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錢偉長飛黃騰達內幕：賣友求榮
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受到許多中國人敬仰的科學家錢偉長，也曾經充當過這樣壹種角色。他們有壹點是相同的，都是告密者。所告的密，對被告沒有好處。而對自己則不無好處。至少他們希望會有好處。所不同的是，第壹，他們告密的密度不同，壹個密，壹個稀。馮亦代壹次又壹次地告密，可以說是周周有告，月月有告。而錢偉長難得告壹次密，告密的密度差異很大。第贰，接受告密的層次不同。馮亦代將密告之於處長科長之類的小角色；而錢偉長所將密告到了老佛爺手裡，從告密的層級來講，是最高級了。第叁，同是告密，後果迥然不同。馮亦代只得到幾張演出票，幾頓好飯。是告密的小兒科。而錢偉長則大受鄧小平表揚，迅速成為政協副主席，晉身國家領導人之列。壹個只是小打小鬧，壹個則不告則已，壹告驚人。不飛則已，壹飛飛天。看來，告密也如做生意，有些告密者就如沿街擺擺地攤、做做小生意的小商人，雖然做成了壹筆又壹筆生意，但是，其利甚薄；而錢偉長則不同，要麼不做，壹做就做成大大的壹筆生意，壹輩子就夠吃夠用了。他是壹個做大生意的人。如果將來有學者經數年辛勤，寫成《告密學》的巨著，我想錢偉長的案例壹定會寫入書中，也有可能永載史冊。這當然是後話了。
話說回來，蓋棺論定，錢偉長作為壹個科學家，在科學上是有貢獻的；留學歸來，為國效勞，其情懷是愛國的；作為壹個教育家，主張通才教育（此理念並非他提出）、教授治校等，是有進步意義的。他被鄧小平打成右派是悲劇，是極權制度的罪惡。然而，他向鄧小平密告朋友的信件，卻是很委瑣的行為，人格上是很卑下的。
可悲的不僅是當年錢偉長告密的可卑可憐，而是後人的不以為恥，反以為榮。近來，遼沈晚報著文《高貴紳士錢偉長》，居然稱頌備之。此文轉輾流傳，被南方周末所摘編。文中說，錢偉長不僅在於“學術上的偉岸”，而且在於“靈魂上的超越”。文章還說，“信仰是最好的營養，信仰使大學無堅不摧。那種大學熏陶出來的壹批又壹批學子，也才能夠超越紅塵。錢老無疑是其中的代表性人物。”將朋友的私人信件向當年把自己推入苦海的人告密，又導致了朋友們壹個個地被批判，壹個個被清除出黨，又導致了黨的總書記胡耀邦因為理解過或寬容過這幾個右派朋友的壹些理念，而被鄧小平認為是反對自由化不力，策動壹些顧問老人們將他罷免。這樣壹種行為，這樣壹種後果，怎麼說得上靈魂的超越？怎麼說得上是“高貴”？怎麼說得上“超越紅塵”？壹個民族需要精神上的高貴者，這話並不錯。但是，錢偉長向最高領導告密這樣的行為，能夠稱得上是“精神上的高貴者”嗎？他真的能算是壹個“高貴的紳士”嗎？如果告密者成了精神上的高貴者，那麼，中國將成為壹個什麼樣的國家呢？中國的國民將成為壹種什麼樣的國民呢？
我不知道，告密後的錢偉長是怎樣想的？臨死的時候，對於自己的告密又是怎樣想的？他相信，他的靈魂是不安寧的。就如馮亦代壹樣。
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話說回來，蓋棺論定，錢偉長作為壹個科學家，在科學上是有貢獻的；留學歸來，為國效勞，其情懷是愛國的；作為壹個教育家，主張通才教育（此理念並非他提出）、教授治校等，是有進步意義的。他被鄧小平打成右派是悲劇，是極權制度的罪惡。然而，他向鄧小平密告朋友的信件，卻是很委瑣的行為，人格上是很卑下的。
可悲的不僅是當年錢偉長告密的可卑可憐，而是後人的不以為恥，反以為榮。近來，遼沈晚報著文《高貴紳士錢偉長》，居然稱頌備之。此文轉輾流傳，被南方周末所摘編。文中說，錢偉長不僅在於“學術上的偉岸”，而且在於“靈魂上的超越”。文章還說，“信仰是最好的營養，信仰使大學無堅不摧。那種大學熏陶出來的壹批又壹批學子，也才能夠超越紅塵。錢老無疑是其中的代表性人物。”將朋友的私人信件向當年把自己推入苦海的人告密，又導致了朋友們壹個個地被批判，壹個個被清除出黨，又導致了黨的總書記胡耀邦因為理解過或寬容過這幾個右派朋友的壹些理念，而被鄧小平認為是反對自由化不力，策動壹些顧問老人們將他罷免。這樣壹種行為，這樣壹種後果，怎麼說得上靈魂的超越？怎麼說得上是“高貴”？怎麼說得上“超越紅塵”？壹個民族需要精神上的高貴者，這話並不錯。但是，錢偉長向最高領導告密這樣的行為，能夠稱得上是“精神上的高貴者”嗎？他真的能算是壹個“高貴的紳士”嗎？如果告密者成了精神上的高貴者，那麼，中國將成為壹個什麼樣的國家呢？中國的國民將成為壹種什麼樣的國民呢？
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