[莫言] 谈莫言的“获利恐惧”心理(图)
@ 穷孩子写作获利幸福爆棚
然而，莫言并不是一开始就是这种自我卑贱的歌功颂德派。原名管谟业的莫言，出生于山东高密县农村，因文革被迫辍学当放牛娃，曾因饥饿难忍而吞食炭灰。之所以写作，莫言说他的理想是“一日三餐吃上香喷喷的饺子”。后来莫言如愿以偿成为部队作家，在八十年代因写《红高粱》成名，也曾因该作品的情色张扬而受到当局的打压。
1989年春夏之交，莫言一度热衷于街头政治，在流血之夜过后，他 “经过了短期的痛苦和徘徊”。2004年，莫言在接受法国记者哈斯基采访时说，从1989年开始，他就对中国共产党失去了信心，之所以继续保留着共产党党员证，是因为他不想增添不必要的麻烦。虽然莫言在写作中回避对政治制度的批判，但其作品还是提出过一些社会问题，例如地方官僚贪污腐败的问题。
可见，之前的莫言尚有一点反叛性和良心，还没有堕落到低声下气讨好当局的地步。那么，是什么力量逼得一个作家不知羞耻地踏上谄媚之途呢？笔者认为，莫言的转变与他的“获利恐惧”心理有关。
就因写作“获利”而言，中国作家恐怕没有人比莫言更成功的了。人的幸福感要受到心理参照系的影响，在物质生活上，莫言早就实现了当年“三餐吃饺子”的抱负，与他家乡高密的农民相比不可以道里计，也是作家同行中的翘楚。更令他幸福感高涨的是精神荣誉和名气，至今为止，莫言不但是中国作协副主席，还收获国内外大大小小的各种奖项，其中包括茅盾文学奖和诺贝尔文学奖。这位当年小学没读完的乡下男孩，已获得香港某大学的荣誉文学博士头衔。
人的成就一旦超过预期，幸福感就会爆棚。但是，像挖出诺贝尔金矿这样顶峰级别的幸福感，如果某人没有足够的精神定力，很可能对其人格造成某种破坏。因为担心到手的利益突然消失，人们会因为不安全感而产生“获利恐惧”，这一心理又被称为“赢家的诅咒”。
@ 习大大不点名批评之威慑力
那么，为什么世界他国的诺贝尔奖得主，同样身为赢家却少有人这样被诅咒呢？为什么除了那位患精神病的挪威作家哈姆生之外，只有莫言在获奖后变成一个众人所不耻的“小丑”？这个问题不但与个人的精神品质有关，更涉及人们所处的不同的社会政治环境。
莫言本是一个挺能在中国官场厮混的人，他有足够的聪明才智适应专制政权控制的尺度。例如，那年他来瑞典领奖时，当有人问及中国很多作家政治犯被关进监狱的问题时，他以插科打诨的方式应对，说每个人进监狱都有复杂原因、作家也有杀人偷钱的。他还岔开话题，说要多谈文学少谈政治。
这样聪明油滑的人，怎么就让自己成了天下的笑柄呢？这是因为，他碰上的这位当今皇上，绝对不吃西方价值和诺贝尔奖那一套。2014年，习近平在举行文艺座谈会时，与其他作家谈笑风生，却没有理睬诺贝尔奖得主。据习家宠幸的周小平在会后透露，说习某在会上有这样的指示：“文艺作品不能以追求到国外获奖为目的，抱着这种目的去创作是没有前途的……。”这些话被坊间解读为“不点名批评”与会的诺奖得主莫言。
这个“不点名批评”对莫言心理上的威慑力有多大？经历过中国大饥荒、文革与八九，又在这次会上受辱，莫言怎么能不感到恐慌？他曾见过长安街流血和很多同仁遭整肃，他本人也在1997年出版长篇小说《丰乳肥臀》后，被有来头的人揭发该小说“反动”，玷污了“我军的尊严圣洁”，从此被“请”出军界。
再看看中国另一位诺贝尔奖得主至今系狱的现实，莫言不会不明白，一顶诺贝尔桂冠不但无法保护他，反而引起当今皇上的忌恨和仇视，很可能会导致他遭整肃。怎么办呢？自小乡下父母只担心莫言吃不饱饭，没教给他“骨气节操”一类傻文人才坚守的东西。面对神色严峻的赵家皇上，压力山大的莫言不得不加倍地作贱自己。幸亏他还记得老祖宗阿Q的路数，趴在地上一个劲地磕响头，连声说：“我是虫豸——还不放么？”
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然而，莫言并不是一开始就是这种自我卑贱的歌功颂德派。原名管谟业的莫言，出生于山东高密县农村，因文革被迫辍学当放牛娃，曾因饥饿难忍而吞食炭灰。之所以写作，莫言说他的理想是“一日三餐吃上香喷喷的饺子”。后来莫言如愿以偿成为部队作家，在八十年代因写《红高粱》成名，也曾因该作品的情色张扬而受到当局的打压。
1989年春夏之交，莫言一度热衷于街头政治，在流血之夜过后，他 “经过了短期的痛苦和徘徊”。2004年，莫言在接受法国记者哈斯基采访时说，从1989年开始，他就对中国共产党失去了信心，之所以继续保留着共产党党员证，是因为他不想增添不必要的麻烦。虽然莫言在写作中回避对政治制度的批判，但其作品还是提出过一些社会问题，例如地方官僚贪污腐败的问题。
可见，之前的莫言尚有一点反叛性和良心，还没有堕落到低声下气讨好当局的地步。那么，是什么力量逼得一个作家不知羞耻地踏上谄媚之途呢？笔者认为，莫言的转变与他的“获利恐惧”心理有关。
就因写作“获利”而言，中国作家恐怕没有人比莫言更成功的了。人的幸福感要受到心理参照系的影响，在物质生活上，莫言早就实现了当年“三餐吃饺子”的抱负，与他家乡高密的农民相比不可以道里计，也是作家同行中的翘楚。更令他幸福感高涨的是精神荣誉和名气，至今为止，莫言不但是中国作协副主席，还收获国内外大大小小的各种奖项，其中包括茅盾文学奖和诺贝尔文学奖。这位当年小学没读完的乡下男孩，已获得香港某大学的荣誉文学博士头衔。
人的成就一旦超过预期，幸福感就会爆棚。但是，像挖出诺贝尔金矿这样顶峰级别的幸福感，如果某人没有足够的精神定力，很可能对其人格造成某种破坏。因为担心到手的利益突然消失，人们会因为不安全感而产生“获利恐惧”，这一心理又被称为“赢家的诅咒”。
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那么，为什么世界他国的诺贝尔奖得主，同样身为赢家却少有人这样被诅咒呢？为什么除了那位患精神病的挪威作家哈姆生之外，只有莫言在获奖后变成一个众人所不耻的“小丑”？这个问题不但与个人的精神品质有关，更涉及人们所处的不同的社会政治环境。
莫言本是一个挺能在中国官场厮混的人，他有足够的聪明才智适应专制政权控制的尺度。例如，那年他来瑞典领奖时，当有人问及中国很多作家政治犯被关进监狱的问题时，他以插科打诨的方式应对，说每个人进监狱都有复杂原因、作家也有杀人偷钱的。他还岔开话题，说要多谈文学少谈政治。
这样聪明油滑的人，怎么就让自己成了天下的笑柄呢？这是因为，他碰上的这位当今皇上，绝对不吃西方价值和诺贝尔奖那一套。2014年，习近平在举行文艺座谈会时，与其他作家谈笑风生，却没有理睬诺贝尔奖得主。据习家宠幸的周小平在会后透露，说习某在会上有这样的指示：“文艺作品不能以追求到国外获奖为目的，抱着这种目的去创作是没有前途的……。”这些话被坊间解读为“不点名批评”与会的诺奖得主莫言。
这个“不点名批评”对莫言心理上的威慑力有多大？经历过中国大饥荒、文革与八九，又在这次会上受辱，莫言怎么能不感到恐慌？他曾见过长安街流血和很多同仁遭整肃，他本人也在1997年出版长篇小说《丰乳肥臀》后，被有来头的人揭发该小说“反动”，玷污了“我军的尊严圣洁”，从此被“请”出军界。
再看看中国另一位诺贝尔奖得主至今系狱的现实，莫言不会不明白，一顶诺贝尔桂冠不但无法保护他，反而引起当今皇上的忌恨和仇视，很可能会导致他遭整肃。怎么办呢？自小乡下父母只担心莫言吃不饱饭，没教给他“骨气节操”一类傻文人才坚守的东西。面对神色严峻的赵家皇上，压力山大的莫言不得不加倍地作贱自己。幸亏他还记得老祖宗阿Q的路数，趴在地上一个劲地磕响头，连声说：“我是虫豸——还不放么？”
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