[虎媽] 拼爹與推娃 收入差距造就虎媽盛行
等到上世紀80年代初，我們在數據中觀察到父母的育兒方式發生了重大的轉變。父母願意在孩子身上花更多的時間。同時，在這個時期，全球經濟上的不平等開始加劇。比如，當時美國、英國的經濟仍在增長，荷蘭、西班牙等國的經濟則開始停滯了。隨著經濟上的不平等加劇，越來越多的“虎媽”也開始出現。這是我們觀察得出的第壹個結論。當然，這兩者的相關性也可能只是巧合，為了得出更准確的推斷，我們接著考察了這壹現象在不同國家間的差異。
自1980年以後，全球國家的收入不平等現象在不斷加劇。資料來源於《愛、金錢和孩子》（Love、Money and Parenting）。
日本育兒觀更接近北歐，美國父母也在“推娃”
新京報：
不同國家之間的育兒觀念的確有很大的差異。你剛才舉的例子都是西方國家，你認為這樣的假設是否同樣適應於中國呢？20世紀60、70年代中國經濟也沒有如今這麼嚴重的貧富分化，那壹代的父母也屬於你所說的放任型父母嗎？
齊利博蒂：
讓我先澄清壹點，然後我們再回到中國的問題。我們的研究認為，專斷型父母是比較傳統的育兒方式，比如我的祖父母就對自己的孩子很嚴厲。等到上世紀60、70年代，很多西方家庭開始偏向於自由放任的育兒方式。而當時中國正處於“文革”之中，歷史的環境是大不相同的，這裡我們暫且不論。
需要指出的是，即使按照全球的標准，如今中國的大多數家長也不能被歸類為專斷型父母。專斷型父母追求的首要價值是孩子的順從（obedience），而中國父母更喜歡認真工作（hard work）的孩子。
在研究80、90年代的育兒方式時，我們沒有很多中國方面的數據。但我和不少同齡的中國朋友交談過這樣的問題，我的確發現，新壹代父母確實在孩子教育上投入了更多的時間。這種印象是同其他國家的觀察相壹致的。而且這種變化在於，新壹代父母並不想成為專斷型的家長，他們正在通過微妙的方式激勵孩子努力學習以獲得成功。
新京報：
如今很多年輕壹代的中國家長接受過更好的教育，也更願意借鑒和學習西方國家的教育理念。我想，這也是很多父母對你這本書感興趣的原因之壹。你怎麼看待這些向西方“取經”的中國父母？
齊利博蒂：
中國父母真的很在意孩子的教育，同時這也帶來了很多的焦慮和壓力。當然，這樣的用心是毋庸置疑的。家長們也在問，我們能從別人那裡學到什麼嗎？
我覺得，我們未必能從其他國家的教育經驗中學到很多，但可以嘗試去理解不同人的想法。我不認為西方國家的父母比中國父母更好，他們只是根據自身的環境作出選擇。
其實，美國父母也很熱衷於“推娃”，也許不是表現在考試成績方面，但他們很注重孩子參與課外活動，因為這和升學密切相關。在中國，你的孩子想進入北大、清華或復旦，只要做好壹件事就是考試。在美國，SAT考得高分只是第壹步（部分原因是SAT本身很簡單），他們還看重孩子在課外活動方面的表現。這就會出現所謂“虛假性格”的情況。我本人很喜歡社交，但我不會刻意地讓我的女兒也這麼做，我覺得這可能會冒犯到她。
新京報：
從經濟學的角度，金錢、時間、回報等經濟因素決定了不同的育兒方式。但是，你們在研究中有沒有考慮過文化差異對育兒方式的影響呢？
齊利博蒂：
我們注意到了不同文化對育兒方式的影響，比方說中國的儒家傳統和西方的基督教傳統顯然會對教育觀念產生不同的影響。但我們的研究發現，隨著收入差距的拉大，父母在孩子身上花的時間也越來越多，這個假設即使在不同文化背景的國家中也是成立的，最典型的例子就是美國和中國。
此外，根據全球價值觀調查（World Value Survey），父母在育兒問題上最看重的幾個價值是順從（obedience）、努力工作（hard work）、想象力（imagination）和獨立性（independence）。通過調查我們發現，中國的育兒觀念和美國、土耳其很接近，和英國也有相似之處。但很明顯的是，中國和這幾個國家的文化背景大相徑庭。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
自1980年以後，全球國家的收入不平等現象在不斷加劇。資料來源於《愛、金錢和孩子》（Love、Money and Parenting）。
日本育兒觀更接近北歐，美國父母也在“推娃”
新京報：
不同國家之間的育兒觀念的確有很大的差異。你剛才舉的例子都是西方國家，你認為這樣的假設是否同樣適應於中國呢？20世紀60、70年代中國經濟也沒有如今這麼嚴重的貧富分化，那壹代的父母也屬於你所說的放任型父母嗎？
齊利博蒂：
讓我先澄清壹點，然後我們再回到中國的問題。我們的研究認為，專斷型父母是比較傳統的育兒方式，比如我的祖父母就對自己的孩子很嚴厲。等到上世紀60、70年代，很多西方家庭開始偏向於自由放任的育兒方式。而當時中國正處於“文革”之中，歷史的環境是大不相同的，這裡我們暫且不論。
需要指出的是，即使按照全球的標准，如今中國的大多數家長也不能被歸類為專斷型父母。專斷型父母追求的首要價值是孩子的順從（obedience），而中國父母更喜歡認真工作（hard work）的孩子。
在研究80、90年代的育兒方式時，我們沒有很多中國方面的數據。但我和不少同齡的中國朋友交談過這樣的問題，我的確發現，新壹代父母確實在孩子教育上投入了更多的時間。這種印象是同其他國家的觀察相壹致的。而且這種變化在於，新壹代父母並不想成為專斷型的家長，他們正在通過微妙的方式激勵孩子努力學習以獲得成功。
新京報：
如今很多年輕壹代的中國家長接受過更好的教育，也更願意借鑒和學習西方國家的教育理念。我想，這也是很多父母對你這本書感興趣的原因之壹。你怎麼看待這些向西方“取經”的中國父母？
齊利博蒂：
中國父母真的很在意孩子的教育，同時這也帶來了很多的焦慮和壓力。當然，這樣的用心是毋庸置疑的。家長們也在問，我們能從別人那裡學到什麼嗎？
我覺得，我們未必能從其他國家的教育經驗中學到很多，但可以嘗試去理解不同人的想法。我不認為西方國家的父母比中國父母更好，他們只是根據自身的環境作出選擇。
其實，美國父母也很熱衷於“推娃”，也許不是表現在考試成績方面，但他們很注重孩子參與課外活動，因為這和升學密切相關。在中國，你的孩子想進入北大、清華或復旦，只要做好壹件事就是考試。在美國，SAT考得高分只是第壹步（部分原因是SAT本身很簡單），他們還看重孩子在課外活動方面的表現。這就會出現所謂“虛假性格”的情況。我本人很喜歡社交，但我不會刻意地讓我的女兒也這麼做，我覺得這可能會冒犯到她。
新京報：
從經濟學的角度，金錢、時間、回報等經濟因素決定了不同的育兒方式。但是，你們在研究中有沒有考慮過文化差異對育兒方式的影響呢？
齊利博蒂：
我們注意到了不同文化對育兒方式的影響，比方說中國的儒家傳統和西方的基督教傳統顯然會對教育觀念產生不同的影響。但我們的研究發現，隨著收入差距的拉大，父母在孩子身上花的時間也越來越多，這個假設即使在不同文化背景的國家中也是成立的，最典型的例子就是美國和中國。
此外，根據全球價值觀調查（World Value Survey），父母在育兒問題上最看重的幾個價值是順從（obedience）、努力工作（hard work）、想象力（imagination）和獨立性（independence）。通過調查我們發現，中國的育兒觀念和美國、土耳其很接近，和英國也有相似之處。但很明顯的是，中國和這幾個國家的文化背景大相徑庭。
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