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49年後的豐子愷：在藝術中逃難
49年後的豐子愷：在藝術中逃難 49年後的豐子愷：在藝術中逃難
壹
1920年春，豐子愷從上海搭乘“山城丸”郵輪赴日本。其時他懷著做職業畫家的志向，到東京學習西洋美術。“到東京窺見了西洋美術的面影，回顧自己的貧乏的才力與境遇，漸漸感到畫家難做。不覺心灰意懶起來。”後來回憶這段時光時，豐子愷道出當時的失望和疑慮。在東京居住期間，他將大部分時間消磨在淺草的歌劇館，神田的舊書店，或銀座的夜攤。
2016年春天，櫻花盛開之時。我前往日本尋訪壹代工匠，為供職的雜志做“日本國寶”專題，乘坐新幹線從京都到東京，恰好入住在淺草街區的酒店。此行，我的皮箱裡帶著《藝術的逃難：豐子愷傳》——好的閱讀是對書籍的體驗性浸潤，我可以憑藉個人的行跡，回望豐子愷在20世紀前頁東渡日本經歷的時光，盡可能體驗他的漫游，他的行跡，體察他所見的景觀與人事。
銀座位於東京的中央區，是世界久負盛名的購物區，如今已是國際性商業街。20世紀初的銀座也是日本青年文化的聚集地，以時新潮流吸引著年輕壹代。淺草是江戶時期的下町，即是平民居住之地，整個區域保持著市井氣息，有廣受歡迎的娛樂區，西方歌劇、滑稽戲、電影院與傳統的歌舞伎在這裡同生共存，交匯著洶湧的游人。在當年這個地區吸引著中國的文藝青年，游學東京的豐子愷在前伍個月學習西洋畫，進修日語，後伍個月學習小提琴，進修英語，他經常步行到神田的贰手書店淘書，觀看各種畫展，聽音樂會，看歌舞伎的演出。
偶然的機會，豐子愷在舊書攤發現明治末期著名插畫家竹久夢贰的壹冊畫集，這次發現促成了他的畫藝之路的轉折。在旅日前，他已在杭州初次接觸國畫水墨寫生，然而到他在神田書店看到夢贰的作品，被那些寥寥數筆卻意味深長的毛筆速寫震動，他開始傾心這種藝術。
旅日的時光裡，豐子愷強烈感受到進入異域之後，東西方價值觀的沖擊，但他還是鍾情日本畫家。《竹贰畫集：春之卷》1909年由樂陽堂出版，當時發行後廣受歡迎。多年後豐子愷回憶他初見夢贰畫作時所受到的震撼：“畫的簡潔的表現法，堅勁流利的筆觸，變化而又穩妥的構圖，以及立意新奇，筆畫雅秀的題字，都令人難忘。”
游學日本的經歷，使他找到藝術靈感，也對他醉心的畫藝產生全新認識。從日本歸國後，豐子愷在恩師李叔同的教導和影響下，深入研究文人水墨畫的傳統技法，由此形成自己獨特的漫畫風格，經年的修煉使他終成壹代藝術大師。
藝術家以其對人類文明的貢獻而被載入史冊。但是因為20世紀的災難性歷史，很難有個體生命全然輝煌。中國尤是，現當代中國人經歷的災難更多，戰爭、饑荒、離亂。
我懷有好奇的是豐子愷如何經歷那些浩劫般的時光，他與同時代的那些知識分子有什麼異同？像閱讀所有值得閱讀的書籍壹樣，《藝術的逃難：豐子愷傳》在我閱讀過之後再次挑選重要章節重讀。在讀過“師自然”、“東渡日本”、“抒情漫畫家”等章節，第九章的“解放之後”，是我多次閱讀的，我想看到豐子愷先生怎樣度過1949年之後政治運動頻仍的時光。對很多中國人來說，那是嚴峻的時刻，也是考驗生命力強韌或脆弱的時刻。傳記滿足了我的好奇心和認知力，它在宏闊的社會背景下敘述了政治運動的狀態，上至政治領袖的行為，下至黎明百姓的人生，都有翔實而真切的描述，其中多有筆觸精微而深入地敘述傳主在政治運動中的沉浮，記錄了豐子愷先生的所思所想所作所為。
贰
豐子愷發現，在文化領域，文化和意識形態的清理整頓已成為社會主義改造的內容，很快在中國各大中心城市，尤其在上海這樣的大都市逐步推開，在教育、音樂、出版界，以及眾多作家中引起動蕩劇變。
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