[知否知否] 主君小娘?《知否》里称呼有根据吗
2.各种称呼是真的吗？
除了宅子问题，该剧另一个被人吐槽的点，是各种稀奇古怪的称呼——把家庭里大老爷称为“主君”，嫡母称为“主母”，其他生了孩子的小妾，从上到下，都称为“小娘”。因为这些称呼都是平时已知的称谓里不常见的，因此，甭管是否符合历史，大家听着，都忍不住先尴尬一遍。
其实，一家之主的男主人称为“主君”，是有史可考的。早在先秦时期，“君”就是下层或孩子们对贵族、长辈们的一个尊称。
后来，“家君”“尊君”“家公”这类的称呼不绝于书，如“君与家君期日中。”——《世说新语·方正》；“此尊君不肯耳”《晋书·王述传》；“吾年几三十，而不为家公所知”《晋书·山简传》，等等。君已有代指尊称一家之主的意思，那么“主君”一词产生，也就顺理成章了。
最初，“主君”一词大多指国君，《史记·三十世家·鲁周公世家》：“齐景公使人赐昭公书，自谓‘主君’”；《左传·昭公二十九年》：“齐侯使高张来唁公，称主君”。一国之君是主君，一家之主，也是这个家庭里的最高长官，因此，“主君”变为一个小家庭的老爷的代称，就随之出现了。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》里就有说：“失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”
小妾称丈夫主君
另外，《知否》剧中选用这个称谓，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女传》中，这个词就被一个女人用上了。
“王贞妇，夫家临海人也。德佑二年冬，大元兵入浙东，妇与其舅、姑、夫皆被执。既而舅、姑与夫皆死，主将见妇皙美，欲内之，妇号恸欲自杀，为夺挽不得死。夜令俘囚妇人杂守之。妇乃阳谓主将曰：‘若以吾为妻妾者，欲令终身善事主君也。吾舅、姑与夫死，而我不为之衰，是不天也。不天之人，若将焉用之！愿请为服期，即惟命。苟不听我，我终死耳，不能为若妻也。’主将恐其诚死，许之，然防守益严。”
说有一个姓王的贞洁烈妇，本来和老公、公婆一起安安稳稳地生活在一起，大元朝攻入南宋时，王烈妇的公婆和男人一起死在途中，主将看见王烈妇长得漂亮，就想把她收到房里没羞没臊，但王烈妇是贞洁烈女呀，当时就又哭又闹，采取了多种自杀的方法，都被主将拦下来了。王女士急中生智，为了给丈夫和公婆守孝，就编了一段话忽悠主将，借着为公婆和老公办个丧礼为由，拖延时间。就是这段陈述里，出现了“主君”一词。“你要是打算纳我为妻妾，让我终身侍奉主君你……”
由此可知，“主君”是实实在在有的。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
除了宅子问题，该剧另一个被人吐槽的点，是各种稀奇古怪的称呼——把家庭里大老爷称为“主君”，嫡母称为“主母”，其他生了孩子的小妾，从上到下，都称为“小娘”。因为这些称呼都是平时已知的称谓里不常见的，因此，甭管是否符合历史，大家听着，都忍不住先尴尬一遍。
其实，一家之主的男主人称为“主君”，是有史可考的。早在先秦时期，“君”就是下层或孩子们对贵族、长辈们的一个尊称。
后来，“家君”“尊君”“家公”这类的称呼不绝于书，如“君与家君期日中。”——《世说新语·方正》；“此尊君不肯耳”《晋书·王述传》；“吾年几三十，而不为家公所知”《晋书·山简传》，等等。君已有代指尊称一家之主的意思，那么“主君”一词产生，也就顺理成章了。
最初，“主君”一词大多指国君，《史记·三十世家·鲁周公世家》：“齐景公使人赐昭公书，自谓‘主君’”；《左传·昭公二十九年》：“齐侯使高张来唁公，称主君”。一国之君是主君，一家之主，也是这个家庭里的最高长官，因此，“主君”变为一个小家庭的老爷的代称，就随之出现了。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》里就有说：“失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”
小妾称丈夫主君
另外，《知否》剧中选用这个称谓，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女传》中，这个词就被一个女人用上了。
“王贞妇，夫家临海人也。德佑二年冬，大元兵入浙东，妇与其舅、姑、夫皆被执。既而舅、姑与夫皆死，主将见妇皙美，欲内之，妇号恸欲自杀，为夺挽不得死。夜令俘囚妇人杂守之。妇乃阳谓主将曰：‘若以吾为妻妾者，欲令终身善事主君也。吾舅、姑与夫死，而我不为之衰，是不天也。不天之人，若将焉用之！愿请为服期，即惟命。苟不听我，我终死耳，不能为若妻也。’主将恐其诚死，许之，然防守益严。”
说有一个姓王的贞洁烈妇，本来和老公、公婆一起安安稳稳地生活在一起，大元朝攻入南宋时，王烈妇的公婆和男人一起死在途中，主将看见王烈妇长得漂亮，就想把她收到房里没羞没臊，但王烈妇是贞洁烈女呀，当时就又哭又闹，采取了多种自杀的方法，都被主将拦下来了。王女士急中生智，为了给丈夫和公婆守孝，就编了一段话忽悠主将，借着为公婆和老公办个丧礼为由，拖延时间。就是这段陈述里，出现了“主君”一词。“你要是打算纳我为妻妾，让我终身侍奉主君你……”
由此可知，“主君”是实实在在有的。
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