[金庸] 金庸小說裡的印章：《連城訣》
（《連城訣》裡的印章）
印文是“吾草木眾人也”。顯然，這是對平凡人的贊美，也是對普通生活的向往，印章的指向是狄雲以及戚芳這些平凡人，他們是平凡人，他們的內心要比那些江湖大俠更高尚些，至少是純淨得多。經過壹番人世變遷之後，我們多麼希望狄雲、戚芳這些平凡人能安安靜靜過他們歲月靜好的平凡人生活啊。現實如此殘酷，它將現實血淋淋地撕開在平凡人面前，他們安靜的平凡生活從他們進城的那壹刻就不可能了。
（《白石老人自述》書影）
齊白石算是近現代中國篆刻“扛大旗”的人物，他的作品個性鮮明，盡管很多人不認可他是大師，說他是“野狐禪”或者“野孤禪”，但他的確是吳昌碩、黃牧甫後具有劃時代意義的大師，是他創造性的將個性化的現代裝飾感及工藝化印風引入印壇，可以這麼說：從齊白石開始，篆刻開始進入了壹個嶄新的時代。這方印是朱文印，是齊白石的典型風格，“眾”字的縱線排疊與“草”“木”“人”的縱向線形成呼應，右上角“吾”與“草”字的頭部及“眾”字構成右上角的大密，與“人”“也”形成的左下角大疏形成鮮明的對比，大疏大密之下，又以粗壯的邊框加以框定安穩，使整方印在工藝美術屬性強烈之外，保有印章屬性。除了無拘無束的線條，這方印章中的六個字，也基本依照漢印的任疏任密章法原則提借鑒，同時，“木”字頭部的方化，與“草”字頭部的方化，“也”字頭部的方化也有呼應，而草木兩字在線條的穿插上也有照應，“吾”字的斜線與“也”字的斜線既活潑了印面又互相照應，壹方印中六個字氣息貫通、形態完整統壹，實在是不可多得的好作品。
齊白石的人性也被很多人詬病，我倒建議有這種想法的人，可以抽空看看白石老人的那本《白石老人自述》，希望這本他自己的人生記錄，能改變你的看法。因為他自己就是壹個普通人，如這方印章壹樣：吾草木眾人也。
（部分圖片來自網絡）
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還沒人說話啊，我想來說幾句
印文是“吾草木眾人也”。顯然，這是對平凡人的贊美，也是對普通生活的向往，印章的指向是狄雲以及戚芳這些平凡人，他們是平凡人，他們的內心要比那些江湖大俠更高尚些，至少是純淨得多。經過壹番人世變遷之後，我們多麼希望狄雲、戚芳這些平凡人能安安靜靜過他們歲月靜好的平凡人生活啊。現實如此殘酷，它將現實血淋淋地撕開在平凡人面前，他們安靜的平凡生活從他們進城的那壹刻就不可能了。
（《白石老人自述》書影）
齊白石算是近現代中國篆刻“扛大旗”的人物，他的作品個性鮮明，盡管很多人不認可他是大師，說他是“野狐禪”或者“野孤禪”，但他的確是吳昌碩、黃牧甫後具有劃時代意義的大師，是他創造性的將個性化的現代裝飾感及工藝化印風引入印壇，可以這麼說：從齊白石開始，篆刻開始進入了壹個嶄新的時代。這方印是朱文印，是齊白石的典型風格，“眾”字的縱線排疊與“草”“木”“人”的縱向線形成呼應，右上角“吾”與“草”字的頭部及“眾”字構成右上角的大密，與“人”“也”形成的左下角大疏形成鮮明的對比，大疏大密之下，又以粗壯的邊框加以框定安穩，使整方印在工藝美術屬性強烈之外，保有印章屬性。除了無拘無束的線條，這方印章中的六個字，也基本依照漢印的任疏任密章法原則提借鑒，同時，“木”字頭部的方化，與“草”字頭部的方化，“也”字頭部的方化也有呼應，而草木兩字在線條的穿插上也有照應，“吾”字的斜線與“也”字的斜線既活潑了印面又互相照應，壹方印中六個字氣息貫通、形態完整統壹，實在是不可多得的好作品。
齊白石的人性也被很多人詬病，我倒建議有這種想法的人，可以抽空看看白石老人的那本《白石老人自述》，希望這本他自己的人生記錄，能改變你的看法。因為他自己就是壹個普通人，如這方印章壹樣：吾草木眾人也。
（部分圖片來自網絡）
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