[王凱] 是時候，要深度聊壹聊演員王凱了！
這個時候，藝術的維度就窄化了，人性的復雜就扁平了，CP合理壹切都合理的預設，讓壹些藝術創作者和評論者變得格外懶惰。這絕非觀眾之過，而是這個行業的壹次“冒險”，其中的參與者都可以在接下來的時間進行壹種方向性的思考。
那麼討論“CP”這件事和王凱的表演有什麼關系呢？其實表演，它本質上要呈現的就是人物關系，CP是什麼？CP就是人物關系——它可以是以各種關系為紐帶所建立起來的人與人之間的情感聯結，甚至是氣場的聯結。那麼這個時候，作為要呈現人物關系的演員：迎合作為娛樂工業熱度話題的“CP感”去塑造角色，和堅持對人性和社會歷史背景的理解來塑造角色，何者第壹性的問題，就成了演員自我的博弈。
我覺得從王凱的表演中，讓我嗑到了最“合乎情理”、最適配“劇情”的人物關系——如果壹定要定義為“CP”，也可以。
《清平樂》中宋仁宗與曹皇後
譬如《清平樂》中的皇上皇後。這兩個角色的設定，壹個是仁存於心卻始終被“套在聖君殼子”裡的帝王；壹個是外端內熱，壹心母儀天下的皇後。這樣的組合使得他們常常無法“發糖”，情感的表達時時被拒於心門之外。而且他們的表情達意常常“錯位”，熱情的濃度總是不能共時性的出現。這就不可能是我們常規觀念中的“佳偶”，也正因為這個原因，人在情愛和責任之間的撕裂，在欲念和克制之中的拉扯就成為了展示人性最為可觀的部分——“虐”又何妨？“疏離”而不自知的情意才是看點。王凱表現出了這種人性的撕扯感嗎？有。前期壹度很有熱度的宋仁宗對皇後“真香”的情節。趙禎對皇後壹見而驚喜的率直、羞赧而不好意思的情怯，都拾分生動，甚至偷視壹眼的俏皮，充滿了愛情萌發的自然狀態，人物的趣味非常飽滿而且人格拾分鮮活。
宋仁宗生動的“動心”
再過壹段時間，趙禎對情感的表達就只能“借酒意”而為之，因為壹種回歸了“人”的傾訴而表現得拾分纏綿；再以後，他把皇後推在桌上，情中有著拾伍年來對若即若離忍無可忍的爆發。這壹切情感的變化，都在劇情和人物發展的路徑中，能夠找到合理的歸依，王凱不管從生動性、含蓄性還是爆發力上都給出了最適應彼時情境和人物總體風貌的詮釋。表演也好，對人物的理解也罷，不是靠壹兩個鏡頭“斷章取義”的，如果你承認人的生命是壹個持久動態的過程，就不要粗暴地“斷點”去撕開壹個人感情的連貫性，再去他背後的成因。
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已經有 2 人參與評論了, 我也來說幾句吧
那麼討論“CP”這件事和王凱的表演有什麼關系呢？其實表演，它本質上要呈現的就是人物關系，CP是什麼？CP就是人物關系——它可以是以各種關系為紐帶所建立起來的人與人之間的情感聯結，甚至是氣場的聯結。那麼這個時候，作為要呈現人物關系的演員：迎合作為娛樂工業熱度話題的“CP感”去塑造角色，和堅持對人性和社會歷史背景的理解來塑造角色，何者第壹性的問題，就成了演員自我的博弈。
我覺得從王凱的表演中，讓我嗑到了最“合乎情理”、最適配“劇情”的人物關系——如果壹定要定義為“CP”，也可以。
《清平樂》中宋仁宗與曹皇後
譬如《清平樂》中的皇上皇後。這兩個角色的設定，壹個是仁存於心卻始終被“套在聖君殼子”裡的帝王；壹個是外端內熱，壹心母儀天下的皇後。這樣的組合使得他們常常無法“發糖”，情感的表達時時被拒於心門之外。而且他們的表情達意常常“錯位”，熱情的濃度總是不能共時性的出現。這就不可能是我們常規觀念中的“佳偶”，也正因為這個原因，人在情愛和責任之間的撕裂，在欲念和克制之中的拉扯就成為了展示人性最為可觀的部分——“虐”又何妨？“疏離”而不自知的情意才是看點。王凱表現出了這種人性的撕扯感嗎？有。前期壹度很有熱度的宋仁宗對皇後“真香”的情節。趙禎對皇後壹見而驚喜的率直、羞赧而不好意思的情怯，都拾分生動，甚至偷視壹眼的俏皮，充滿了愛情萌發的自然狀態，人物的趣味非常飽滿而且人格拾分鮮活。
宋仁宗生動的“動心”
再過壹段時間，趙禎對情感的表達就只能“借酒意”而為之，因為壹種回歸了“人”的傾訴而表現得拾分纏綿；再以後，他把皇後推在桌上，情中有著拾伍年來對若即若離忍無可忍的爆發。這壹切情感的變化，都在劇情和人物發展的路徑中，能夠找到合理的歸依，王凱不管從生動性、含蓄性還是爆發力上都給出了最適應彼時情境和人物總體風貌的詮釋。表演也好，對人物的理解也罷，不是靠壹兩個鏡頭“斷章取義”的，如果你承認人的生命是壹個持久動態的過程，就不要粗暴地“斷點”去撕開壹個人感情的連貫性，再去他背後的成因。
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