又重新回到南京生活，这段时间是王贞仪做科学研究的黄金时期。?
因为女子不进学堂的风气，她没有老师，不明白夜晚月亮为什么会反射太阳光，只能自己翻着张衡的《灵宪》苦思冥想。元宵夜，她偶然看到镜子映出了花灯的影子，仿佛得到天启，立即钻进闺房，用极其简陋的仪器做了实验：?
挂起一盏水晶灯充当太阳，用圆桌当地球，圆镜作月亮，控制吊灯高低的变化，改变圆镜与圆桌的距离，月食的成因，就这样被这位聪颖的女孩领悟了！ 她欣喜地着写了《月食解》，用通俗的语言告诉百姓们月食是怎样形成的，这是全世界最早的准确月食成因解释，由这位18世纪年仅20岁的中国少女完成了。?
她还每夜坚持观察天象，记录行星轨迹，写了《经星辩》正确推导金木水火土五大行星的旋转方向。?
接触到哥白尼的理论后，她创作了《地圆说》，或许当时全中国唯一一个结合宏观和微观来解释为什么人眼所见“天圆地方”的科学家。
王贞仪没有科学仪器，因“影响国家气运””被帝皇严禁，还得防着被邻居看见、被街坊说闲言碎语…作为一位古代女性研究天文，其困难程度是我们难以想象的。若不是有广阔胸襟、卓远见识，又怎能突破时代局限，去追寻看不见摸不着的科学真理。
研究天文之余，聪慧的王贞仪也学会了观察气象。邻居出门前总会问询她今日是晴是雨，她竟都能预测准确。?
她轻视寻章摘句，推崇学以致用。一看到蚂蚁从低处搬家到高处，就知道涝灾将至，赶紧通知农民们该种高杆作物；一看到白云呈鱼鳞状，没有圆锥形的雨云，又立马让农民改种早熟作物，以免受旱情影响。
彼时天文、气象皆是是皇家学问，民间不得擅自研究，她却愿凭自己的一腔热血，逆势而行。?
她最喜欢的还是数学。当时的人读书只为考取功名，死读孔孟八股，几乎没人研究数学。王贞仪喜欢梅文鼎的《筹算》，只觉得自己能看懂，寻常百姓看不懂，又动笔结合西方的算术写了《筹算易知》。
古代中国的算术没有“角”的概念，她就写《勾股三角解》等，最终成为安徽数学学派的骨干，凭一己之力扭转整个时代的偏见。
科学的价值观让她看到了时人的愚昧：
荒年时信佛的好友求她为《心经》作序，她痛斥佛道都是虚无的，与其搜刮民脂民膏、焚烧数百万钱做些表面功夫，不如把钱捐给灾民吧；
父辈说到丧葬风水，她就反驳葬在何处并不影响子孙后代的福运啊；
当时的官宦流行炼丹延年，她也毫不留情地指出丹药并无功效，炼丹皆是愚蠢；
知识分子们为中学、西学站队争吵时，她说，不必吹捧也不必有偏见，中西结合、取长补短、洋为中用，大家都是为了追求真理，中或西不过是手段而已。?
离经叛道、敢怒敢言的王贞仪惹恼了不少人。
有人嘲笑她 “失闺阁本来面目”——瞧瞧你，都不像个女人了！
王贞仪满不在乎，男人女人有什么区别？大家都是人，学问不为男人而设，女人的智慧也不比男人差，学成一样有益社会。她要做花木兰，从“待遇”上争取男女平等，从“贡献”上争取男女平等。??
有人讽刺她是“一味好名的闺阁狂士”——真是个博出位的女疯子。她反而更要逆势而行，开私塾，收男徒弟，打破一切规则，让流言成了笑话。?
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
因为女子不进学堂的风气，她没有老师，不明白夜晚月亮为什么会反射太阳光，只能自己翻着张衡的《灵宪》苦思冥想。元宵夜，她偶然看到镜子映出了花灯的影子，仿佛得到天启，立即钻进闺房，用极其简陋的仪器做了实验：?
挂起一盏水晶灯充当太阳，用圆桌当地球，圆镜作月亮，控制吊灯高低的变化，改变圆镜与圆桌的距离，月食的成因，就这样被这位聪颖的女孩领悟了！ 她欣喜地着写了《月食解》，用通俗的语言告诉百姓们月食是怎样形成的，这是全世界最早的准确月食成因解释，由这位18世纪年仅20岁的中国少女完成了。?
她还每夜坚持观察天象，记录行星轨迹，写了《经星辩》正确推导金木水火土五大行星的旋转方向。?
接触到哥白尼的理论后，她创作了《地圆说》，或许当时全中国唯一一个结合宏观和微观来解释为什么人眼所见“天圆地方”的科学家。
王贞仪没有科学仪器，因“影响国家气运””被帝皇严禁，还得防着被邻居看见、被街坊说闲言碎语…作为一位古代女性研究天文，其困难程度是我们难以想象的。若不是有广阔胸襟、卓远见识，又怎能突破时代局限，去追寻看不见摸不着的科学真理。
研究天文之余，聪慧的王贞仪也学会了观察气象。邻居出门前总会问询她今日是晴是雨，她竟都能预测准确。?
她轻视寻章摘句，推崇学以致用。一看到蚂蚁从低处搬家到高处，就知道涝灾将至，赶紧通知农民们该种高杆作物；一看到白云呈鱼鳞状，没有圆锥形的雨云，又立马让农民改种早熟作物，以免受旱情影响。
彼时天文、气象皆是是皇家学问，民间不得擅自研究，她却愿凭自己的一腔热血，逆势而行。?
她最喜欢的还是数学。当时的人读书只为考取功名，死读孔孟八股，几乎没人研究数学。王贞仪喜欢梅文鼎的《筹算》，只觉得自己能看懂，寻常百姓看不懂，又动笔结合西方的算术写了《筹算易知》。
古代中国的算术没有“角”的概念，她就写《勾股三角解》等，最终成为安徽数学学派的骨干，凭一己之力扭转整个时代的偏见。
科学的价值观让她看到了时人的愚昧：
荒年时信佛的好友求她为《心经》作序，她痛斥佛道都是虚无的，与其搜刮民脂民膏、焚烧数百万钱做些表面功夫，不如把钱捐给灾民吧；
父辈说到丧葬风水，她就反驳葬在何处并不影响子孙后代的福运啊；
当时的官宦流行炼丹延年，她也毫不留情地指出丹药并无功效，炼丹皆是愚蠢；
知识分子们为中学、西学站队争吵时，她说，不必吹捧也不必有偏见，中西结合、取长补短、洋为中用，大家都是为了追求真理，中或西不过是手段而已。?
离经叛道、敢怒敢言的王贞仪惹恼了不少人。
有人嘲笑她 “失闺阁本来面目”——瞧瞧你，都不像个女人了！
王贞仪满不在乎，男人女人有什么区别？大家都是人，学问不为男人而设，女人的智慧也不比男人差，学成一样有益社会。她要做花木兰，从“待遇”上争取男女平等，从“贡献”上争取男女平等。??
有人讽刺她是“一味好名的闺阁狂士”——真是个博出位的女疯子。她反而更要逆势而行，开私塾，收男徒弟，打破一切规则，让流言成了笑话。?
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