[莫言] 谈莫言的“获利恐惧”心理(图)
@ 免除恐惧先诚实面对
正如恐惧心理学所分析的，已经拥有太多名利的人，其害怕损失的恐惧感也会被放大，过度的焦虑会导致恶梦。出于严重的危机意识和不安全感，一心自保的莫言慌不择路，频频向赵家献媚，不惜把自己涂抹成一个大花脸。
而高高在上的赵家老爷，根本不在乎莫言的献媚吹捧是否出于真心，他们只需要这位诺贝尔奖得主低下头来，扮演一个口口声声效忠皇上的侏儒，这就够了。从莫言的例子，我们可以看到“获利恐惧”心理的一些特点。
首先， 这种恐惧不是与生俱来的，而是个人后天习得的。中国的庄子说“初生牛犊不怕虎”，牛犊长大后有了被实质威胁的经验，才知道老虎的可怕。半个世纪来中共对知识分子的残害，让莫言学会了害怕，这害怕似乎成了他的生存秘笈。这是中国残酷政治之下的人性悲哀。
其次，这种恐惧心理会产生夸张的想像，虚构出最坏的结果。与中共历次政治运动被整肃的作家相比，当今莫言的处境远不是那么险恶。时代毕竟变了，今天有不少中国作家在互联网上顶住压力。为民主人权勇敢发声。莫言平时不谈政治，他只要继续沉默就能自保，并不需要如此放弃尊严。但是，正如心理学所分析的：“居住地离水域越远的人，越有可能害怕水。”
再次，“获利恐惧”心理具有普遍性，只是个人的利益大小与心理素质有所不同而已。例如，在五十年代初任交通部长的民盟领导人章伯钧，曾享受了中共给予的包括整套四合院与小轿车的优越待遇，他在反右运动中也就认罪最早。中国在近年来出现了新兴的资产阶级和中产阶级，一些人有了财产，在政治上反而表现得更为保守，也是因为害怕自己的利益受到损害。即使中国经济繁荣了，人们的心灵仍然受到精神暴政的钳制，这是一种不用刀剑的精神奴役。
因此，在嘲笑莫言自轻自贱为鼻涕虫时，我们更要看到的是：赵家人使用了什么样的惩罚手段，令莫言一类文人扭曲了心智？为什么中国文人在尚未获得批评自由时，就早早学会了赞美？我们有什么办法可以摆脱这种政治恐惧的阴影呢？
这是一个与价值观、尊严与信念有关的问题。当人们选择了自由而有尊严的价值观，就能获得信心与能量，以诚实的态度面对自己的心理恐惧，以振奋的精神去探索并迎击恐惧。东欧作家丹尼洛曾有一句对作家的忠告，希望莫言以及所有患政治恐惧症的作家都能读到：“不要扮演小丑：权贵们习惯于以此取乐。”
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还没人说话啊，我想来说几句
正如恐惧心理学所分析的，已经拥有太多名利的人，其害怕损失的恐惧感也会被放大，过度的焦虑会导致恶梦。出于严重的危机意识和不安全感，一心自保的莫言慌不择路，频频向赵家献媚，不惜把自己涂抹成一个大花脸。
而高高在上的赵家老爷，根本不在乎莫言的献媚吹捧是否出于真心，他们只需要这位诺贝尔奖得主低下头来，扮演一个口口声声效忠皇上的侏儒，这就够了。从莫言的例子，我们可以看到“获利恐惧”心理的一些特点。
首先， 这种恐惧不是与生俱来的，而是个人后天习得的。中国的庄子说“初生牛犊不怕虎”，牛犊长大后有了被实质威胁的经验，才知道老虎的可怕。半个世纪来中共对知识分子的残害，让莫言学会了害怕，这害怕似乎成了他的生存秘笈。这是中国残酷政治之下的人性悲哀。
其次，这种恐惧心理会产生夸张的想像，虚构出最坏的结果。与中共历次政治运动被整肃的作家相比，当今莫言的处境远不是那么险恶。时代毕竟变了，今天有不少中国作家在互联网上顶住压力。为民主人权勇敢发声。莫言平时不谈政治，他只要继续沉默就能自保，并不需要如此放弃尊严。但是，正如心理学所分析的：“居住地离水域越远的人，越有可能害怕水。”
再次，“获利恐惧”心理具有普遍性，只是个人的利益大小与心理素质有所不同而已。例如，在五十年代初任交通部长的民盟领导人章伯钧，曾享受了中共给予的包括整套四合院与小轿车的优越待遇，他在反右运动中也就认罪最早。中国在近年来出现了新兴的资产阶级和中产阶级，一些人有了财产，在政治上反而表现得更为保守，也是因为害怕自己的利益受到损害。即使中国经济繁荣了，人们的心灵仍然受到精神暴政的钳制，这是一种不用刀剑的精神奴役。
因此，在嘲笑莫言自轻自贱为鼻涕虫时，我们更要看到的是：赵家人使用了什么样的惩罚手段，令莫言一类文人扭曲了心智？为什么中国文人在尚未获得批评自由时，就早早学会了赞美？我们有什么办法可以摆脱这种政治恐惧的阴影呢？
这是一个与价值观、尊严与信念有关的问题。当人们选择了自由而有尊严的价值观，就能获得信心与能量，以诚实的态度面对自己的心理恐惧，以振奋的精神去探索并迎击恐惧。东欧作家丹尼洛曾有一句对作家的忠告，希望莫言以及所有患政治恐惧症的作家都能读到：“不要扮演小丑：权贵们习惯于以此取乐。”
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