[知否知否] 语病多多的知否竟是古装业界良心
中国传媒大学研究员张国涛就认为，情节任务化、角色游戏化、画面动漫化、语言现代化的创作趋势，看上去是为了迎合年轻一代观众、尤其是随着互联网发展成长起来的受众的审美趣味，却体现了剧目去历史、去深度、碎片化的快消品特征。
无论从改编、审美包装还是到服、化、道每一个细节，《知否》都没有待在“舒适区”。
从“宅斗”到“树立家风”，更有文化意义
“女性励志传奇”如今依然是荧屏创作的热门题材，从《芈月传》《楚乔传》《那年花开月正圆》《大唐荣耀》到《延禧攻略》《香蜜沉沉烬如霜》等，对女性成长视角的钟爱，很大程度上迎合了现代都市女性、职场女性的心理。
“大女主剧”在带给观众过瘾的心理快感的同时，也容易陷入叙事的窠臼，难以建立超越性的审美情感。综观此前创作，能够成功突围的凤毛麟角。
《知否》所取材的蓝本是一部网络“宅斗”小说。顾名思义就是描写发生在宅门里、家庭中的恩怨情仇。这一类型叙事的局限就是不断放大“争斗”的脚本，周而复始地倾诉着女性的恐惧、焦虑。
但《知否》的改编，是对“宅斗”的反思，注入了更多世态人情。
例如，女主所在的盛家、男主所在的顾家和男二的齐家，各有家庭内部症结。无论是嫡庶之分，还是长幼之争，借用剧里一位长者嬷嬷的“教训”来说，一切矛盾的起点无非就是家长、子女立身不正，有偏私、有私心、“一碗水端不平”，导致兄弟阋墙，儿女成怨，轻则毁身，重则败家。可见，“宅斗”并不是为了最终建立“爽感”，而是为了更有价值的讲述。
“天下之本在国，国之本在家”，深受儒家文化影响，中国人素来极重家庭观念。家风好，就能家道兴盛、和顺美满。欲齐其家者，先修其身。这些都是传统文化的智慧。
经过改编，《知否》的影视剧本，对人物背后的“家族”进行了文化内涵上的挖掘和提升，展现了儿女情感背后一个家庭、一个家族，以及家庭与家庭之间的重要联系。对“家风”及治家之道的探讨，给这个古代家庭题材注入了更隽永、深刻的文化意义。
小火慢炖式的生活细节展现
2015年，《琅琊榜》的出现，颠覆了人们对网文改编剧的认知与期待，它成功地将民族审美和文化符号注入荧屏，传递了中国传统优秀的价值观，走向海外市场，亦取得不俗的反响。“它展现的是古代文人的风骨与智慧，满足了现代观众对人性之善的归附，”华东师范大学中文系教授罗岗认为，《琅琊榜》的成功，完全是基于对中国传统文化的尊重。
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还没人说话啊，我想来说几句
无论从改编、审美包装还是到服、化、道每一个细节，《知否》都没有待在“舒适区”。
从“宅斗”到“树立家风”，更有文化意义
“女性励志传奇”如今依然是荧屏创作的热门题材，从《芈月传》《楚乔传》《那年花开月正圆》《大唐荣耀》到《延禧攻略》《香蜜沉沉烬如霜》等，对女性成长视角的钟爱，很大程度上迎合了现代都市女性、职场女性的心理。
“大女主剧”在带给观众过瘾的心理快感的同时，也容易陷入叙事的窠臼，难以建立超越性的审美情感。综观此前创作，能够成功突围的凤毛麟角。
《知否》所取材的蓝本是一部网络“宅斗”小说。顾名思义就是描写发生在宅门里、家庭中的恩怨情仇。这一类型叙事的局限就是不断放大“争斗”的脚本，周而复始地倾诉着女性的恐惧、焦虑。
但《知否》的改编，是对“宅斗”的反思，注入了更多世态人情。
例如，女主所在的盛家、男主所在的顾家和男二的齐家，各有家庭内部症结。无论是嫡庶之分，还是长幼之争，借用剧里一位长者嬷嬷的“教训”来说，一切矛盾的起点无非就是家长、子女立身不正，有偏私、有私心、“一碗水端不平”，导致兄弟阋墙，儿女成怨，轻则毁身，重则败家。可见，“宅斗”并不是为了最终建立“爽感”，而是为了更有价值的讲述。
“天下之本在国，国之本在家”，深受儒家文化影响，中国人素来极重家庭观念。家风好，就能家道兴盛、和顺美满。欲齐其家者，先修其身。这些都是传统文化的智慧。
经过改编，《知否》的影视剧本，对人物背后的“家族”进行了文化内涵上的挖掘和提升，展现了儿女情感背后一个家庭、一个家族，以及家庭与家庭之间的重要联系。对“家风”及治家之道的探讨，给这个古代家庭题材注入了更隽永、深刻的文化意义。
小火慢炖式的生活细节展现
2015年，《琅琊榜》的出现，颠覆了人们对网文改编剧的认知与期待，它成功地将民族审美和文化符号注入荧屏，传递了中国传统优秀的价值观，走向海外市场，亦取得不俗的反响。“它展现的是古代文人的风骨与智慧，满足了现代观众对人性之善的归附，”华东师范大学中文系教授罗岗认为，《琅琊榜》的成功，完全是基于对中国传统文化的尊重。
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