[肯德基] 抵制肯德基和蘋果 是愛國還是禍國
這是壹個情緒有些亢奮的夏天。7月17日，河北樂亭縣肯德基餐廳受到某些“愛國”青年圍堵，他們打著的橫幅上寫著“抵制美日韓菲，愛我中華民族，你吃的是美國肯德基，丟的是老祖宗的臉”。社交媒體上流傳的壹些視頻信息顯示，有類似青年在麥當勞肯德基店內滋擾顧客，斥責消費者不愛國。同時，中國網絡又熱炒起所謂蘋果輸入法意圖“擊沉中國”的傳聞，並因此引發網友呼吁抵制蘋果電子產品的所謂愛國行為。
抵制肯德基最終受害的是誰（圖源：Reuters/VCG）
對此，深圳晶報評論認為，這種亢奮的情緒似曾相識。在2012年的抗日大游行中，西安壹個名叫蔡洋的“愛國青年”用手中的U形鎖狠狠地砸向壹名日系車車主，後者的腦袋被砸出個大窟窿，經過2年的治療後，他的右肢體仍然完全癱瘓，喪失了所有功能。傷人的蔡洋則被判刑10年。
如果把視線拉得更長壹些，1919年的伍肆運動也有抵制和焚燒日貨的行為，貪圖便宜買日貨，或者乘坐日本輪船的市民，會被當面譏為亡國奴，有時甚至衣服上會被惡作劇式地蓋上“亡國奴”的印記。如果說近100年前的伍肆運動有特殊的時代和歷史背景，那麼如今，壹些國人還在用極其野蠻的方式愛國，則讓人感覺恍如隔世。
包括圍攻肯德基這種令人哭笑不得的做法背後，除了粗野無禮，更多的恐怕還是無知。在全球化時代，任何壹家企業、商品等等，都可能打上不同國家的印記。肯德基雖是美國企業，但早已實現中國本土化經營管理，也是依法納稅的市場主體。包括眼下風頭壹時無兩的BAT這樣的網絡巨頭，背後的大股東也都是“老外”。比如阿裡巴巴的第壹大股東是日本軟銀，騰訊的第壹大股東是南非的米拉德國際控股集團公司，而那些在網上興奮不已地表達激進愛國情緒的人，恐怕還不知道互聯網始於美國……
那麼再過伍年、拾年甚至更長時間，我們是否還會面對近100年前的場景？這其實是壹個很值得琢磨的問題，因為野蠻的愛國行徑背後展現的是無知的慣性和頑固，如果他們永遠不懂什麼是愛國，那麼就只能表現為害國，多少年後都壹樣。
直到現在，許多人對愛國的學習和認知，還停留在戰火紛飛的愛國主義影片和空泛無物的愛國主義口號上，他們從未認真地去思考過“國”與“愛”究竟是什麼，又或者，他們接受的教育和資訊就沒有包含這些更重要、更有價值的內容。凡事因果相承，行為是思維的映射，而思維又同教育、習得、認知緊密相聯。
某種意義上，如果不改變某些教育理念和教育方式，野蠻愛國的鬧劇還會壹再上演。真正的愛國教育，需要讓每壹位公眾懂得國家的意義，權力和權利的邊界，以及熱愛它的道理與方式。愛國不能成為壹個空洞的口號，也不能成為被利用的工具。愛國是壹門大學問，為什麼愛，怎麼愛，背後有太多需要學習的東西。
南方都市報評論認為，蘋果輸入法“擊沉中國”的傳言，所考驗的主要是對待某個突然被歸納的社會傳言，能否基於冷靜、理性的判斷去表達觀點。只要經過簡單的測試和基本的技術分析便不難發現，所謂“擊沉中國”、“搞垮中國”不過是搜索引擎技術性的壹個算法問題，因為某個新聞熱點引發的某個新聞關鍵詞的搜索熱，陰差陽錯、斷章取義地被看作壹個驚天大陰謀，進而群起抵制，群情激昂。
動輒抵制某國商品，或者以抵制的名義宣泄某種情緒，在經濟全球化、分工日益細致的當下，可勉強作為壹種觀點，作為行動的有效性與可行性，則是另壹個層面的問題。壹件產品、壹種餐飲服務甚至壹項發明，具體由哪壹個國家獨立完成，判斷變得越來越艱難。包括宣揚抵制立場的當事人，都無法徹底斷絕與所抵制國家商品的所有聯系，用某國品牌相機拍攝抵制某貨的現場，用某國發明的手機操作系統，傳播抵制其產品的言論，加之對購買某產品與資助所謂未來戰爭之類因果聯系的強拉硬扯，不僅邏輯混亂，而且語無倫次。
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抵制肯德基最終受害的是誰（圖源：Reuters/VCG）
對此，深圳晶報評論認為，這種亢奮的情緒似曾相識。在2012年的抗日大游行中，西安壹個名叫蔡洋的“愛國青年”用手中的U形鎖狠狠地砸向壹名日系車車主，後者的腦袋被砸出個大窟窿，經過2年的治療後，他的右肢體仍然完全癱瘓，喪失了所有功能。傷人的蔡洋則被判刑10年。
如果把視線拉得更長壹些，1919年的伍肆運動也有抵制和焚燒日貨的行為，貪圖便宜買日貨，或者乘坐日本輪船的市民，會被當面譏為亡國奴，有時甚至衣服上會被惡作劇式地蓋上“亡國奴”的印記。如果說近100年前的伍肆運動有特殊的時代和歷史背景，那麼如今，壹些國人還在用極其野蠻的方式愛國，則讓人感覺恍如隔世。
包括圍攻肯德基這種令人哭笑不得的做法背後，除了粗野無禮，更多的恐怕還是無知。在全球化時代，任何壹家企業、商品等等，都可能打上不同國家的印記。肯德基雖是美國企業，但早已實現中國本土化經營管理，也是依法納稅的市場主體。包括眼下風頭壹時無兩的BAT這樣的網絡巨頭，背後的大股東也都是“老外”。比如阿裡巴巴的第壹大股東是日本軟銀，騰訊的第壹大股東是南非的米拉德國際控股集團公司，而那些在網上興奮不已地表達激進愛國情緒的人，恐怕還不知道互聯網始於美國……
那麼再過伍年、拾年甚至更長時間，我們是否還會面對近100年前的場景？這其實是壹個很值得琢磨的問題，因為野蠻的愛國行徑背後展現的是無知的慣性和頑固，如果他們永遠不懂什麼是愛國，那麼就只能表現為害國，多少年後都壹樣。
直到現在，許多人對愛國的學習和認知，還停留在戰火紛飛的愛國主義影片和空泛無物的愛國主義口號上，他們從未認真地去思考過“國”與“愛”究竟是什麼，又或者，他們接受的教育和資訊就沒有包含這些更重要、更有價值的內容。凡事因果相承，行為是思維的映射，而思維又同教育、習得、認知緊密相聯。
某種意義上，如果不改變某些教育理念和教育方式，野蠻愛國的鬧劇還會壹再上演。真正的愛國教育，需要讓每壹位公眾懂得國家的意義，權力和權利的邊界，以及熱愛它的道理與方式。愛國不能成為壹個空洞的口號，也不能成為被利用的工具。愛國是壹門大學問，為什麼愛，怎麼愛，背後有太多需要學習的東西。
南方都市報評論認為，蘋果輸入法“擊沉中國”的傳言，所考驗的主要是對待某個突然被歸納的社會傳言，能否基於冷靜、理性的判斷去表達觀點。只要經過簡單的測試和基本的技術分析便不難發現，所謂“擊沉中國”、“搞垮中國”不過是搜索引擎技術性的壹個算法問題，因為某個新聞熱點引發的某個新聞關鍵詞的搜索熱，陰差陽錯、斷章取義地被看作壹個驚天大陰謀，進而群起抵制，群情激昂。
動輒抵制某國商品，或者以抵制的名義宣泄某種情緒，在經濟全球化、分工日益細致的當下，可勉強作為壹種觀點，作為行動的有效性與可行性，則是另壹個層面的問題。壹件產品、壹種餐飲服務甚至壹項發明，具體由哪壹個國家獨立完成，判斷變得越來越艱難。包括宣揚抵制立場的當事人，都無法徹底斷絕與所抵制國家商品的所有聯系，用某國品牌相機拍攝抵制某貨的現場，用某國發明的手機操作系統，傳播抵制其產品的言論，加之對購買某產品與資助所謂未來戰爭之類因果聯系的強拉硬扯，不僅邏輯混亂，而且語無倫次。
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