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哲学家的椅子
哲学家的椅子哲学家的椅子
哲学家的椅子 Philosopher’s Bench
文/桑宜川
这里述说的“哲学家椅子”，其实是我杜撰的称谓。她本无名号，更无格致，但却真实存在，位于加拿大UBC大学校园里一个最不起眼的旮旯角落，但也是风景最为瑰丽的去处，只有第一，没有第二。从那里复望开去，温哥华的出海口，以及太平洋的浩瀚，尽收眼底。无论漫天飘雪，风雨交加，抑或晴空万里，那景致各不相同，都会让喜欢看风景的人不由得击掌，赞叹人世间竟有如此伊甸园，如此宽广，如此磅礴，再郁闷的心旌也会荡漾起来，因为任何“小我”在她的面前都会显得多么微不足道，从而黯然消遁。
如今，我已无从考证，也无需打听是谁把她安顿在那儿，她就是她，就这么静悄悄地驻足在那儿，守望着远方，年复一年，日复一日，甘愿隐姓埋名，从不阿世，不与红尘争艳，也不企盼世人的青睐和诗人为她浅吟低唱。当你身处其境，你会用你自己的眼睛印证，这真是一个读书静思的好地方，在水天一色中，过往的人生故事，幻化出的未来，遐思中的诗与远方，都会痛痛快快地跳跃出来。
早在十几年前，当我第一次找到她，环顾周围的林海和云海，曾有过平生的心灵震撼，感叹天地间的生命只不过是沧海一粟，如此渺小而又无助。作为一介布衣书生，我想起了当年我的哲学入门导师贺斯特·鲁索夫（Horst Ruthrof），一位睿智的日尔曼学者，着名语言哲学家，给我开启了一扇东西方哲学互通的窗户，他指导我读过的许多西方文论，让我开惑，初识逻各斯的义理，巴贝尔塔的伟岸，还知道了迄今3600多年前，生活在古希腊米利都城邦里的一群哲人，在荷马史诗《伊利亚特》中曾有记载，以自然为研究对象，探索世界本源，被称为“米利都学派”。那年月，米利都是小亚细亚沿海的一个城邦，靠近米安得尔河口。泰勒斯是学派的创始人，与梭伦并列古希腊七贤，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水，第一次在西方哲学史上明确地把世界的本源和秩序作为问题提了出来，这个观点看似简单，却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理。另一代表人物阿那克西曼德主张万物本源是“无限”，一切生于无限复归于无限，而无限本身既不能创造又不能消灭。这二位西哲的观点与中国哲学中的“天人合一”主张似有异曲同工之韵。
我留意到，西方哲学虽不完全像黑格尔和罗素所说的那样，是从希腊开始的，但古希腊人的哲学成就确是无与伦比。其体系的健全完整、逻辑的严谨缜密、思想的丰富深刻、方法的科学恰当、言辞的华美生动，都使古希腊哲学斐然于世界文明史，并将为人类后代子孙永远赞叹。古希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予其探究天地社会，及人间万象演变因由的命题，力求在宗教神话之外凭观察思考，探讨世界万物的本源及其运动发展的规律，因而称为自然哲学家。客观上讲，米利都的哲人们揭开了古希腊哲学以至整个西方哲学史的序幕。从历史的视角来看，西方哲学的各种思想及流派，不论是斯宾塞的综合法，叔本华的唯意志论，还是弗洛伊德的心理分析等等，其实希腊人早就提及或论述过，他们应是真正的始作蛹者。
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文/桑宜川
这里述说的“哲学家椅子”，其实是我杜撰的称谓。她本无名号，更无格致，但却真实存在，位于加拿大UBC大学校园里一个最不起眼的旮旯角落，但也是风景最为瑰丽的去处，只有第一，没有第二。从那里复望开去，温哥华的出海口，以及太平洋的浩瀚，尽收眼底。无论漫天飘雪，风雨交加，抑或晴空万里，那景致各不相同，都会让喜欢看风景的人不由得击掌，赞叹人世间竟有如此伊甸园，如此宽广，如此磅礴，再郁闷的心旌也会荡漾起来，因为任何“小我”在她的面前都会显得多么微不足道，从而黯然消遁。
如今，我已无从考证，也无需打听是谁把她安顿在那儿，她就是她，就这么静悄悄地驻足在那儿，守望着远方，年复一年，日复一日，甘愿隐姓埋名，从不阿世，不与红尘争艳，也不企盼世人的青睐和诗人为她浅吟低唱。当你身处其境，你会用你自己的眼睛印证，这真是一个读书静思的好地方，在水天一色中，过往的人生故事，幻化出的未来，遐思中的诗与远方，都会痛痛快快地跳跃出来。
早在十几年前，当我第一次找到她，环顾周围的林海和云海，曾有过平生的心灵震撼，感叹天地间的生命只不过是沧海一粟，如此渺小而又无助。作为一介布衣书生，我想起了当年我的哲学入门导师贺斯特·鲁索夫（Horst Ruthrof），一位睿智的日尔曼学者，着名语言哲学家，给我开启了一扇东西方哲学互通的窗户，他指导我读过的许多西方文论，让我开惑，初识逻各斯的义理，巴贝尔塔的伟岸，还知道了迄今3600多年前，生活在古希腊米利都城邦里的一群哲人，在荷马史诗《伊利亚特》中曾有记载，以自然为研究对象，探索世界本源，被称为“米利都学派”。那年月，米利都是小亚细亚沿海的一个城邦，靠近米安得尔河口。泰勒斯是学派的创始人，与梭伦并列古希腊七贤，他认为万物之源为水，水生万物，万物又复归于水，第一次在西方哲学史上明确地把世界的本源和秩序作为问题提了出来，这个观点看似简单，却涵盖了万物最初皆诞生于水中这一真理。另一代表人物阿那克西曼德主张万物本源是“无限”，一切生于无限复归于无限，而无限本身既不能创造又不能消灭。这二位西哲的观点与中国哲学中的“天人合一”主张似有异曲同工之韵。
我留意到，西方哲学虽不完全像黑格尔和罗素所说的那样，是从希腊开始的，但古希腊人的哲学成就确是无与伦比。其体系的健全完整、逻辑的严谨缜密、思想的丰富深刻、方法的科学恰当、言辞的华美生动，都使古希腊哲学斐然于世界文明史，并将为人类后代子孙永远赞叹。古希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予其探究天地社会，及人间万象演变因由的命题，力求在宗教神话之外凭观察思考，探讨世界万物的本源及其运动发展的规律，因而称为自然哲学家。客观上讲，米利都的哲人们揭开了古希腊哲学以至整个西方哲学史的序幕。从历史的视角来看，西方哲学的各种思想及流派，不论是斯宾塞的综合法，叔本华的唯意志论，还是弗洛伊德的心理分析等等，其实希腊人早就提及或论述过，他们应是真正的始作蛹者。
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