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黑睛小眼與“碧瞳深目”：中西方對眼睛的描寫與審美(圖)
黑睛小眼與“碧瞳深目”：中西方對眼睛的描寫與審美(圖)黑睛小眼與“碧瞳深目”：中西方對眼睛的描寫與審美(圖)
“深目”在中國文獻中也曾被用來形容鬼怪。南宋佚名《鬼董》（清知不足齋叢書本）卷贰記載：“襄陽主簿張有，新娶妻，美而妒。有疾，將如廁而難獨行，欲與侍婢俱，妻不可。有至廁，於垣穴中見人背坐，色黑且壯，有以為役夫，不之怪也。頃之，此人回顧，深目巨鼻，虎口鳥爪，謂有：‘盍與予鞋。’有驚未及應，怪自穴引手，直取其鞋，口咀之，鞋中血見，如食肉狀，遂盡之。”這裡，作者將“深目巨鼻”作為鬼的面貌特征，與“虎口鳥爪”壹道構成了令人毛骨悚然的形象。
通過梳理，我們起碼可以確定，“高鼻深目”這個詞，壹方面是對西方白色人種長相的客觀描述，但另壹方面，在多數情況下，從主觀審美的角度而言，也絕非什麼好詞。這種審美評判同樣延續到明末清初中國人對西洋人的外貌描述之中。清代學者屈大均在《廣東新語》卷拾八《舟語》中便這樣來形容荷蘭人：“賀蘭，從古未至，而紅毛鬼者，長身赤發，深目藍睛，勢尤猙獰可畏。”在屈大均看來，“深目藍睛”使“紅毛鬼”尤為面目可憎、令人生畏。
經過以上論述，我們大致的判斷是，中國人在描寫西洋人相貌時所用的“深目”、“高鼻”、“碧瞳”等詞匯，與“紅毛”、“番鬼”等用語類似，體現出壹種發自內心的鄙夷和蔑視。這既是傳統夷夏觀念在審美上的體現和延續，也是中國人與西洋人早期接觸過程中所持有的“非我族類，其心必異”這壹警惕性的反映。在中國人看來，只有像利瑪竇那樣學習中國語言文字、禮儀習俗，認同中國正統儒家思想，已經“華化”了的西洋人，其“高鼻深目”的相貌才變得不再那麼面目可憎。
利瑪竇與徐光啟
黑睛小眼：西洋人對中國人眼睛的描寫及其審美的演變
與中國人描寫西洋人相貌特征的側重壹樣，早期接觸到中國人的西洋人，對中國人的相貌描寫，也多集中在眼睛、鼻子、臉型、膚色以及胡須等幾個方面。與西洋白色人種相比，大多數中國人的眼睛小而色黑。在皮列士之後，其他西洋人對中國人眼睛的特點也多有描寫。
葡萄牙旅行作家巴爾博薩（Duarte Barbosa, c.1480-1521）在隨麥哲倫環球航行之前，曾至葡屬印度擔任官員，返回葡國後完成了《東方見聞錄》（1516）壹書，其中有壹節為“大中華王國”，這樣描述中國人：
這個王國的居民是偉大的商人。男人膚色白，脾性好；女人身材美妙。他們和她們長著小眼睛，男人的胡子只有叁肆根；在氣質方面，眼睛越小的人，越是尊貴。
女人打扮精致，穿著棉料、毛料或絲綢衣服。
這個地方的人所穿衣服的樣式像日耳曼人壹樣。
巴爾博薩未曾到過中國，有關中國的信息是從穆斯林和其他異教徒那裡聽說的。我們暫時無法判斷“眼睛越小的人，越是尊貴”這壹說法的依據，但顯然巴爾博薩與同時代很多來東方的葡萄牙人壹樣，對中國充滿了好感和向往。至於說中國人膚色白，也不稀奇，在拾六世紀至拾柒世紀前期，西方人壹般都認為中國人和日本人膚色為白色，直到拾柒世紀後期西方的人種學理論出現後，東亞人的膚色在西方人的觀念中才“變成”了黃色。
拾六世紀中葉曾來到廣東沿海上川島並造訪過廣州的葡萄牙多明我會士克路士（Gaspar da Cruz, c.1520-1570），返回葡萄牙後，於1569年出版《中國志》壹書。該書被譽為《馬可·波羅行紀》之後第壹部歐洲人撰寫的以中國為主題的專書。克路士在書中這樣描寫中國人的相貌：
盡管中國人壹般都不好看，小眼睛，扁臉扁鼻，無須，僅下巴上有幾根毛，仍然有的中國人有很漂亮的面孔，勻稱，大眼睛，濃須，尖鼻，但這些人很少，可能他們是古代中國人和各族通婚所傳下來的混種。
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通過梳理，我們起碼可以確定，“高鼻深目”這個詞，壹方面是對西方白色人種長相的客觀描述，但另壹方面，在多數情況下，從主觀審美的角度而言，也絕非什麼好詞。這種審美評判同樣延續到明末清初中國人對西洋人的外貌描述之中。清代學者屈大均在《廣東新語》卷拾八《舟語》中便這樣來形容荷蘭人：“賀蘭，從古未至，而紅毛鬼者，長身赤發，深目藍睛，勢尤猙獰可畏。”在屈大均看來，“深目藍睛”使“紅毛鬼”尤為面目可憎、令人生畏。
經過以上論述，我們大致的判斷是，中國人在描寫西洋人相貌時所用的“深目”、“高鼻”、“碧瞳”等詞匯，與“紅毛”、“番鬼”等用語類似，體現出壹種發自內心的鄙夷和蔑視。這既是傳統夷夏觀念在審美上的體現和延續，也是中國人與西洋人早期接觸過程中所持有的“非我族類，其心必異”這壹警惕性的反映。在中國人看來，只有像利瑪竇那樣學習中國語言文字、禮儀習俗，認同中國正統儒家思想，已經“華化”了的西洋人，其“高鼻深目”的相貌才變得不再那麼面目可憎。
利瑪竇與徐光啟
黑睛小眼：西洋人對中國人眼睛的描寫及其審美的演變
與中國人描寫西洋人相貌特征的側重壹樣，早期接觸到中國人的西洋人，對中國人的相貌描寫，也多集中在眼睛、鼻子、臉型、膚色以及胡須等幾個方面。與西洋白色人種相比，大多數中國人的眼睛小而色黑。在皮列士之後，其他西洋人對中國人眼睛的特點也多有描寫。
葡萄牙旅行作家巴爾博薩（Duarte Barbosa, c.1480-1521）在隨麥哲倫環球航行之前，曾至葡屬印度擔任官員，返回葡國後完成了《東方見聞錄》（1516）壹書，其中有壹節為“大中華王國”，這樣描述中國人：
這個王國的居民是偉大的商人。男人膚色白，脾性好；女人身材美妙。他們和她們長著小眼睛，男人的胡子只有叁肆根；在氣質方面，眼睛越小的人，越是尊貴。
女人打扮精致，穿著棉料、毛料或絲綢衣服。
這個地方的人所穿衣服的樣式像日耳曼人壹樣。
巴爾博薩未曾到過中國，有關中國的信息是從穆斯林和其他異教徒那裡聽說的。我們暫時無法判斷“眼睛越小的人，越是尊貴”這壹說法的依據，但顯然巴爾博薩與同時代很多來東方的葡萄牙人壹樣，對中國充滿了好感和向往。至於說中國人膚色白，也不稀奇，在拾六世紀至拾柒世紀前期，西方人壹般都認為中國人和日本人膚色為白色，直到拾柒世紀後期西方的人種學理論出現後，東亞人的膚色在西方人的觀念中才“變成”了黃色。
拾六世紀中葉曾來到廣東沿海上川島並造訪過廣州的葡萄牙多明我會士克路士（Gaspar da Cruz, c.1520-1570），返回葡萄牙後，於1569年出版《中國志》壹書。該書被譽為《馬可·波羅行紀》之後第壹部歐洲人撰寫的以中國為主題的專書。克路士在書中這樣描寫中國人的相貌：
盡管中國人壹般都不好看，小眼睛，扁臉扁鼻，無須，僅下巴上有幾根毛，仍然有的中國人有很漂亮的面孔，勻稱，大眼睛，濃須，尖鼻，但這些人很少，可能他們是古代中國人和各族通婚所傳下來的混種。
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