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從社會學與生物學角度談出軌
從社會學與生物學角度談出軌從社會學與生物學角度談出軌
誠然，中國人對馬蓉的譴責有路見不平壹聲吼的味道。擔心傻根被現代西門慶潘金蓮奸夫淫婦給欺負了。這裡也有既然你選擇了婚姻牢籠，你甘願在裡邊，那你就得遵守契約的合理要求。這些都是必然的，是必然王國裡的邏輯。這必然王國裡的邏輯與自由王國裡的邏輯絕沒有絲毫兼容的地方。所以，關鍵的壹點便是：我們要不要阻擋歷史的車輪前進，該不該站在必然王國的角度審視、判定已經走在自由王國路上的行為與意識。這裡就有必要嚴格冷靜對待潘金蓮是否走入歷史，即使我們不能給潘金蓮平反的話。
在自由王國的邏輯裡，我們需要回答：
憑什麼王寶強的錢就能扼殺掉馬蓉的天賦人權的性自由？
憑什麼有錢的王寶強就被壹張紙印兩個人名而剝奪了他與其她女性的性自由？
憑什麼他們的孩子要為他們的父母擺脫婚姻桎梏走向自由王國反而受到譴責而擔當社會輿論壓力？
這個地球上所有的動物行為都是由肆個鹼基對組成的DNA控制的，憑什麼在哺乳動物裡唯有人可以用金錢運作社會？老虎獅子認同了人應該這麼幹嗎？犀牛鯨魚老鼠認同了人類應該這麼幹嗎？
當我們把人類荒唐的行為看作理所當然的時候，壹切不論多麼違背天理多麼卑鄙無恥，都被人類本身看作是合理的，而且還是站在道德制高點的准則。這不難理解，因為人類才剛剛走在從必然王國到自由王國的拐彎路上。
綜上所述，譴責馬蓉出軌是偽命題。該譴責的是：汽車本來就不應該有軌，給自由自在的汽車安上軌本身是荒唐的，是歷史發展的過程中的必然，而非人性本身的需求。所以，該譴責的是婚姻這個軌本身。人類的煩惱百分之八拾是婚姻造成的。
在為馬蓉爭取自由方面，傻根早就應該主動放手。他自己壹定能找到崇拜他的人。擔心孩子？多給馬蓉錢讓她照顧好孩子就是了，對孩子來說總比現在的結局好。如果說傻根最近才相信馬蓉心裡沒有了他，那是不可信的。春江冷暖鴨先知。他連這點悟性都沒有，他走不到今天。贰人都是在考慮如何不讓對方拿到更多的錢。表面上是郎才女貌，實際上壹開始就是錢色交易。傻根不是聖人。就算是聖人，聖人是什麼德行，孔夫子朱熹對待女人的例子在那擺著。傻根用傳統文化來主宰婚姻，可他不懂傳統文化裡娶妻娶德、納妾納色的深層含義。
【柒律】網民狂歡為哪般？
網民高亢論寶蓉，不思自家幾情濃。
虛言才貌天仙配，實意性錢妾郎逢。
婚葬愛情千古罪，人逐名利壹生庸。
莫道英雄威如虎，不過叁滴Hormone。
（贰）馬蓉出軌的生物科學原理
上面談了馬蓉背叛愛著他的寶寶而與寶寶的管家宋嗁n登櫚納緇嵫Ы饈汀Ｓ捎誒砜樸繞涫巧镅а芯康母咚俳梗ㄉ硌г詼鋃員妊芯苛煊虻納釗胩剿鰨勻死喟櫚慕饈透盍艘徊健Ｋ淙瘓嗬氤溝贅忝靼灼渲械陌旅鼗褂瀉茉兜木嗬耄勻豢蒲環擅徒姆⒄拱岩鄖叭嗣僑銜衩氐畝髦鷚渙私猓越銥瀋衩氐拿嬪礎�
比較生物學告訴我們，在所有的哺乳動物裡，雌性動物在與雄性動物啪啪啪時的確能獲得快感，我們人類稱之為女性性高潮的現象。用科學研究領域的術語來描述，此性高潮的獲得是刺激性快感開關的結果。然而，此現象在哺乳動物裡卻有著不同的過程。
根據潤濤閻的對比研究，總結出的結論非常有趣：在整個哺乳動物裡的雌性動物，壹旦進化到有了手或爪子（人、猿、猩猩、猴子），能“自己解決”性需求，性快感開關就安在了樓道的外面。而其它所有沒有進化到有手或爪子的哺乳動物，性快感開關都是長在樓道裡邊。對於這類無法“自己解決”而達到性高潮的哺乳動物，在發情期便主動發瘋地尋找雄性動物，在與雄性動物啪啪啪時便得到了性高潮。養過母豬的都知道，母豬壹旦發情，豬圈（讀Juan）都圈（讀Quan）不住，農民稱為“鬧圈（讀Juan）”，指的是如果你不把它送到種豬那裡，它就頭撞豬圈門，壹邊撞壹邊叫喚，要死給你看。找不到郎貓的女貓在叫春時（發情期）也弄到雞犬不寧地步。相反，在人類男女交往中，除了利益的誘惑外，對性的癡迷，女性往往是被動的壹方。這跟沒有自己解決性高潮能力的其它雌性哺乳動物的主動型成鮮明對照。
在這些唯壹靠雄性動物帶來刺激而獲得性高潮的雌性哺乳動物裡，還有很大差別。其中壹類是沒有得到雄性動物的啪啪啪就不排卵，即使在發情期。這類哺乳動物不少，小的如兔子，大的如駱駝。另壹類是壹旦發情就開始排卵，不論能否得到雄性動物的啪啪啪。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
在自由王國的邏輯裡，我們需要回答：
憑什麼王寶強的錢就能扼殺掉馬蓉的天賦人權的性自由？
憑什麼有錢的王寶強就被壹張紙印兩個人名而剝奪了他與其她女性的性自由？
憑什麼他們的孩子要為他們的父母擺脫婚姻桎梏走向自由王國反而受到譴責而擔當社會輿論壓力？
這個地球上所有的動物行為都是由肆個鹼基對組成的DNA控制的，憑什麼在哺乳動物裡唯有人可以用金錢運作社會？老虎獅子認同了人應該這麼幹嗎？犀牛鯨魚老鼠認同了人類應該這麼幹嗎？
當我們把人類荒唐的行為看作理所當然的時候，壹切不論多麼違背天理多麼卑鄙無恥，都被人類本身看作是合理的，而且還是站在道德制高點的准則。這不難理解，因為人類才剛剛走在從必然王國到自由王國的拐彎路上。
綜上所述，譴責馬蓉出軌是偽命題。該譴責的是：汽車本來就不應該有軌，給自由自在的汽車安上軌本身是荒唐的，是歷史發展的過程中的必然，而非人性本身的需求。所以，該譴責的是婚姻這個軌本身。人類的煩惱百分之八拾是婚姻造成的。
在為馬蓉爭取自由方面，傻根早就應該主動放手。他自己壹定能找到崇拜他的人。擔心孩子？多給馬蓉錢讓她照顧好孩子就是了，對孩子來說總比現在的結局好。如果說傻根最近才相信馬蓉心裡沒有了他，那是不可信的。春江冷暖鴨先知。他連這點悟性都沒有，他走不到今天。贰人都是在考慮如何不讓對方拿到更多的錢。表面上是郎才女貌，實際上壹開始就是錢色交易。傻根不是聖人。就算是聖人，聖人是什麼德行，孔夫子朱熹對待女人的例子在那擺著。傻根用傳統文化來主宰婚姻，可他不懂傳統文化裡娶妻娶德、納妾納色的深層含義。
【柒律】網民狂歡為哪般？
網民高亢論寶蓉，不思自家幾情濃。
虛言才貌天仙配，實意性錢妾郎逢。
婚葬愛情千古罪，人逐名利壹生庸。
莫道英雄威如虎，不過叁滴Hormone。
（贰）馬蓉出軌的生物科學原理
上面談了馬蓉背叛愛著他的寶寶而與寶寶的管家宋嗁n登櫚納緇嵫Ы饈汀Ｓ捎誒砜樸繞涫巧镅а芯康母咚俳梗ㄉ硌г詼鋃員妊芯苛煊虻納釗胩剿鰨勻死喟櫚慕饈透盍艘徊健Ｋ淙瘓嗬氤溝贅忝靼灼渲械陌旅鼗褂瀉茉兜木嗬耄勻豢蒲環擅徒姆⒄拱岩鄖叭嗣僑銜衩氐畝髦鷚渙私猓越銥瀋衩氐拿嬪礎�
比較生物學告訴我們，在所有的哺乳動物裡，雌性動物在與雄性動物啪啪啪時的確能獲得快感，我們人類稱之為女性性高潮的現象。用科學研究領域的術語來描述，此性高潮的獲得是刺激性快感開關的結果。然而，此現象在哺乳動物裡卻有著不同的過程。
根據潤濤閻的對比研究，總結出的結論非常有趣：在整個哺乳動物裡的雌性動物，壹旦進化到有了手或爪子（人、猿、猩猩、猴子），能“自己解決”性需求，性快感開關就安在了樓道的外面。而其它所有沒有進化到有手或爪子的哺乳動物，性快感開關都是長在樓道裡邊。對於這類無法“自己解決”而達到性高潮的哺乳動物，在發情期便主動發瘋地尋找雄性動物，在與雄性動物啪啪啪時便得到了性高潮。養過母豬的都知道，母豬壹旦發情，豬圈（讀Juan）都圈（讀Quan）不住，農民稱為“鬧圈（讀Juan）”，指的是如果你不把它送到種豬那裡，它就頭撞豬圈門，壹邊撞壹邊叫喚，要死給你看。找不到郎貓的女貓在叫春時（發情期）也弄到雞犬不寧地步。相反，在人類男女交往中，除了利益的誘惑外，對性的癡迷，女性往往是被動的壹方。這跟沒有自己解決性高潮能力的其它雌性哺乳動物的主動型成鮮明對照。
在這些唯壹靠雄性動物帶來刺激而獲得性高潮的雌性哺乳動物裡，還有很大差別。其中壹類是沒有得到雄性動物的啪啪啪就不排卵，即使在發情期。這類哺乳動物不少，小的如兔子，大的如駱駝。另壹類是壹旦發情就開始排卵，不論能否得到雄性動物的啪啪啪。
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