[奥运会] 不用集体主义去捍卫孙杨的个人挫折
这事儿本质上是这样的——两个残疾人，因为付出了罕见的努力，从而取得了罕见的“成绩”，因而被集体看中并“收割”了——官方把他们的故事赋予了崇高的意义，从而把他们的成绩看作是集体的成绩。
赋予，是为了分享，赋予，也是绑架。官方把他们俩高高地举起，赋予他们很多意义，然后感动“河北”，“河北人民”便一起分享了这份荣誉和崇高。把这个神话维持下去，“河北人民”就能够持续分享这份儿光荣。为了分享这个荣誉，官方希望他们保持这个荣誉，所以，河滩上的那一片绿荫就不方便砍掉换钱了。
但是，他们并不讳言对记者说，他们最想收获的不是感动、崇高和赞美，而是钱，他们曾把每棵树换算成100元，1万棵树，就是100万，这对他们而言是一个巨大的数字，也是他们近15年的汗水。但是，既然已经崇高，已经感动河北人民，怎么能砍树卖钱呢？
两个老人，就这么崇高着纠结着，直到2016年7月18日夜那场夺去数十条人命的大雨袭来。大雨导致河水暴涨，猛烈滴冲刷着那片绿树成荫的河滩，冲刷着那片记录着两个老人汗水和崇高的河滩。
第二天早上，1万棵树，基本上没了。
绿荫被冲
两个老人很后悔。他们的记忆里，这条河道，1966年发过大水，1999年发过大水。这一次，是2016年。这次大水带走了他们被强加的荣誉，带走了它们无数的汗水，带走了他们梦想的100万。
他们终究发现，他们就是两个普通的残疾人。他们哪里是坚强，他们哪里是崇高，他们只是生活所迫想要互相扶持合伙挣点钱。但是，由于他们的故事，适合被塑造成“崇高”的事情，
你是不是觉得，两个老人就像代表“河北人民”获得金牌的冠军？但他们终究被这虚幻点崇高和冠冕堂皇给耽误了。
是的，有一些崇高是虚假的——经过一场洗劫之后，两个老人更认可了这个道理。他们说，会继续在河滩上种树，五六年之后就卖树。
种树的人，是为自己挣钱种树；拼金牌的人，是为自己的名利拼搏。这其实挺好的。作为围观者，不要用集体主义去收割别人的“个人成功”，也不必用集体主义去捍卫别人的“个人挫折”。别人的成功是别人的，不要用爱的名义去霸占或分享。你的成功就是你的，不要因为别人把你高举，就觉得自己是集体的骄傲——洪水过后，没有人再记得你。
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赋予，是为了分享，赋予，也是绑架。官方把他们俩高高地举起，赋予他们很多意义，然后感动“河北”，“河北人民”便一起分享了这份荣誉和崇高。把这个神话维持下去，“河北人民”就能够持续分享这份儿光荣。为了分享这个荣誉，官方希望他们保持这个荣誉，所以，河滩上的那一片绿荫就不方便砍掉换钱了。
但是，他们并不讳言对记者说，他们最想收获的不是感动、崇高和赞美，而是钱，他们曾把每棵树换算成100元，1万棵树，就是100万，这对他们而言是一个巨大的数字，也是他们近15年的汗水。但是，既然已经崇高，已经感动河北人民，怎么能砍树卖钱呢？
两个老人，就这么崇高着纠结着，直到2016年7月18日夜那场夺去数十条人命的大雨袭来。大雨导致河水暴涨，猛烈滴冲刷着那片绿树成荫的河滩，冲刷着那片记录着两个老人汗水和崇高的河滩。
第二天早上，1万棵树，基本上没了。
绿荫被冲
两个老人很后悔。他们的记忆里，这条河道，1966年发过大水，1999年发过大水。这一次，是2016年。这次大水带走了他们被强加的荣誉，带走了它们无数的汗水，带走了他们梦想的100万。
他们终究发现，他们就是两个普通的残疾人。他们哪里是坚强，他们哪里是崇高，他们只是生活所迫想要互相扶持合伙挣点钱。但是，由于他们的故事，适合被塑造成“崇高”的事情，
你是不是觉得，两个老人就像代表“河北人民”获得金牌的冠军？但他们终究被这虚幻点崇高和冠冕堂皇给耽误了。
是的，有一些崇高是虚假的——经过一场洗劫之后，两个老人更认可了这个道理。他们说，会继续在河滩上种树，五六年之后就卖树。
种树的人，是为自己挣钱种树；拼金牌的人，是为自己的名利拼搏。这其实挺好的。作为围观者，不要用集体主义去收割别人的“个人成功”，也不必用集体主义去捍卫别人的“个人挫折”。别人的成功是别人的，不要用爱的名义去霸占或分享。你的成功就是你的，不要因为别人把你高举，就觉得自己是集体的骄傲——洪水过后，没有人再记得你。
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