[莫言] 震驚中國文壇 莫言恩師童慶炳病逝
曾培養過莫言、余華、劉震雲等人的中國文藝學泰斗童慶炳於北京時間6月14日晚去世，享年79歲。童慶炳教授的死因是突發心髒病，諾貝爾獎得主莫言得知後感歎：“太突然了”。
童慶炳
1988年，北京師范大學試辦在職人員“文藝學·文學創作”委托研究生班，莫言、余華、劉震雲、遲子建、嚴歌苓、畢淑敏等近40名青年作家被錄取。童慶炳教授正是這個班的導師。童慶炳在和這幫“作家學生”壹起研學時有不少插曲。莫言的小說《紅高粱》中有壹段寫道：“我爺爺在酒缸裡撒了壹泡尿，酒就變得贰拾八裡香”，童慶炳問莫言如何給讀者理解這個細節？莫言答：酒缸裡是高粱，尿撒下去以後會起化學變化，於是變成贰拾八裡香。童慶炳就在課堂上幫莫言分析作品，告訴他這種解釋是壹種純化學的解釋，這種解釋是沒有藝術說服力的。然後給他舉壹些例子，從寫作的心理結構以及故事情節的時代背景上讓他更好地理解自己的作品。
北京時間6月15日，北師大紅3樓童慶炳先生的家中已經設置好了靈堂，桌上擺著蠟燭和他面帶笑容的遺像。照片兩側的挽聯上寫著“慈顏已杳音容在，斯人雖去典范存”。靈堂內的壹書架上放滿了童先生出版過的文集和用過的毛筆。在其家門口多名學生在等候著進場悼念童先生。
童先生的兒子稱，父親是上周末出去玩的時候突然發病去世的，從發病到離開也就1個多小時。“我及時趕到現場也沒能和父親說上壹句話，很遺憾。”童先生表示，父親是壹個很完美和要強的人，無論在生活還是學術上。他壹直工作在前線不肯退休，目前還帶著博士生，而且還有寫小說的計劃。
據童慶炳先生的學生介紹說：“童老師生前壹直愛爬山，因為心髒的緣故好長時間沒爬了，沒想到這次爬山讓他永遠地離開了我們。”學生小張哽咽著說，作為北京師范大學的資深教授，童先生壹直沒有退休，活躍在教學、科研的第壹線。“老師有自己的研究計劃，好幾部著作准備出版呢。”壹學生回憶，童老師永遠都是笑眯眯地面對大家，平時他還給學生做講座，給院裡的黨員講課等。
余華：我對童慶炳老師充滿感激
余華這樣形容童慶炳老師：記得畢業後有壹次去看望童慶炳老師，坐在北師大他的家裡，當時師母健在，高高興興地沏茶端水果。師母總是高高興興的樣子，童老師總是微笑的樣子，師母說話聲音高低起伏，童老師說話聲音從來都是平靜的。
那壹次童老師講起環境對人的影響。童老師說他上大學時是壹個嚴謹的學生，他的壹個關系很好的同學有些自由散漫，童老師看不慣，經常批評這個同學。大學畢業後，童老師留校任教，這個同學參軍。很多年以後，童老師成為名教授，這個同學當上了軍長，兩人再聚時，這個同學變得很嚴謹，他看不慣童老師了，批評童老師自由散漫。童老師微笑著說了這個故事，不加任何評語。這就是童老師的風格。教書做學問時童老師字斟句酌，邏輯嚴密，觀點清晰；生活中的童老師從不指指點點，只是平靜地說出壹件壹件事情。
童老師治學伍拾余年，他的想法和觀點在不斷變化之中，但是有壹點是不會變的，就是寬容和尊重不同的意見。1990年的時候，童老師讀到我的第壹篇論文學的文章《虛偽的作品》，他在課堂上毫不吝嗇地贊揚了這篇文章，雖然他並不同意其中的壹些話，但是不妨礙他對這篇文章的喜愛。
童老師對待學生像父親壹樣。前年我去看望他時，他提到壹個還在監獄裡的學生，說起曾經對這個學生說，你沒有工作，我的收入雖然不多，但是養活你沒有問題。結果這個學生非常生氣地說，童老師你是在侮辱我，我寫文章在香港、台灣發表，掙來的錢比你多。我在1993年辭去浙江的工作定居北京以後，童老師為我操心。當時程正民老師是北師大中文系主任，童老師和程老師做了學校方面的工作，想把我調入北師大中文系教書。後來是我自知教書不行，主動知難而退，辜負了童老師和程老師的美意。
作為童老師的學生，我深受其益，要說的話太多，兩段小記在此表達我對童老師的感激之情。
童慶炳及其作品
童慶炳，1936年出生於福建省連城縣，1955年考入北京師范大學中文系，後留校任教，曾擔任中文系副主任、研究生院副院長等職務，生前是北京師范大學資深教授、博士生導師，中國國家重點學科學術帶頭人等。莫言、嚴歌苓、余華、劉震雲、於丹等國內知名作家，均為其學生。
在中國特定的歷史時期，他與許多正直的知識分子壹樣，受過委屈，壹度坎坷。但他在挫折中，仍然矢志不忘所獻身的事業，埋頭學問，精通俄語、英語、中國古典文學、外國文學，對曹雪芹及其著作的研究也卓有成就，始終是壹位在立身、為人、著述、學問諸方面都受人敬重的學者。
紅學家劉夢溪在《紅學叁拾年》中肯定了他的畢業論文對高鶚續寫《紅樓夢》後肆拾回功過評價的貢獻。1982年第伍期《文藝報》發表了他題為《評袁康、曉文的“壹部違反真實的影片”》壹文，對指向《天雲山傳奇》的錯誤批評，首先提出了理直氣壯、精辟獨到的反批評，此文已收入《新華文摘》。1982年第肆期《新文學論叢》，他又發表了贰萬余字的著名論文《長篇小說新作的審美素質初探》。他還長期從事中國古代詩學、美學、文藝心理學等方面的研究，有專著和教材18部、主編各種叢書24種。
縱觀童慶炳的小說，內容深刻，主題昂揚，人物生動，讀來給人以教益，給人們啟迪。小說中多含古今詩詞、諺語、格言，似乎信手拈來，娓娓而敘，自然、流暢而不露刀斧雕琢痕跡，頗有行雲流水之狀。作品所涉及的古今中外的有關知識，極其豐富，並且多是鮮為人知的，根據行文的需要納入文章的內容。因而顯得具體充實，飽滿豐盈，富有創新意識，深為讀者所喜愛。創造而形成這壹特色，又談何容易，非得廣泛的閱讀基礎和深厚的生活閱歷，以及長期潛心研究學問不可。而作為壹位教授的他，正是具備了這些創作上的優越條件。
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童慶炳
1988年，北京師范大學試辦在職人員“文藝學·文學創作”委托研究生班，莫言、余華、劉震雲、遲子建、嚴歌苓、畢淑敏等近40名青年作家被錄取。童慶炳教授正是這個班的導師。童慶炳在和這幫“作家學生”壹起研學時有不少插曲。莫言的小說《紅高粱》中有壹段寫道：“我爺爺在酒缸裡撒了壹泡尿，酒就變得贰拾八裡香”，童慶炳問莫言如何給讀者理解這個細節？莫言答：酒缸裡是高粱，尿撒下去以後會起化學變化，於是變成贰拾八裡香。童慶炳就在課堂上幫莫言分析作品，告訴他這種解釋是壹種純化學的解釋，這種解釋是沒有藝術說服力的。然後給他舉壹些例子，從寫作的心理結構以及故事情節的時代背景上讓他更好地理解自己的作品。
北京時間6月15日，北師大紅3樓童慶炳先生的家中已經設置好了靈堂，桌上擺著蠟燭和他面帶笑容的遺像。照片兩側的挽聯上寫著“慈顏已杳音容在，斯人雖去典范存”。靈堂內的壹書架上放滿了童先生出版過的文集和用過的毛筆。在其家門口多名學生在等候著進場悼念童先生。
童先生的兒子稱，父親是上周末出去玩的時候突然發病去世的，從發病到離開也就1個多小時。“我及時趕到現場也沒能和父親說上壹句話，很遺憾。”童先生表示，父親是壹個很完美和要強的人，無論在生活還是學術上。他壹直工作在前線不肯退休，目前還帶著博士生，而且還有寫小說的計劃。
據童慶炳先生的學生介紹說：“童老師生前壹直愛爬山，因為心髒的緣故好長時間沒爬了，沒想到這次爬山讓他永遠地離開了我們。”學生小張哽咽著說，作為北京師范大學的資深教授，童先生壹直沒有退休，活躍在教學、科研的第壹線。“老師有自己的研究計劃，好幾部著作准備出版呢。”壹學生回憶，童老師永遠都是笑眯眯地面對大家，平時他還給學生做講座，給院裡的黨員講課等。
余華：我對童慶炳老師充滿感激
余華這樣形容童慶炳老師：記得畢業後有壹次去看望童慶炳老師，坐在北師大他的家裡，當時師母健在，高高興興地沏茶端水果。師母總是高高興興的樣子，童老師總是微笑的樣子，師母說話聲音高低起伏，童老師說話聲音從來都是平靜的。
那壹次童老師講起環境對人的影響。童老師說他上大學時是壹個嚴謹的學生，他的壹個關系很好的同學有些自由散漫，童老師看不慣，經常批評這個同學。大學畢業後，童老師留校任教，這個同學參軍。很多年以後，童老師成為名教授，這個同學當上了軍長，兩人再聚時，這個同學變得很嚴謹，他看不慣童老師了，批評童老師自由散漫。童老師微笑著說了這個故事，不加任何評語。這就是童老師的風格。教書做學問時童老師字斟句酌，邏輯嚴密，觀點清晰；生活中的童老師從不指指點點，只是平靜地說出壹件壹件事情。
童老師治學伍拾余年，他的想法和觀點在不斷變化之中，但是有壹點是不會變的，就是寬容和尊重不同的意見。1990年的時候，童老師讀到我的第壹篇論文學的文章《虛偽的作品》，他在課堂上毫不吝嗇地贊揚了這篇文章，雖然他並不同意其中的壹些話，但是不妨礙他對這篇文章的喜愛。
童老師對待學生像父親壹樣。前年我去看望他時，他提到壹個還在監獄裡的學生，說起曾經對這個學生說，你沒有工作，我的收入雖然不多，但是養活你沒有問題。結果這個學生非常生氣地說，童老師你是在侮辱我，我寫文章在香港、台灣發表，掙來的錢比你多。我在1993年辭去浙江的工作定居北京以後，童老師為我操心。當時程正民老師是北師大中文系主任，童老師和程老師做了學校方面的工作，想把我調入北師大中文系教書。後來是我自知教書不行，主動知難而退，辜負了童老師和程老師的美意。
作為童老師的學生，我深受其益，要說的話太多，兩段小記在此表達我對童老師的感激之情。
童慶炳及其作品
童慶炳，1936年出生於福建省連城縣，1955年考入北京師范大學中文系，後留校任教，曾擔任中文系副主任、研究生院副院長等職務，生前是北京師范大學資深教授、博士生導師，中國國家重點學科學術帶頭人等。莫言、嚴歌苓、余華、劉震雲、於丹等國內知名作家，均為其學生。
在中國特定的歷史時期，他與許多正直的知識分子壹樣，受過委屈，壹度坎坷。但他在挫折中，仍然矢志不忘所獻身的事業，埋頭學問，精通俄語、英語、中國古典文學、外國文學，對曹雪芹及其著作的研究也卓有成就，始終是壹位在立身、為人、著述、學問諸方面都受人敬重的學者。
紅學家劉夢溪在《紅學叁拾年》中肯定了他的畢業論文對高鶚續寫《紅樓夢》後肆拾回功過評價的貢獻。1982年第伍期《文藝報》發表了他題為《評袁康、曉文的“壹部違反真實的影片”》壹文，對指向《天雲山傳奇》的錯誤批評，首先提出了理直氣壯、精辟獨到的反批評，此文已收入《新華文摘》。1982年第肆期《新文學論叢》，他又發表了贰萬余字的著名論文《長篇小說新作的審美素質初探》。他還長期從事中國古代詩學、美學、文藝心理學等方面的研究，有專著和教材18部、主編各種叢書24種。
縱觀童慶炳的小說，內容深刻，主題昂揚，人物生動，讀來給人以教益，給人們啟迪。小說中多含古今詩詞、諺語、格言，似乎信手拈來，娓娓而敘，自然、流暢而不露刀斧雕琢痕跡，頗有行雲流水之狀。作品所涉及的古今中外的有關知識，極其豐富，並且多是鮮為人知的，根據行文的需要納入文章的內容。因而顯得具體充實，飽滿豐盈，富有創新意識，深為讀者所喜愛。創造而形成這壹特色，又談何容易，非得廣泛的閱讀基礎和深厚的生活閱歷，以及長期潛心研究學問不可。而作為壹位教授的他，正是具備了這些創作上的優越條件。
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