[王凱] 是時候，要深度聊壹聊演員王凱了！
哭戲精准
《獵狐》中的夏遠，與趙禎截然不同。氣質硬朗，但是其成長總是伴隨著背叛與傷痛。特別是和自己的師傅楊建群，從信任到“對峙”的成系統的處理，可謂線路清晰，恰到好處。
最初的懷疑，王凱的糾結中有帶著脆弱的自苦，他試探師傅，小心翼翼，情深難持而且沒有證據，被師傅的故作坦蕩壓下了氣勢。六年後，壹鱗半爪的微末之節再次喚醒他的懷疑，酒館壹敘，王凱對人物的拿捏明顯有了足以和師傅抗衡的氣場，不再是“討教”，而更像是博弈，師傅最後說“孩子在等我”顯得那麼躲躲閃閃。車庫中的“攤牌”，從智慧上，他找准了地點（這個呼應的設計，是雙方的“解鈴”之所），從理據上，他有了充分的掌握（這是人物如此行動的前提），更重要的，從人物的氣質上，師徒已經發生了“對調”，不僅僅是師傅那句“你能當我師傅”的台詞，能讓這句台詞有說服力，戲眼在王凱這邊，必須給出充分的支持。他做到了——演員壹站壹坐的高低位差，壹揚壹沉的節奏區別，和王凱台詞的爆發力和氣勢，都給出了這個對調准確而無聲的注解。王凱給夏遠的感覺，像站上山巔的蒼鷹——經歷了折翅之痛，感受著孤獨，卻在朝暉的逆光之下，完成了騰飛前最後的儀式。
《獵狐》劇照
夏遠懷疑師傅的叁重變化
可見，演員王凱的表演是成熟而准確的。從業務上，也實在不能不說是引爆兩部熱劇的關鍵。因此，“扛劇”贰字，他當得起。但是演員過硬，業務素質高，又肯吃苦敬業（譬如夏遠飛身救人的戲份，全部由自己完成），就壹定和外界的諸多因素隔絕了嗎？不！談論壹位演員，是不能離開他所處的整體環境的。
贰、從何時起，“CP”成了藝術的冒險？
當下的影視市場，幾乎每壹部影視作品，都會貢獻不只壹對“CP”，這幾乎成了影視劇熱度最大的貢獻——人們跟著CP的甜度“星星眼”，為了CP的崩壞“哭唧唧”。之於普通觀眾，觀劇多數為的是休閒，為了某種趣味性的受眾期待而觀看和討論，這絕對無可厚非。但是劇評人、媒體和藝術創作者如果以“CP”的塑造和它的成功與否作為唯壹的追求和評價的考量，那麼這其實是壹種冒險的“合謀”。
人們對“CP”的期待，主要來自於對浪漫想象的投射，在日常生活的緊張和瑣碎中，CP及其衍生產品的建構，是彌合個體與現實矛盾最快捷方便的壹種辦法，但是根子上，是壹種溫情脈脈的“情感救贖”來想象性解決現實的困境。
譬如我們看很多都市劇，CP的甜度和受眾期待聯合起來，爭奪了對資本的討論空間，非富即貴的都市主人公，只要愛情（或其他感情適配）壹來，其原始財富的累積和我們自己生活窘境的現實對照便乏人問津，情感的狂喜讓現實的合理性和實在界的困境全部無足輕重——“嗑CP”在不斷地用情感領域的象征符號彌合真實和幻覺的巨大裂隙。
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《獵狐》中的夏遠，與趙禎截然不同。氣質硬朗，但是其成長總是伴隨著背叛與傷痛。特別是和自己的師傅楊建群，從信任到“對峙”的成系統的處理，可謂線路清晰，恰到好處。
最初的懷疑，王凱的糾結中有帶著脆弱的自苦，他試探師傅，小心翼翼，情深難持而且沒有證據，被師傅的故作坦蕩壓下了氣勢。六年後，壹鱗半爪的微末之節再次喚醒他的懷疑，酒館壹敘，王凱對人物的拿捏明顯有了足以和師傅抗衡的氣場，不再是“討教”，而更像是博弈，師傅最後說“孩子在等我”顯得那麼躲躲閃閃。車庫中的“攤牌”，從智慧上，他找准了地點（這個呼應的設計，是雙方的“解鈴”之所），從理據上，他有了充分的掌握（這是人物如此行動的前提），更重要的，從人物的氣質上，師徒已經發生了“對調”，不僅僅是師傅那句“你能當我師傅”的台詞，能讓這句台詞有說服力，戲眼在王凱這邊，必須給出充分的支持。他做到了——演員壹站壹坐的高低位差，壹揚壹沉的節奏區別，和王凱台詞的爆發力和氣勢，都給出了這個對調准確而無聲的注解。王凱給夏遠的感覺，像站上山巔的蒼鷹——經歷了折翅之痛，感受著孤獨，卻在朝暉的逆光之下，完成了騰飛前最後的儀式。
《獵狐》劇照
夏遠懷疑師傅的叁重變化
可見，演員王凱的表演是成熟而准確的。從業務上，也實在不能不說是引爆兩部熱劇的關鍵。因此，“扛劇”贰字，他當得起。但是演員過硬，業務素質高，又肯吃苦敬業（譬如夏遠飛身救人的戲份，全部由自己完成），就壹定和外界的諸多因素隔絕了嗎？不！談論壹位演員，是不能離開他所處的整體環境的。
贰、從何時起，“CP”成了藝術的冒險？
當下的影視市場，幾乎每壹部影視作品，都會貢獻不只壹對“CP”，這幾乎成了影視劇熱度最大的貢獻——人們跟著CP的甜度“星星眼”，為了CP的崩壞“哭唧唧”。之於普通觀眾，觀劇多數為的是休閒，為了某種趣味性的受眾期待而觀看和討論，這絕對無可厚非。但是劇評人、媒體和藝術創作者如果以“CP”的塑造和它的成功與否作為唯壹的追求和評價的考量，那麼這其實是壹種冒險的“合謀”。
人們對“CP”的期待，主要來自於對浪漫想象的投射，在日常生活的緊張和瑣碎中，CP及其衍生產品的建構，是彌合個體與現實矛盾最快捷方便的壹種辦法，但是根子上，是壹種溫情脈脈的“情感救贖”來想象性解決現實的困境。
譬如我們看很多都市劇，CP的甜度和受眾期待聯合起來，爭奪了對資本的討論空間，非富即貴的都市主人公，只要愛情（或其他感情適配）壹來，其原始財富的累積和我們自己生活窘境的現實對照便乏人問津，情感的狂喜讓現實的合理性和實在界的困境全部無足輕重——“嗑CP”在不斷地用情感領域的象征符號彌合真實和幻覺的巨大裂隙。
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