[蒋雯丽] 蒋雯丽扮丑那些败给现实文艺青年
影像中透露出一种浓郁的人文主义关怀和神圣终将陷落于世俗的叙事走向，给人以带着刺痛的无奈伤感。
但事实上，这部以“身在严寒意向春”的民间节气为主要隐喻。
或者如罗马影展评委所言“塑造了一个生活在封闭、令人窒息的环境中，却仍不允许自己被环境吞没之女性形象”的影片真正所展现的却是一种具有病态特征的人物群像。
那些所谓的“不甘平庸”的社会转型时期的“艺术青年”不过是一些在困守和逃离中分不清自我。
或者说自以为为了实现自我而痛苦抗争的臆想症患者。
而他们“执着追求之理想”最终幻灭或想象性延续，才是最具庸常性和卑微性的魅力所在。
这或许也是顾长卫将《立春》称之为残酷现实主义作品的原因之一。
顾长卫说，《立春》是一个关于梦想和励志的故事。
在我看来，《立春》倒不如说是一个关于梦想破灭的故事。
因为在中国的电影某审查机构，有那么一群用屁股代替头脑思考问题的人，上一次将顾长卫那部充满着绝望的《孔雀》当成了主旋律片去宣传。
结果《立春》之于《孔雀》没有取得成功，本来就是意料之外的事。
我无法接受有些人对《立春》的批评，他们不相信真实的生活中会出现王彩玲这样的异类，他们说这又是一部刻意展现中国社会的阴暗面来讨好外国评委的做作“卖肉”影片。
我认为原因之一是影片错用了美丑对立法则，无法让观众建立起对主人公的完全认同。
影片对主人公王彩玲极尽丑化之极致，龅牙、粉刺、罗圈腿...
一面是高雅的歌剧，圣洁的心灵，一面却又自欺欺人，满是俗态。
19世纪浪漫主义文学的美丑对立法则，用在文学中由于不直接诉诸形象，或可产生意外效果，一旦落实为影像，丑就目不忍睹，阻碍认同。
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还没人说话啊，我想来说几句
但事实上，这部以“身在严寒意向春”的民间节气为主要隐喻。
或者如罗马影展评委所言“塑造了一个生活在封闭、令人窒息的环境中，却仍不允许自己被环境吞没之女性形象”的影片真正所展现的却是一种具有病态特征的人物群像。
那些所谓的“不甘平庸”的社会转型时期的“艺术青年”不过是一些在困守和逃离中分不清自我。
或者说自以为为了实现自我而痛苦抗争的臆想症患者。
而他们“执着追求之理想”最终幻灭或想象性延续，才是最具庸常性和卑微性的魅力所在。
这或许也是顾长卫将《立春》称之为残酷现实主义作品的原因之一。
顾长卫说，《立春》是一个关于梦想和励志的故事。
在我看来，《立春》倒不如说是一个关于梦想破灭的故事。
因为在中国的电影某审查机构，有那么一群用屁股代替头脑思考问题的人，上一次将顾长卫那部充满着绝望的《孔雀》当成了主旋律片去宣传。
结果《立春》之于《孔雀》没有取得成功，本来就是意料之外的事。
我无法接受有些人对《立春》的批评，他们不相信真实的生活中会出现王彩玲这样的异类，他们说这又是一部刻意展现中国社会的阴暗面来讨好外国评委的做作“卖肉”影片。
我认为原因之一是影片错用了美丑对立法则，无法让观众建立起对主人公的完全认同。
影片对主人公王彩玲极尽丑化之极致，龅牙、粉刺、罗圈腿...
一面是高雅的歌剧，圣洁的心灵，一面却又自欺欺人，满是俗态。
19世纪浪漫主义文学的美丑对立法则，用在文学中由于不直接诉诸形象，或可产生意外效果，一旦落实为影像，丑就目不忍睹，阻碍认同。
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