[蒋雯丽] 李泽厚隐居美 爱蒋雯丽如此评色戒
李先生曾提到哲学家的排名，中国哲学家排名为：孔子，庄子，老子，荀子，孟子，韩非，王弼，慧能，朱熹，王阳明。有时他就某个哲学概念说上一两句，譬如“道德一是来自上帝二是来自社会需要。”我曾问他“中国是否不存在真理问题?” 他回答：“中国不存在真理（Truth）问题，不把真理问题排第一。”
一次我们谈起章太炎。李先生说：“我给你一些知识，章这个人年轻时最主要的两件事，一是声讨光绪皇帝，他原是康梁一党，但很快就分开了，然后就是讨袁被袁软禁，他将袁送的徽章当作扇坠，很年轻时就被称为章疯子。学问方面是读书极多，西方的也读，但文章深奥难懂。但他的学生很多，后来都在北大，因此而影响大。他是新左派的鼻祖，既反帝王也反资本主义，那个时代，主要是两派，一是章太炎，再往下就是李大钊，孙中山，他们都看到资本主义的残酷，当时也确实残酷，所以要避免走资本主义道路，孙中山说要资本不要资本家。还有就是乡村改革派。另一派就是陈独秀，胡适要走西方议会道路。所以你要看这思想是怎么传承下来的。我以前和新左派都辩论过，我说按照你们的逻辑，最终还是要搞阶级斗争。他们辩不过我。有些人没有着作，出名是因为很会炒作，知道掌握话语权。”
除了哲学，李先生对社会学的一些课题很有兴趣，比如男女之间的差异，家庭关系。他数次推荐我读脑内乾坤(Brain Sex)。当他得知我没读，他说：“你怎么还没读，那就是讲男女之间差别的。这本书能在女权运动高涨的80年代出来，不会完全没有道理，那里面说的现象和现实很一致，不过不知道科学根据如何。”说起男女关系，他一直认为，夫妻之间除了爱，主要是恩，恩情维系家庭。最后的实在是感情。“人人都想有爱其他人的自由，但又要求对方对自己忠诚。这当然是说已婚或已经建立长远关系的人的心态。”李泽厚先生几次和我提起要研究一下婴儿与父母同睡，对心理造成的影响，成年之后有无差异，并将此作为东西方文化差异来研究。他对女性的性心理十分好奇，我们有过比较深入的探讨。他说女性的性心理大大的复杂，比如欲仙欲死就是女人才有。他基本认为在享受性方面，中国女性还是比较被动，但几乎每个女性都有做母亲的愿望。
他喜欢一些女演员，比如蒋雯丽，认为她的眼睛特别漂亮，好奇她在真实生活中是不是这个样子。他对自己的容貌也很注意。一次他告诉我，他不想照镜子，因为自己老了丑了。我听了大笑，“我以为只有女人才这么在乎自己的模样，你，一个理性的哲学家居然有此念头。” 他说：“这有什么奇怪的吗？” 并问我对他容貌的看法。我说，你三十几岁不好看，太瘦。五十几岁时最精神，特别是《明报月刊》上刊登那张照片。听后，他也承认五十几岁时的自己最帅。
我们一起看过电影《色戒》，他认为李安很棒，特别指出一些镜头：“王佳芝第一次和易先生之后的的那扇窗户，还有易先生作爱时的背影，王佳芝放走易之后，走到街上赫然看到橱窗里的模特以及最后三轮车上摇动的风车，还有钻戒放在桌上摇动。”我说梁朝伟演得很好，比如眼神刚开始是冷冰的，但后来看王时就带了怜爱。他说：”原来并没感觉他能演的这么好，这次算服了。“”张艺谋有些地方场景壮观，但总体不如李安，还是因为台湾文化传承没断裂。“”但张爱玲被捧得太高了，甚至超过鲁迅。也不只夏志清一个人的问题，你们五十年代出生的人不喜欢她，因为你们还有理想主义。“
李先生一直订阅的英文杂志，除了时报周刊类，还有艺术类。他经常抱怨随年事已高，英文开始退步，与此同时，他的医学藏书也扩充为一个书架，其中很多是英文版。他特别向我推荐默克的健康手册（Merck Manual ） 。我以“不想知道那么多，让自己紧张”为由拒绝，他说：“你没有科学精神。” 每次身体出现问题，李先生都会仔细研究，对任何医疗健康的决定，他都要研究了很多资料之后，综合考虑才作出决定，极少只听一个医生的建议。
2004年-2005年，我经常寄一些网络打印下来的文件给他。2006年底，他开始使用电子邮件，自那以后，我直接将网络上的文章发到他的邮箱里。2011年，我帮他买了一个IPAD ，下载了公开课的Apps，订阅了广播节目，再将常看的网页做好书签才寄给他。从那以后，他就能躺在沙发床上看网络，还可手写中文回复邮件，他说比台式电脑好用多了。
李老师送过我一些书。每次我问他问题，他就会说：“这个问题，我在哪本书提到了，你都没看。”言语间颇有不满，我也心生惭愧。每次我对他说，我看不懂你的文章，他又说: “你不要去看我的书，只看你爱看的就好了，我的书不好看。”
虽然李先生的书架上没有很多文学书，但他有时会谈到文学。中国文学家中，他第一推崇还是鲁迅，不喜欢周作人，讨厌胡兰成，以为钱钟书的《围城》是三流小说，只是英国绅士的小噱头。我记得他曾评价钱钟书的学问是一地散钱，有了互联网后，其博学的意义减半。李先生那代人和我们这一代都读过很多俄国文学。李先生喜欢陀斯妥耶夫斯基，他告诉我四十年前读过卡拉玛佐夫兄弟，至今想起来还有震撼力。
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一次我们谈起章太炎。李先生说：“我给你一些知识，章这个人年轻时最主要的两件事，一是声讨光绪皇帝，他原是康梁一党，但很快就分开了，然后就是讨袁被袁软禁，他将袁送的徽章当作扇坠，很年轻时就被称为章疯子。学问方面是读书极多，西方的也读，但文章深奥难懂。但他的学生很多，后来都在北大，因此而影响大。他是新左派的鼻祖，既反帝王也反资本主义，那个时代，主要是两派，一是章太炎，再往下就是李大钊，孙中山，他们都看到资本主义的残酷，当时也确实残酷，所以要避免走资本主义道路，孙中山说要资本不要资本家。还有就是乡村改革派。另一派就是陈独秀，胡适要走西方议会道路。所以你要看这思想是怎么传承下来的。我以前和新左派都辩论过，我说按照你们的逻辑，最终还是要搞阶级斗争。他们辩不过我。有些人没有着作，出名是因为很会炒作，知道掌握话语权。”
除了哲学，李先生对社会学的一些课题很有兴趣，比如男女之间的差异，家庭关系。他数次推荐我读脑内乾坤(Brain Sex)。当他得知我没读，他说：“你怎么还没读，那就是讲男女之间差别的。这本书能在女权运动高涨的80年代出来，不会完全没有道理，那里面说的现象和现实很一致，不过不知道科学根据如何。”说起男女关系，他一直认为，夫妻之间除了爱，主要是恩，恩情维系家庭。最后的实在是感情。“人人都想有爱其他人的自由，但又要求对方对自己忠诚。这当然是说已婚或已经建立长远关系的人的心态。”李泽厚先生几次和我提起要研究一下婴儿与父母同睡，对心理造成的影响，成年之后有无差异，并将此作为东西方文化差异来研究。他对女性的性心理十分好奇，我们有过比较深入的探讨。他说女性的性心理大大的复杂，比如欲仙欲死就是女人才有。他基本认为在享受性方面，中国女性还是比较被动，但几乎每个女性都有做母亲的愿望。
他喜欢一些女演员，比如蒋雯丽，认为她的眼睛特别漂亮，好奇她在真实生活中是不是这个样子。他对自己的容貌也很注意。一次他告诉我，他不想照镜子，因为自己老了丑了。我听了大笑，“我以为只有女人才这么在乎自己的模样，你，一个理性的哲学家居然有此念头。” 他说：“这有什么奇怪的吗？” 并问我对他容貌的看法。我说，你三十几岁不好看，太瘦。五十几岁时最精神，特别是《明报月刊》上刊登那张照片。听后，他也承认五十几岁时的自己最帅。
我们一起看过电影《色戒》，他认为李安很棒，特别指出一些镜头：“王佳芝第一次和易先生之后的的那扇窗户，还有易先生作爱时的背影，王佳芝放走易之后，走到街上赫然看到橱窗里的模特以及最后三轮车上摇动的风车，还有钻戒放在桌上摇动。”我说梁朝伟演得很好，比如眼神刚开始是冷冰的，但后来看王时就带了怜爱。他说：”原来并没感觉他能演的这么好，这次算服了。“”张艺谋有些地方场景壮观，但总体不如李安，还是因为台湾文化传承没断裂。“”但张爱玲被捧得太高了，甚至超过鲁迅。也不只夏志清一个人的问题，你们五十年代出生的人不喜欢她，因为你们还有理想主义。“
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2004年-2005年，我经常寄一些网络打印下来的文件给他。2006年底，他开始使用电子邮件，自那以后，我直接将网络上的文章发到他的邮箱里。2011年，我帮他买了一个IPAD ，下载了公开课的Apps，订阅了广播节目，再将常看的网页做好书签才寄给他。从那以后，他就能躺在沙发床上看网络，还可手写中文回复邮件，他说比台式电脑好用多了。
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虽然李先生的书架上没有很多文学书，但他有时会谈到文学。中国文学家中，他第一推崇还是鲁迅，不喜欢周作人，讨厌胡兰成，以为钱钟书的《围城》是三流小说，只是英国绅士的小噱头。我记得他曾评价钱钟书的学问是一地散钱，有了互联网后，其博学的意义减半。李先生那代人和我们这一代都读过很多俄国文学。李先生喜欢陀斯妥耶夫斯基，他告诉我四十年前读过卡拉玛佐夫兄弟，至今想起来还有震撼力。
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