[虎媽] 耶魯華裔教授的“虎媽戰歌”(圖)
這方面世界各地華人華裔的例子很多。孩子考了99分，還可能被家長劈頭蓋臉大罵，問那壹分是怎麼丟的。移民家庭的孩子多半有這種不安全感。父輩在美國讀書，拿學位，拿實習申請，拿就業簽證，熬綠卡，哪壹步不是驚心動魄？這種吃苦環境中形成的不安全感，會逼迫移民比同齡美國人付出更多心血，才可實現各自的“美國夢”。這種吃苦耐勞，使得華人群體的整體教育水平、收入都高於白人群體。
第叁個成功元素是節制感。這個說法來自1960年斯坦福大學的心理學家沃爾特·米切爾（Walter Miscel)所做的棉花糖實驗。在此實驗中，研究者把棉花糖放在孩子面前。如果孩子馬上就吃，只能吃壹個。如果等15分鍾，研究者會多給壹個。大部分孩子估計是相信“雙鳥在林不如壹鳥在手”，看到就拿了吃。
研究者在追蹤研究中發現，那些等了15分鍾才吃的孩子，後來的學業、事業、家庭都更為成功。能夠節制自己的沖動，延緩滿足的人，往往人生更有成效。摩門教徒便是典范的例子。摩門教清規戒律很多，信徒嚴禁抽煙、喝酒、賭博，甚至不可喝茶、喝咖啡。在美國我們經常看到年輕的摩門教徒不管多熱的天，都穿戴整齊，騎著自行車或者步行，挨家挨戶上門傳教。看到屋子裡僅有女眷，他們會站在門口不入內。這些年輕人被稱為“長老”，且要做“長老”做兩年。兩年期間，他們要和同伴同吃同住同傳教，不可以約會、看電影、看雜志、聽流行音樂。他們每周只可以發壹次電子郵件，而且是從公共場所發，不能從家裡發。
有個笑話，說摩門教長老和監獄囚犯的差別，是囚犯可以給家裡打電話----摩門教長老傳教期間只能在聖誕節和母親節打電話回家。和另外壹個人24小時朝夕相處兩年，也不是所有人都能做到的。他們這種讓中國和尚們都自歎不如的生活方式，培養出了包括美國運通、戴爾、花旗銀行、希爾斯之類企業的總裁，洪培博這樣的大使，和羅姆尼這樣的總統候選人。
作者介紹，這叁項元素，須得結合起來，搖勻服用，才能見效。如果只有不安全感，而無自我節制和優越感，人會變得神經質。只顧節制，沒有優越感，人可能會變成控制狂。僅有優越感，而無其他要素，會滋生驕傲、偏見、種族主義、奴隸制度、種族隔離和種族滅絕。希特勒就是這麼來的。這叁種成功元素，也可以說都是人性弱點，甚至相互抵觸，比如優越感和不安全感。
作者逆向思維，劍走偏鋒，和美國流行思潮背道而馳 ---- 當下西方流行文化強調及時行樂，活在當下，不大相信延遲滿足。這種傾向，在我看來，壹是因弗洛伊德的童年影響說流毒過深，贰因斯波克博士（Dr. Spocks) 隨時隨地呵護兒童心理理論流傳太廣。而今美國文化，很強調自我肯定。中小學好多孩子學習成績不好，家長有時會找出形形色色的“學習障礙”，巧立名目，把問題轉移為客觀要素，為孩子主管上的不節制和不努力開脫。
作者說的成功叁元素，在解釋上的作用更大壹些。在應用層面，灌輸“不安全感”竊以為弊大於利，不可取。教育孩子有“優越感”也未必可行。但是讓孩子從小抬頭做人，認清自己的潛能，不在任何族群前低頭，倒是必要的心理訓練---- 當然也犯不上培養優越感，讓其咄咄逼人。第叁元素，亦即抑制沖動，更為可行壹些。很多家長在孩子的“學”和“玩”的平衡上感到困惑，假如家長教育孩子抑制玩耍沖動，學好之後盡情去玩，倒也兩全其美，對他們的自律是很好的訓練。
叁要素間的漏洞也多得像篩子，作者得邊寫邊解釋。比如族群的劃分，就很成問題。作者承認，壹些群體並不是死鐵板壹塊。比如在猶太人中，布魯克林的敘利亞裔猶太就不強調教育，也不講究上名校，而更願意培養孩子做生意，這個群體生活得也很好。書中的還有的壹些概括，有可能只出自作者個人想象。作者說中國人號稱“中央之國”，視外邦為蠻夷，需要向天朝進貢，因此中國人有優越感。但虎媽並非像我們這樣來自大陸的真正中國人。她說的優越感，也不知是哪個猴年馬月的事，用它來解釋當今華裔的成功可謂刻舟求劍。當今中國移民，持著“垃圾護照”，出國處處都要簽證，處處被人刁難。在漫長移民過程中，華人在美國發展， 僅“身份”問題壹項，就壹步叁難，人弄得灰頭土臉，哪還剩多少“優越感”？
但總體上說，書的寫作是誠實的，並無諱言叁元素的負面影響，以及成功的背後的悲哀和殘忍。作者也承認，書中說的成功，多為外在功名，如上學習成績、上名校、高收入、獲獎等。
美國夢壹說的締造者詹姆斯·亞當斯（James Truslow Adams)說教育應有兩種,壹種是教我們如何生存（make a living)，壹種是教我們如何活著（how to live)。此書只涉及第壹種，亦即外在的成功。而那些按照外在標准失敗的群體，或許在“如何活著”上面更為成功壹些，這都是此書未曾涉獵的地方。
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第叁個成功元素是節制感。這個說法來自1960年斯坦福大學的心理學家沃爾特·米切爾（Walter Miscel)所做的棉花糖實驗。在此實驗中，研究者把棉花糖放在孩子面前。如果孩子馬上就吃，只能吃壹個。如果等15分鍾，研究者會多給壹個。大部分孩子估計是相信“雙鳥在林不如壹鳥在手”，看到就拿了吃。
研究者在追蹤研究中發現，那些等了15分鍾才吃的孩子，後來的學業、事業、家庭都更為成功。能夠節制自己的沖動，延緩滿足的人，往往人生更有成效。摩門教徒便是典范的例子。摩門教清規戒律很多，信徒嚴禁抽煙、喝酒、賭博，甚至不可喝茶、喝咖啡。在美國我們經常看到年輕的摩門教徒不管多熱的天，都穿戴整齊，騎著自行車或者步行，挨家挨戶上門傳教。看到屋子裡僅有女眷，他們會站在門口不入內。這些年輕人被稱為“長老”，且要做“長老”做兩年。兩年期間，他們要和同伴同吃同住同傳教，不可以約會、看電影、看雜志、聽流行音樂。他們每周只可以發壹次電子郵件，而且是從公共場所發，不能從家裡發。
有個笑話，說摩門教長老和監獄囚犯的差別，是囚犯可以給家裡打電話----摩門教長老傳教期間只能在聖誕節和母親節打電話回家。和另外壹個人24小時朝夕相處兩年，也不是所有人都能做到的。他們這種讓中國和尚們都自歎不如的生活方式，培養出了包括美國運通、戴爾、花旗銀行、希爾斯之類企業的總裁，洪培博這樣的大使，和羅姆尼這樣的總統候選人。
作者介紹，這叁項元素，須得結合起來，搖勻服用，才能見效。如果只有不安全感，而無自我節制和優越感，人會變得神經質。只顧節制，沒有優越感，人可能會變成控制狂。僅有優越感，而無其他要素，會滋生驕傲、偏見、種族主義、奴隸制度、種族隔離和種族滅絕。希特勒就是這麼來的。這叁種成功元素，也可以說都是人性弱點，甚至相互抵觸，比如優越感和不安全感。
作者逆向思維，劍走偏鋒，和美國流行思潮背道而馳 ---- 當下西方流行文化強調及時行樂，活在當下，不大相信延遲滿足。這種傾向，在我看來，壹是因弗洛伊德的童年影響說流毒過深，贰因斯波克博士（Dr. Spocks) 隨時隨地呵護兒童心理理論流傳太廣。而今美國文化，很強調自我肯定。中小學好多孩子學習成績不好，家長有時會找出形形色色的“學習障礙”，巧立名目，把問題轉移為客觀要素，為孩子主管上的不節制和不努力開脫。
作者說的成功叁元素，在解釋上的作用更大壹些。在應用層面，灌輸“不安全感”竊以為弊大於利，不可取。教育孩子有“優越感”也未必可行。但是讓孩子從小抬頭做人，認清自己的潛能，不在任何族群前低頭，倒是必要的心理訓練---- 當然也犯不上培養優越感，讓其咄咄逼人。第叁元素，亦即抑制沖動，更為可行壹些。很多家長在孩子的“學”和“玩”的平衡上感到困惑，假如家長教育孩子抑制玩耍沖動，學好之後盡情去玩，倒也兩全其美，對他們的自律是很好的訓練。
叁要素間的漏洞也多得像篩子，作者得邊寫邊解釋。比如族群的劃分，就很成問題。作者承認，壹些群體並不是死鐵板壹塊。比如在猶太人中，布魯克林的敘利亞裔猶太就不強調教育，也不講究上名校，而更願意培養孩子做生意，這個群體生活得也很好。書中的還有的壹些概括，有可能只出自作者個人想象。作者說中國人號稱“中央之國”，視外邦為蠻夷，需要向天朝進貢，因此中國人有優越感。但虎媽並非像我們這樣來自大陸的真正中國人。她說的優越感，也不知是哪個猴年馬月的事，用它來解釋當今華裔的成功可謂刻舟求劍。當今中國移民，持著“垃圾護照”，出國處處都要簽證，處處被人刁難。在漫長移民過程中，華人在美國發展， 僅“身份”問題壹項，就壹步叁難，人弄得灰頭土臉，哪還剩多少“優越感”？
但總體上說，書的寫作是誠實的，並無諱言叁元素的負面影響，以及成功的背後的悲哀和殘忍。作者也承認，書中說的成功，多為外在功名，如上學習成績、上名校、高收入、獲獎等。
美國夢壹說的締造者詹姆斯·亞當斯（James Truslow Adams)說教育應有兩種,壹種是教我們如何生存（make a living)，壹種是教我們如何活著（how to live)。此書只涉及第壹種，亦即外在的成功。而那些按照外在標准失敗的群體，或許在“如何活著”上面更為成功壹些，這都是此書未曾涉獵的地方。
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