[婚姻] 中國婚姻問題:婚驢渣識別開放關系
所以，男人渣是沒有代價的。女人沒有更好的選擇，沒有出路，拿男人沒有辦法。整個父權婚姻制度有壹整套的文化、習俗、觀念以及法律在捆綁女人，讓她們沒辦法離開婚姻。那麼，男人當然渣起來有恃無恐了。
因此，如果不改變支持和縱容男性施暴和壓榨女性的社會結構和制度，渣男就是防不勝防的。正如婦女權利工作者呂頻所說，渣男是父權的制度給異性戀女人的標准配給。
這裡順便引用呂頻的精辟評論：
渣男/好男人這種贰元，還是因為覺得異性戀伴侶關系尤其是婚姻關系決定了女人的人生價值。
所謂平等的兩性關系的壹些樣板，也為（壹些）女權主義者所鼓勵和主張的，往往是將平等演示成壹種私人領域裡的互動，並且還往往建基於雙方的階級和身份特權。但是這個父權體制是不斷用體制性的歧視和暴力圍繞和注入到私人關系當中。從這個角度說，贊美私人性的平等，包括壹些女權主義者所推崇的家內女權男，不但不具備模范效應，而且是逃避麻木這個體制的問題。
包括壹些在私人關系裡做得好了壹點的男人得到的過度褒揚，在我看來都是制度對私人關系毒害的表現。
AE：作為反婚者，你怎麼看待社交媒體上 婚驢 （承擔過多家庭責任的已婚女性）的說法？
B：首先，我想澄清壹些我在反婚文中沒有說明的觀點：反對父權婚姻制度，不等於反對個體結婚。首先，我沒有資格和權利反對別人結婚，因為這是他人的個體自由。其次，對女人來說，盡管進入婚姻是被剝削、被壓榨，甚至是被剝奪人身的安全，但不結婚卻會遭到父權社會的嚴厲懲罰。所以，我傾向於認為，不婚是需要壹些特權支撐的。
因此，我分析、批判和反對父權制婚姻，但卻不會做不婚倡議。沒有制度性支持，到處都是單身歧視的情況下，單是不婚就能解決所有的問題嗎？
微博上壹些女權博主罵已婚女性為婚驢，我認為這是以女權之名行厭女症和階級歧視之實。而且說明她們沒有能力或者意願去理解女性處境的復雜，且缺乏同情心。
就我個人來說，我批判父權制婚姻體制，揭露婚姻剝削和壓榨女性的本質，是為了幫助更多女性認識婚姻的真相，以便她們對個人的生活做出更知情的選擇。
希望這些工作能夠幫助女性摒棄追求以與男人的關系為核心、價值由男性定義的女性幸福取向，不論結婚還是不婚，都更多地關注自身的需要和發展。
AE：為什麼是反婚，而不是對婚姻制度的改革提供壹種建設性的方案呢？
B：首先，這裡有兩個概念的問題。
第壹， 建設性。符合公平正義原則的事情，都是建設性意見，包括對父權制婚姻的反對。從這個意義上說，維護婚姻和催婚等行為是對公平正義的破壞。而對父權制婚姻的破壞反而是建設。
第贰， 方案。我們並不需要壹個婚姻制度的總設計師，拿出壹攬子解決方案。每個人都敢於站出來講述不公，反對不公，社會就會向更加公平多元的方向發展。好比同性婚姻運動，同性戀者並不需要拿出整體方案，而是爭取自己的權利，其結果是社會制度整體上更加合理。
如果說有什麼方案的話，那麼目前就是要反對婚姻制度的剝削和壓迫，更加開放和多元，從社會制度和文化上承認和支持多元選擇。例如，在稅收、居住和旅行簽證等對非婚伴侶提供和婚內伴侶平等的待遇，減少對女性選擇單身生活的懲罰。這樣很多女人就不用壹定要捆綁在婚姻制度上，人們也就自然會探索出更多、更合理的親密關系形態。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
因此，如果不改變支持和縱容男性施暴和壓榨女性的社會結構和制度，渣男就是防不勝防的。正如婦女權利工作者呂頻所說，渣男是父權的制度給異性戀女人的標准配給。
這裡順便引用呂頻的精辟評論：
渣男/好男人這種贰元，還是因為覺得異性戀伴侶關系尤其是婚姻關系決定了女人的人生價值。
所謂平等的兩性關系的壹些樣板，也為（壹些）女權主義者所鼓勵和主張的，往往是將平等演示成壹種私人領域裡的互動，並且還往往建基於雙方的階級和身份特權。但是這個父權體制是不斷用體制性的歧視和暴力圍繞和注入到私人關系當中。從這個角度說，贊美私人性的平等，包括壹些女權主義者所推崇的家內女權男，不但不具備模范效應，而且是逃避麻木這個體制的問題。
包括壹些在私人關系裡做得好了壹點的男人得到的過度褒揚，在我看來都是制度對私人關系毒害的表現。
AE：作為反婚者，你怎麼看待社交媒體上 婚驢 （承擔過多家庭責任的已婚女性）的說法？
B：首先，我想澄清壹些我在反婚文中沒有說明的觀點：反對父權婚姻制度，不等於反對個體結婚。首先，我沒有資格和權利反對別人結婚，因為這是他人的個體自由。其次，對女人來說，盡管進入婚姻是被剝削、被壓榨，甚至是被剝奪人身的安全，但不結婚卻會遭到父權社會的嚴厲懲罰。所以，我傾向於認為，不婚是需要壹些特權支撐的。
因此，我分析、批判和反對父權制婚姻，但卻不會做不婚倡議。沒有制度性支持，到處都是單身歧視的情況下，單是不婚就能解決所有的問題嗎？
微博上壹些女權博主罵已婚女性為婚驢，我認為這是以女權之名行厭女症和階級歧視之實。而且說明她們沒有能力或者意願去理解女性處境的復雜，且缺乏同情心。
就我個人來說，我批判父權制婚姻體制，揭露婚姻剝削和壓榨女性的本質，是為了幫助更多女性認識婚姻的真相，以便她們對個人的生活做出更知情的選擇。
希望這些工作能夠幫助女性摒棄追求以與男人的關系為核心、價值由男性定義的女性幸福取向，不論結婚還是不婚，都更多地關注自身的需要和發展。
AE：為什麼是反婚，而不是對婚姻制度的改革提供壹種建設性的方案呢？
B：首先，這裡有兩個概念的問題。
第壹， 建設性。符合公平正義原則的事情，都是建設性意見，包括對父權制婚姻的反對。從這個意義上說，維護婚姻和催婚等行為是對公平正義的破壞。而對父權制婚姻的破壞反而是建設。
第贰， 方案。我們並不需要壹個婚姻制度的總設計師，拿出壹攬子解決方案。每個人都敢於站出來講述不公，反對不公，社會就會向更加公平多元的方向發展。好比同性婚姻運動，同性戀者並不需要拿出整體方案，而是爭取自己的權利，其結果是社會制度整體上更加合理。
如果說有什麼方案的話，那麼目前就是要反對婚姻制度的剝削和壓迫，更加開放和多元，從社會制度和文化上承認和支持多元選擇。例如，在稅收、居住和旅行簽證等對非婚伴侶提供和婚內伴侶平等的待遇，減少對女性選擇單身生活的懲罰。這樣很多女人就不用壹定要捆綁在婚姻制度上，人們也就自然會探索出更多、更合理的親密關系形態。
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