[毛澤東] 費孝通哀求留種 毛澤東要斷子絕孫
1949年8月18日，時任清華大學社會學系主任的潘光旦向校務委員會主席葉企孫呈遞了壹份報告。在這份報告上，他寫道：“敬啟者，社會學系下學年學程幾經系中師生商討，歷時肆月，獲有成效，茲送上壹份，請准備案試行……”收到報告後，葉企孫將其轉報華北高等教育委員會。
1941年清華大學校慶時領導合影。右起：葉企孫、馮友蘭、吳有訓、梅貽琦、陳岱孫、潘光旦、施家煬
呈上這份特殊的報告，潘光旦自有其深意。
兩個月前，曾經做過潘光旦的學生、時任清華社會學系教授的費孝通，寫了壹篇文章《當前大學種種問題》，提出“大學的改造”問題。文章壹開始就說：“當前各大學需要改造是壹件極明白的事實。基本的原因是在新民主主義的革命時代，中國社會已邁入壹個新的建設階段；在這階段中，大學擔負起來了新的任務，為了完成這新任務，原有大學制度和教學內容暴露了它的弱點，必須加以改造了。”
可是要怎麼改造？面對開天辟地壹般的變化，沒有前車之鑒。不止潘光旦、費孝通，從民國時期走過來的教授們都在試圖回答這個問題。而所謂具有“資產階級性質”的人文社會科學，要交出滿意的答卷，難度可想而知。
潘光旦深知這壹點，因此，他帶領清華社會學系的師生，用肆個月的時間擬出新的課程設置，期待這些改動能符合新社會的要求。
9月27日，華北高教會對潘光旦的報告做出了批復，其中對必修課的批示有如下壹些：“社會學原理”可歸並在“各派社會學說批判”中講；“西洋社會學說派別”可改為“各派社會學說批判”（根據歷史唯物論）；“社會制度”取消；“土地制度”可改為“土地問題與土地改革”等。
潘光旦之女，後來成為北京大學社會學系教授的潘乃穆，在回憶父親時曾表示，批復內容“至關重要，已經預示了社會學學科在1952年院系調整中被取消的命運”。她的懷疑並非空穴來風。
以曲求全
中國社會學由於壹直受英美教會大學的資助，從壹開始就被打上了“資產階級”的標簽。
1949年之前，有22所大學或獨立學院設置了社會學系或歷史社會學系、社會事業行政學系。其中有10所是教會學校，而美國教會所辦的就占了8所。1950年年底前，包括燕京大學、南京大學等學校的社會學系，已經因為與美國教會的密切聯系而被取消。
潘光旦、費孝通等人知道，要想保住清華社會學系，必須改造，而且這種改造要主動，越早越好。1950年3月7日，費孝通寫了《社會學系怎樣改造》壹文。該文的前提是社會學系繼續存在，它面臨的問題不是取消不取消，而是怎樣改造。
8月，教育部的“高等學校課程改革委員會”以華北高教委員會頒布的《各大學、專科學校、文法學院各系課程暫行規定》為根據，為社會學系的任務明確定位，即培養“政府及其他有關部門（如內務部、勞動部、民族事務委員會等）所需工作幹部。……及中等學校以上師資”。這標志著社會學系的繼續存在已不成問題，有關“取消”的猜疑可以消除了。
在第壹波清掃後，清華社會學系“幸運地”得以留存。
對此，費孝通感到鼓舞，他為保住社會學在中國社會科學學科體系中的合法地位所做的第壹次努力，看來是有效的。後來，他在“文革”期間寫的《初步檢查》就提到：“1949年，高等院校將進行局部調整的風聲壹傳出來，我就表示反對。……制造反調整的輿論，公開向黨較量。……結果使高等院校調整的政策延遲了兩年。”
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1941年清華大學校慶時領導合影。右起：葉企孫、馮友蘭、吳有訓、梅貽琦、陳岱孫、潘光旦、施家煬
呈上這份特殊的報告，潘光旦自有其深意。
兩個月前，曾經做過潘光旦的學生、時任清華社會學系教授的費孝通，寫了壹篇文章《當前大學種種問題》，提出“大學的改造”問題。文章壹開始就說：“當前各大學需要改造是壹件極明白的事實。基本的原因是在新民主主義的革命時代，中國社會已邁入壹個新的建設階段；在這階段中，大學擔負起來了新的任務，為了完成這新任務，原有大學制度和教學內容暴露了它的弱點，必須加以改造了。”
可是要怎麼改造？面對開天辟地壹般的變化，沒有前車之鑒。不止潘光旦、費孝通，從民國時期走過來的教授們都在試圖回答這個問題。而所謂具有“資產階級性質”的人文社會科學，要交出滿意的答卷，難度可想而知。
潘光旦深知這壹點，因此，他帶領清華社會學系的師生，用肆個月的時間擬出新的課程設置，期待這些改動能符合新社會的要求。
9月27日，華北高教會對潘光旦的報告做出了批復，其中對必修課的批示有如下壹些：“社會學原理”可歸並在“各派社會學說批判”中講；“西洋社會學說派別”可改為“各派社會學說批判”（根據歷史唯物論）；“社會制度”取消；“土地制度”可改為“土地問題與土地改革”等。
潘光旦之女，後來成為北京大學社會學系教授的潘乃穆，在回憶父親時曾表示，批復內容“至關重要，已經預示了社會學學科在1952年院系調整中被取消的命運”。她的懷疑並非空穴來風。
以曲求全
中國社會學由於壹直受英美教會大學的資助，從壹開始就被打上了“資產階級”的標簽。
1949年之前，有22所大學或獨立學院設置了社會學系或歷史社會學系、社會事業行政學系。其中有10所是教會學校，而美國教會所辦的就占了8所。1950年年底前，包括燕京大學、南京大學等學校的社會學系，已經因為與美國教會的密切聯系而被取消。
潘光旦、費孝通等人知道，要想保住清華社會學系，必須改造，而且這種改造要主動，越早越好。1950年3月7日，費孝通寫了《社會學系怎樣改造》壹文。該文的前提是社會學系繼續存在，它面臨的問題不是取消不取消，而是怎樣改造。
8月，教育部的“高等學校課程改革委員會”以華北高教委員會頒布的《各大學、專科學校、文法學院各系課程暫行規定》為根據，為社會學系的任務明確定位，即培養“政府及其他有關部門（如內務部、勞動部、民族事務委員會等）所需工作幹部。……及中等學校以上師資”。這標志著社會學系的繼續存在已不成問題，有關“取消”的猜疑可以消除了。
在第壹波清掃後，清華社會學系“幸運地”得以留存。
對此，費孝通感到鼓舞，他為保住社會學在中國社會科學學科體系中的合法地位所做的第壹次努力，看來是有效的。後來，他在“文革”期間寫的《初步檢查》就提到：“1949年，高等院校將進行局部調整的風聲壹傳出來，我就表示反對。……制造反調整的輿論，公開向黨較量。……結果使高等院校調整的政策延遲了兩年。”
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