[琅琊榜] 《琅琊榜》人物志之蒞陽長公主
徽柔因為梁懷吉被發配，身邊的心腹又通通被趕走，內心越發孤獨苦悶，於是精神開始不正常了，幾次叁番想要自殺，還有壹次縱火焚燒了居住的宮殿，在絕望中喊著：“還我懷吉，還我懷吉！”眼看著“幼警慧，性純孝”的寶貝女兒拼命反抗，苦苦掙扎，日漸憔悴，狀如狂顛，仁宗皇帝拾分痛心，當初以為是壹記妙著，可以令所有人都滿意，對女兒也是最恰當的安排，結果，卻是壹記昏著，讓女兒飽受折磨，甚至起了輕生之意，所以無奈後悔之余，他將梁懷吉召回了前省。言官們壹見之下，登時大為憤怒，於是不依不饒，再次上書，要求仁宗以祖宗之法來戒飭公主，以禮法來約束她，但是這次仁宗不為所動，因為女兒的慘狀已經讓壹個慈愛的父親別無選擇了。但是，迫於種種壓力，梁懷吉從西京回來卻沒能再常伴公主左右，壹壁宮牆相隔，真正的同心而離居，終此壹生再也不曾相見。
後來呢？
後來，到了神宗熙寧叁年，也就是在與梁懷吉分開後的第八年，徽柔盛年早逝，抑郁而終，年僅叁拾贰周歲。
現在，故事講完了，我們回到正題，來分析壹下徽柔公主的人生悲劇究竟是什麼原因造成的。或者換個說法，徽柔公主婚內夫妻不睦，與內侍生出別樣情意看起來雖說是匪夷所思，但畢竟是帝王家事，為什麼會讓諫官們如此憤怒，反應如此激烈，壹次又壹次上書要求嚴懲他們，不達目的決不罷休呢？
前面說過，身為公主，沒有婚姻自由，其實不只是婚姻，在許多方面公主都是沒有自由的，但是為什麼呢？
《漁隱叢話》中記載了這樣壹件事：慶歷年間，廣州進獻了幾斛番商沒官珍珠，貴妃張氏看了拾分喜歡，於是仁宗便將珍珠盡數賜給了她。之後某壹天，仁宗帶著宮中女眷共賞牡丹，張貴妃遷延許久，姍姍來遲，最後壹個進殿，這時大家發現她將之前仁宗所賜的珍珠盡數裝飾在頭上，意欲艷冠群芳，壓倒後宮所有嬪妃。可令人意外的事情發生了，仁宗看見之後，不僅沒有稱贊她，反而以袖掩面，說道：“滿頭白紛紛，更沒些忌諱。”張貴妃壹時愣住，半晌之後滿面羞慚地去更換了珠冠才又回來入席。
《邵氏聞見後錄》中記載了另外壹件事：某壹日後宮之內擺家宴。這類宮中私宴，嬪妃們通常會自出銀錢備幾道菜肴供仁宗品嘗。那日獻的主菜是贰拾八枚江南新運至京城的壹品新蟹。豈料仁宗壹見之下怫然不悅，問道：“如今這時節，京中怎會有此物？其價幾何？”左右內侍答道：“每枚千錢。”仁宗聽罷，當即說道：“我幾次叁番讓你們切勿奢侈，如今這壹下箸便要費贰拾八千？我不能接受。”然後擱箸，並不食用，直到左右內侍將蟹撤下，仁宗這才肯進膳。
在這兩件事情上，仁宗為什麼會是這樣的態度呢？《漁隱叢話》給出了答案：同列有求於上，有司被旨和市，珠價騰湧，上頗知之。意思是說，自從仁宗賜張貴妃珍珠之後，宮裡其它嬪妃都托內司的人去外面買，京中豪門貴戚跟風，也都爭相搶購，結果短時間內珠價暴漲。而仁宗斥責張貴妃之後，《漁隱叢話》有載：自是禁內不帶珍珠，珠價大減。也就是說從那之後這場以珠為美的潮流就偃旗息鼓了，於是市面上珍珠的價格也就隨之大減了。那麼第贰件事也就可以同理推之了，如果仁宗對此新蟹表現出了喜愛和贊美，那麼市井之間只怕又會掀起爭相食蟹的熱潮，那麼螃蟹的價格也就會隨之暴漲。
由此可見，身在帝王之家，壹舉壹動都會為天下人所關注，有時壹點貌似無傷大雅的小事，常人做了便做了，但若是帝王及其宮嬪子女做了，結果卻往往會帶來意想不到的影響，所以，從責任和義務的角度來說，皇室中人凡事都應當要叁思而後行，所作所為需要起到表率作用，垂范天下。（當然，這是理想狀態下的結果，歷史上有那麼多的昏君暴君，窮奢極欲，恣意妄為，無論是臣子還是百姓都無可奈何，又是另當別論了。）
順著這個邏輯，再推及到公主身上，就有了這樣的結論：身為金枝玉葉，從降生的那壹刻起，就注定了壹生不必操勞，富貴無憂，所有衣食用度無不極天下之養，受萬民供奉，那麼既然享受到了這般得天獨厚的福澤，那就要相應承擔起自己的責任和義務，所以入朝為官的大臣們便（自認為）代表了天下萬民，對公主提出了他們認為公主應該盡到的責任和義務——做賢良淑德的完美女子，嚴守所有對於女子的訓誡教導，未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，絕對不能隨心所欲，任性妄為。（同樣，這也是理想狀態下的結果，歷史上的山陰公主淫亂放蕩，太平公主禍國亂政，無論是臣子還是百姓都無可奈何，又是另當別論了。）
具體到徽柔與梁懷吉，也就是公主和內侍這件事上，在言官們眼中，他們並不知道事情的起因和經過，對?
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還沒人說話啊，我想來說幾句
後來呢？
後來，到了神宗熙寧叁年，也就是在與梁懷吉分開後的第八年，徽柔盛年早逝，抑郁而終，年僅叁拾贰周歲。
現在，故事講完了，我們回到正題，來分析壹下徽柔公主的人生悲劇究竟是什麼原因造成的。或者換個說法，徽柔公主婚內夫妻不睦，與內侍生出別樣情意看起來雖說是匪夷所思，但畢竟是帝王家事，為什麼會讓諫官們如此憤怒，反應如此激烈，壹次又壹次上書要求嚴懲他們，不達目的決不罷休呢？
前面說過，身為公主，沒有婚姻自由，其實不只是婚姻，在許多方面公主都是沒有自由的，但是為什麼呢？
《漁隱叢話》中記載了這樣壹件事：慶歷年間，廣州進獻了幾斛番商沒官珍珠，貴妃張氏看了拾分喜歡，於是仁宗便將珍珠盡數賜給了她。之後某壹天，仁宗帶著宮中女眷共賞牡丹，張貴妃遷延許久，姍姍來遲，最後壹個進殿，這時大家發現她將之前仁宗所賜的珍珠盡數裝飾在頭上，意欲艷冠群芳，壓倒後宮所有嬪妃。可令人意外的事情發生了，仁宗看見之後，不僅沒有稱贊她，反而以袖掩面，說道：“滿頭白紛紛，更沒些忌諱。”張貴妃壹時愣住，半晌之後滿面羞慚地去更換了珠冠才又回來入席。
《邵氏聞見後錄》中記載了另外壹件事：某壹日後宮之內擺家宴。這類宮中私宴，嬪妃們通常會自出銀錢備幾道菜肴供仁宗品嘗。那日獻的主菜是贰拾八枚江南新運至京城的壹品新蟹。豈料仁宗壹見之下怫然不悅，問道：“如今這時節，京中怎會有此物？其價幾何？”左右內侍答道：“每枚千錢。”仁宗聽罷，當即說道：“我幾次叁番讓你們切勿奢侈，如今這壹下箸便要費贰拾八千？我不能接受。”然後擱箸，並不食用，直到左右內侍將蟹撤下，仁宗這才肯進膳。
在這兩件事情上，仁宗為什麼會是這樣的態度呢？《漁隱叢話》給出了答案：同列有求於上，有司被旨和市，珠價騰湧，上頗知之。意思是說，自從仁宗賜張貴妃珍珠之後，宮裡其它嬪妃都托內司的人去外面買，京中豪門貴戚跟風，也都爭相搶購，結果短時間內珠價暴漲。而仁宗斥責張貴妃之後，《漁隱叢話》有載：自是禁內不帶珍珠，珠價大減。也就是說從那之後這場以珠為美的潮流就偃旗息鼓了，於是市面上珍珠的價格也就隨之大減了。那麼第贰件事也就可以同理推之了，如果仁宗對此新蟹表現出了喜愛和贊美，那麼市井之間只怕又會掀起爭相食蟹的熱潮，那麼螃蟹的價格也就會隨之暴漲。
由此可見，身在帝王之家，壹舉壹動都會為天下人所關注，有時壹點貌似無傷大雅的小事，常人做了便做了，但若是帝王及其宮嬪子女做了，結果卻往往會帶來意想不到的影響，所以，從責任和義務的角度來說，皇室中人凡事都應當要叁思而後行，所作所為需要起到表率作用，垂范天下。（當然，這是理想狀態下的結果，歷史上有那麼多的昏君暴君，窮奢極欲，恣意妄為，無論是臣子還是百姓都無可奈何，又是另當別論了。）
順著這個邏輯，再推及到公主身上，就有了這樣的結論：身為金枝玉葉，從降生的那壹刻起，就注定了壹生不必操勞，富貴無憂，所有衣食用度無不極天下之養，受萬民供奉，那麼既然享受到了這般得天獨厚的福澤，那就要相應承擔起自己的責任和義務，所以入朝為官的大臣們便（自認為）代表了天下萬民，對公主提出了他們認為公主應該盡到的責任和義務——做賢良淑德的完美女子，嚴守所有對於女子的訓誡教導，未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，絕對不能隨心所欲，任性妄為。（同樣，這也是理想狀態下的結果，歷史上的山陰公主淫亂放蕩，太平公主禍國亂政，無論是臣子還是百姓都無可奈何，又是另當別論了。）
具體到徽柔與梁懷吉，也就是公主和內侍這件事上，在言官們眼中，他們並不知道事情的起因和經過，對?
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