[长城] 共享单车成镜鉴 国民性自毁长城
有着“中国共享经济典范”之称的共享单车正在遭受国民性的考验。
用来解决城市居民出行需求的共享单车不时地遭遇个别民众的不端行为，这些行为既超出了道德层面上普遍价值观的想象力范畴，更让中国共享经济的未来充满了未知性。
近日，陆媒未来网报道，中国首都北京的一家大型医院的两名女护士因给“小黄车（北京本地的共享单车，车体黄色）”上锁，被行政拘留5日。
共享单车已经进入中国大陆的一线大城市（图源：VCG）
观察人士称，中国已经成为世界第二大经济体，但国民性的瑕疵却被屡屡放大。共享单车已经成为一个“照妖镜”，当代中国人的私欲与人性的丑恶被共享单车映照得一览无余。
以为失德，其实违法
借助互联网技术和“互联网+”概念出现共享单车，在中国城市投放还不到一年时间，却不断地被爆出遭受乱停、破坏以及占为私有等乱象。
一开始，中国大陆舆论只是谴责个别民众行为的不端——还在道德层面上进行评判，以为仅仅是失德之举，“北京女护士私自对共享单车上锁被行拘”的案例出现，意味着一旦用法律标准衡量那些种种不端行为，实际上已经是违法之举了。
报道称，警察是在两名女护士刚要打开被自己私自上了锁的小黄车，就被抓着的。两名女护士承认私自占用了共享单车。
媒体援引北京律师的观点，“把车上锁了，就导致车辆无法被乘客使用。这是侵犯共享单车供应商的财产权。”而依照中国大陆的法律，两名女护士因盗窃被处以行政拘留5日。
在中国社交网络上，有网友收集了共享单车在中国大陆各大城市的糟糕境遇。各种乱停、破坏以及占为私有的照片汇集后，网友惊呼，“共享单车，真是一面国民照妖镜”。
共享单车在中国大陆城市里遭遇匪夷所思的境遇，完全想象不出是现代文明国家公民能够做得出的不端行为，超出普遍价值观的想象力。“损人不利已”是中国国民性中最不堪的一面。
观察人士称，人类行为通常导致三种结果：利人利己式的共赢；损人利己式的自我单赢；损人不利己式的双输。共享单车的出现原本是基于共赢的理念：投资者利用互联网技术平台和中国政府鼓励共享经济模式的扩大，为城市居民解决“最后一公里”出行不便的窘境，各方均可受益。国民性的不堪一面却让这种共赢预期变成了共输的结局。
法不责众的心理
共享单车在中国大陆遭受“暴力和私自占有”已经很不可思议了，这仅仅是个人行为的不端，更加超越想象的是，已经有报道称，为了节省0.5元-1元（1元人民币约合0.15美元）的车费，中国大陆网上有“共享单车密码共享群”，据称“在群里，不仅可以假冒大学师生身份（在校大学师生可享受优惠价格），还可以免费或者只收0.3元就获知车锁密码。”
共享单车的出现提供了解决中国城市“最后一公里”的方案（图源：VCG）
观点人士指，这种集体共谋的意识源头是中国人骨子里的“法不责众”，认为通过网络路径获知并且共谋得到近乎免费骑车的行为只是为了“省钱”，但这样的国民性会“谋杀”掉共享经济的进一步的发展。
据陆媒北京青年报报道，在福建莆田市区投资的林斌在街头投放了数百辆共享单车，但就在正式运营十几天后，两次投放的667辆单车却丢了510辆，丢失率达76.5%，投资方因此撤资，林斌不得不暂停共享单车的运营。
中国人的国民性的丑陋一面在共享单车面前不断地被放大，正在消解着普通中国人“应该享受到更好生活”的可能性。
中国近代百余年来一直没有停止过对国民性的反思。 1980年代台湾作家柏杨在批评中国人的国民性时称“丑陋的中国人”，他认为中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等。将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。
有观点人士指，中国的盛世不应被人性的黑暗遮蔽，国民性的阴暗面也不应该成为“感染源”时刻自毁长城，“善待共享单车就是善待自己的未来生活”。
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用来解决城市居民出行需求的共享单车不时地遭遇个别民众的不端行为，这些行为既超出了道德层面上普遍价值观的想象力范畴，更让中国共享经济的未来充满了未知性。
近日，陆媒未来网报道，中国首都北京的一家大型医院的两名女护士因给“小黄车（北京本地的共享单车，车体黄色）”上锁，被行政拘留5日。
共享单车已经进入中国大陆的一线大城市（图源：VCG）
观察人士称，中国已经成为世界第二大经济体，但国民性的瑕疵却被屡屡放大。共享单车已经成为一个“照妖镜”，当代中国人的私欲与人性的丑恶被共享单车映照得一览无余。
以为失德，其实违法
借助互联网技术和“互联网+”概念出现共享单车，在中国城市投放还不到一年时间，却不断地被爆出遭受乱停、破坏以及占为私有等乱象。
一开始，中国大陆舆论只是谴责个别民众行为的不端——还在道德层面上进行评判，以为仅仅是失德之举，“北京女护士私自对共享单车上锁被行拘”的案例出现，意味着一旦用法律标准衡量那些种种不端行为，实际上已经是违法之举了。
报道称，警察是在两名女护士刚要打开被自己私自上了锁的小黄车，就被抓着的。两名女护士承认私自占用了共享单车。
媒体援引北京律师的观点，“把车上锁了，就导致车辆无法被乘客使用。这是侵犯共享单车供应商的财产权。”而依照中国大陆的法律，两名女护士因盗窃被处以行政拘留5日。
在中国社交网络上，有网友收集了共享单车在中国大陆各大城市的糟糕境遇。各种乱停、破坏以及占为私有的照片汇集后，网友惊呼，“共享单车，真是一面国民照妖镜”。
共享单车在中国大陆城市里遭遇匪夷所思的境遇，完全想象不出是现代文明国家公民能够做得出的不端行为，超出普遍价值观的想象力。“损人不利已”是中国国民性中最不堪的一面。
观察人士称，人类行为通常导致三种结果：利人利己式的共赢；损人利己式的自我单赢；损人不利己式的双输。共享单车的出现原本是基于共赢的理念：投资者利用互联网技术平台和中国政府鼓励共享经济模式的扩大，为城市居民解决“最后一公里”出行不便的窘境，各方均可受益。国民性的不堪一面却让这种共赢预期变成了共输的结局。
法不责众的心理
共享单车在中国大陆遭受“暴力和私自占有”已经很不可思议了，这仅仅是个人行为的不端，更加超越想象的是，已经有报道称，为了节省0.5元-1元（1元人民币约合0.15美元）的车费，中国大陆网上有“共享单车密码共享群”，据称“在群里，不仅可以假冒大学师生身份（在校大学师生可享受优惠价格），还可以免费或者只收0.3元就获知车锁密码。”
共享单车的出现提供了解决中国城市“最后一公里”的方案（图源：VCG）
观点人士指，这种集体共谋的意识源头是中国人骨子里的“法不责众”，认为通过网络路径获知并且共谋得到近乎免费骑车的行为只是为了“省钱”，但这样的国民性会“谋杀”掉共享经济的进一步的发展。
据陆媒北京青年报报道，在福建莆田市区投资的林斌在街头投放了数百辆共享单车，但就在正式运营十几天后，两次投放的667辆单车却丢了510辆，丢失率达76.5%，投资方因此撤资，林斌不得不暂停共享单车的运营。
中国人的国民性的丑陋一面在共享单车面前不断地被放大，正在消解着普通中国人“应该享受到更好生活”的可能性。
中国近代百余年来一直没有停止过对国民性的反思。 1980年代台湾作家柏杨在批评中国人的国民性时称“丑陋的中国人”，他认为中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等。将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。
有观点人士指，中国的盛世不应被人性的黑暗遮蔽，国民性的阴暗面也不应该成为“感染源”时刻自毁长城，“善待共享单车就是善待自己的未来生活”。
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