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為什麼伍肆運動在今日中國仍重要
為什麼伍肆運動在今日中國仍重要為什麼伍肆運動在今日中國仍重要
壹百年前的這個周六，數千名中國學生走上北京的街頭，掀起了壹場著名的反西方殖民主義運動，迄今它仍引發反響。
這場抗議運動後來被稱之為伍肆運動，是中國歷史上的壹個關鍵時刻。中國國家領導人習近平上周在紀念大會上稱贊愛國主義，敦促中國青年“要聽黨話、跟黨走”。
下文將探討這場運動的重要性，以及為何中國共產黨的支持者和批評者都聲稱從中受到了啟發。
1919年5月4日發生了什麼？
第壹次世界大戰期間，中國加入了協約國，許多中國人曾期望戰後的和平談判會同意歸還日本在中國東部省份山東的殖民地，那是戰爭即將到來時日本從德國手中奪取的。相反，西方國家讓日本人繼續占領這片殖民地。
這壹決定點燃了中國學生的怒火，他們將其視為西方國家和中國領導人的背叛，並指責後者向日本屈服。怒火在北京的各大院校蔓延，1919年5月4日，首都13所院校的學生共同舉行抗議。大約3000名學生加入了天安門壹帶的抗議活動。
學生們游行至附近的西方各公使館陳述他們的請求。抗議者繼續前往曹汝霖的家——被指屈服於日本要求的高官之壹，部分抗議者洗劫並焚燒了曹宅。
壹些抗議者被捕。但這場民族主義運動蔓延到了中國其他城市，引發了罷工和抵制行動。騷亂迫使當時的北京政府釋放了被捕學生，巴黎和會上的談判人員也拒絕在和平協定上簽字。伍肆成為了中國歷史的分水嶺。
中共為什麼要慶祝伍肆？
中國執政的共產黨通常會迅速鎮壓抗議活動，因而為壹場學生示威活動舉行周年紀念或許看似不大尋常。但1919年的這場抗議活動有所不同且足夠遙遠，中國領導人已使其成為他們重要周年紀念活動的壹部分。
伍肆運動寫入了中共的建黨歷史。1919年西方列強無視中國的請求之後，越來越多的學生和學者指望能效仿俄國的1917年布爾什維克革命，走出壹條實現民族復興的希望之路。壹些人接受了馬克思主義，並於1921年幫助建立了中國共產黨，伍肆被納入中共的圖騰，刻在天安門廣場佇立的人民英雄紀念碑上。
自2012年成為黨的總書記以來，習近平推動讓中國變得繁榮富強、實現偉大復興的民族主義願景。該黨以伍肆愛國遺產的合法繼承人自居，以此作為增強自身合法性的方式。
為何中共的壹些批評者也會受到伍肆的鼓舞？
還有其他方式來紀念伍肆，而這些方式都偏離了中共的劇本。歷代學生抗議者和異見知識分子也表示受到了伍肆時代的鼓舞，包括1989年6月曾占領天安門廣場的學生，他們要求政府更廉潔、更負責任。
1919年，評論人士就將這場抗議活動與新文化運動聯系起來。新文化運動是他們給在中國的學界、新聞界和文學圈傳播的各種思想所起的名字，其中包括無政府主義、社會主義、女性主義、藝術實驗和漢字改革，南安普頓大學(University of Southampton)當代中國史講師福亦莉(Elisabeth Forster)說。當時有句口號呼喚“德先生和賽先生”，正是對這種反傳統精神的總結。
科學的概念“在當時代表‘現代性’、‘西方’，和大體上以疏遠和打破的態度對待中國傳統的方式，”福亦莉說。“1919的確是壹個改變了中國的年份。”
於是，新文化運動和伍肆運動都被中國的學者和學生視為學術獨立與啟蒙的標志。
“伍肆不能忘，因為當年的疑問猶如耳畔：沒有民主，你能擁有科學、技術和財富嗎？”衛斯理大學(Wesleyan University)中國史教授舒衡哲(Vera Schwarcz)說。
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這場抗議運動後來被稱之為伍肆運動，是中國歷史上的壹個關鍵時刻。中國國家領導人習近平上周在紀念大會上稱贊愛國主義，敦促中國青年“要聽黨話、跟黨走”。
下文將探討這場運動的重要性，以及為何中國共產黨的支持者和批評者都聲稱從中受到了啟發。
1919年5月4日發生了什麼？
第壹次世界大戰期間，中國加入了協約國，許多中國人曾期望戰後的和平談判會同意歸還日本在中國東部省份山東的殖民地，那是戰爭即將到來時日本從德國手中奪取的。相反，西方國家讓日本人繼續占領這片殖民地。
這壹決定點燃了中國學生的怒火，他們將其視為西方國家和中國領導人的背叛，並指責後者向日本屈服。怒火在北京的各大院校蔓延，1919年5月4日，首都13所院校的學生共同舉行抗議。大約3000名學生加入了天安門壹帶的抗議活動。
學生們游行至附近的西方各公使館陳述他們的請求。抗議者繼續前往曹汝霖的家——被指屈服於日本要求的高官之壹，部分抗議者洗劫並焚燒了曹宅。
壹些抗議者被捕。但這場民族主義運動蔓延到了中國其他城市，引發了罷工和抵制行動。騷亂迫使當時的北京政府釋放了被捕學生，巴黎和會上的談判人員也拒絕在和平協定上簽字。伍肆成為了中國歷史的分水嶺。
中共為什麼要慶祝伍肆？
中國執政的共產黨通常會迅速鎮壓抗議活動，因而為壹場學生示威活動舉行周年紀念或許看似不大尋常。但1919年的這場抗議活動有所不同且足夠遙遠，中國領導人已使其成為他們重要周年紀念活動的壹部分。
伍肆運動寫入了中共的建黨歷史。1919年西方列強無視中國的請求之後，越來越多的學生和學者指望能效仿俄國的1917年布爾什維克革命，走出壹條實現民族復興的希望之路。壹些人接受了馬克思主義，並於1921年幫助建立了中國共產黨，伍肆被納入中共的圖騰，刻在天安門廣場佇立的人民英雄紀念碑上。
自2012年成為黨的總書記以來，習近平推動讓中國變得繁榮富強、實現偉大復興的民族主義願景。該黨以伍肆愛國遺產的合法繼承人自居，以此作為增強自身合法性的方式。
為何中共的壹些批評者也會受到伍肆的鼓舞？
還有其他方式來紀念伍肆，而這些方式都偏離了中共的劇本。歷代學生抗議者和異見知識分子也表示受到了伍肆時代的鼓舞，包括1989年6月曾占領天安門廣場的學生，他們要求政府更廉潔、更負責任。
1919年，評論人士就將這場抗議活動與新文化運動聯系起來。新文化運動是他們給在中國的學界、新聞界和文學圈傳播的各種思想所起的名字，其中包括無政府主義、社會主義、女性主義、藝術實驗和漢字改革，南安普頓大學(University of Southampton)當代中國史講師福亦莉(Elisabeth Forster)說。當時有句口號呼喚“德先生和賽先生”，正是對這種反傳統精神的總結。
科學的概念“在當時代表‘現代性’、‘西方’，和大體上以疏遠和打破的態度對待中國傳統的方式，”福亦莉說。“1919的確是壹個改變了中國的年份。”
於是，新文化運動和伍肆運動都被中國的學者和學生視為學術獨立與啟蒙的標志。
“伍肆不能忘，因為當年的疑問猶如耳畔：沒有民主，你能擁有科學、技術和財富嗎？”衛斯理大學(Wesleyan University)中國史教授舒衡哲(Vera Schwarcz)說。
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