[虎妈] 耶鲁华裔教授的“虎妈战歌”(图)
这方面世界各地华人华裔的例子很多。孩子考了99分，还可能被家长劈头盖脸大骂，问那一分是怎么丢的。移民家庭的孩子多半有这种不安全感。父辈在美国读书，拿学位，拿实习申请，拿就业签证，熬绿卡，哪一步不是惊心动魄？这种吃苦环境中形成的不安全感，会逼迫移民比同龄美国人付出更多心血，才可实现各自的“美国梦”。这种吃苦耐劳，使得华人群体的整体教育水平、收入都高于白人群体。
第三个成功元素是节制感。这个说法来自1960年斯坦福大学的心理学家沃尔特·米切尔（Walter Miscel)所做的棉花糖实验。在此实验中，研究者把棉花糖放在孩子面前。如果孩子马上就吃，只能吃一个。如果等15分钟，研究者会多给一个。大部分孩子估计是相信“双鸟在林不如一鸟在手”，看到就拿了吃。
研究者在追踪研究中发现，那些等了15分钟才吃的孩子，后来的学业、事业、家庭都更为成功。能够节制自己的冲动，延缓满足的人，往往人生更有成效。摩门教徒便是典范的例子。摩门教清规戒律很多，信徒严禁抽烟、喝酒、赌博，甚至不可喝茶、喝咖啡。在美国我们经常看到年轻的摩门教徒不管多热的天，都穿戴整齐，骑着自行车或者步行，挨家挨户上门传教。看到屋子里仅有女眷，他们会站在门口不入内。这些年轻人被称为“长老”，且要做“长老”做两年。两年期间，他们要和同伴同吃同住同传教，不可以约会、看电影、看杂志、听流行音乐。他们每周只可以发一次电子邮件，而且是从公共场所发，不能从家里发。
有个笑话，说摩门教长老和监狱囚犯的差别，是囚犯可以给家里打电话----摩门教长老传教期间只能在圣诞节和母亲节打电话回家。和另外一个人24小时朝夕相处两年，也不是所有人都能做到的。他们这种让中国和尚们都自叹不如的生活方式，培养出了包括美国运通、戴尔、花旗银行、希尔斯之类企业的总裁，洪培博这样的大使，和罗姆尼这样的总统候选人。
作者介绍，这三项元素，须得结合起来，摇匀服用，才能见效。如果只有不安全感，而无自我节制和优越感，人会变得神经质。只顾节制，没有优越感，人可能会变成控制狂。仅有优越感，而无其他要素，会滋生骄傲、偏见、种族主义、奴隶制度、种族隔离和种族灭绝。希特勒就是这么来的。这三种成功元素，也可以说都是人性弱点，甚至相互抵触，比如优越感和不安全感。
作者逆向思维，剑走偏锋，和美国流行思潮背道而驰 ---- 当下西方流行文化强调及时行乐，活在当下，不大相信延迟满足。这种倾向，在我看来，一是因弗洛伊德的童年影响说流毒过深，二因斯波克博士（Dr. Spocks) 随时随地呵护儿童心理理论流传太广。而今美国文化，很强调自我肯定。中小学好多孩子学习成绩不好，家长有时会找出形形色色的“学习障碍”，巧立名目，把问题转移为客观要素，为孩子主管上的不节制和不努力开脱。
作者说的成功三元素，在解释上的作用更大一些。在应用层面，灌输“不安全感”窃以为弊大于利，不可取。教育孩子有“优越感”也未必可行。但是让孩子从小抬头做人，认清自己的潜能，不在任何族群前低头，倒是必要的心理训练---- 当然也犯不上培养优越感，让其咄咄逼人。第三元素，亦即抑制冲动，更为可行一些。很多家长在孩子的“学”和“玩”的平衡上感到困惑，假如家长教育孩子抑制玩耍冲动，学好之后尽情去玩，倒也两全其美，对他们的自律是很好的训练。
三要素间的漏洞也多得像筛子，作者得边写边解释。比如族群的划分，就很成问题。作者承认，一些群体并不是死铁板一块。比如在犹太人中，布鲁克林的叙利亚裔犹太就不强调教育，也不讲究上名校，而更愿意培养孩子做生意，这个群体生活得也很好。书中的还有的一些概括，有可能只出自作者个人想象。作者说中国人号称“中央之国”，视外邦为蛮夷，需要向天朝进贡，因此中国人有优越感。但虎妈并非像我们这样来自大陆的真正中国人。她说的优越感，也不知是哪个猴年马月的事，用它来解释当今华裔的成功可谓刻舟求剑。当今中国移民，持着“垃圾护照”，出国处处都要签证，处处被人刁难。在漫长移民过程中，华人在美国发展， 仅“身份”问题一项，就一步三难，人弄得灰头土脸，哪还剩多少“优越感”？
但总体上说，书的写作是诚实的，并无讳言三元素的负面影响，以及成功的背后的悲哀和残忍。作者也承认，书中说的成功，多为外在功名，如上学习成绩、上名校、高收入、获奖等。
美国梦一说的缔造者詹姆斯·亚当斯（James Truslow Adams)说教育应有两种,一种是教我们如何生存（make a living)，一种是教我们如何活着（how to live)。此书只涉及第一种，亦即外在的成功。而那些按照外在标准失败的群体，或许在“如何活着”上面更为成功一些，这都是此书未曾涉猎的地方。
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还没人说话啊，我想来说几句
第三个成功元素是节制感。这个说法来自1960年斯坦福大学的心理学家沃尔特·米切尔（Walter Miscel)所做的棉花糖实验。在此实验中，研究者把棉花糖放在孩子面前。如果孩子马上就吃，只能吃一个。如果等15分钟，研究者会多给一个。大部分孩子估计是相信“双鸟在林不如一鸟在手”，看到就拿了吃。
研究者在追踪研究中发现，那些等了15分钟才吃的孩子，后来的学业、事业、家庭都更为成功。能够节制自己的冲动，延缓满足的人，往往人生更有成效。摩门教徒便是典范的例子。摩门教清规戒律很多，信徒严禁抽烟、喝酒、赌博，甚至不可喝茶、喝咖啡。在美国我们经常看到年轻的摩门教徒不管多热的天，都穿戴整齐，骑着自行车或者步行，挨家挨户上门传教。看到屋子里仅有女眷，他们会站在门口不入内。这些年轻人被称为“长老”，且要做“长老”做两年。两年期间，他们要和同伴同吃同住同传教，不可以约会、看电影、看杂志、听流行音乐。他们每周只可以发一次电子邮件，而且是从公共场所发，不能从家里发。
有个笑话，说摩门教长老和监狱囚犯的差别，是囚犯可以给家里打电话----摩门教长老传教期间只能在圣诞节和母亲节打电话回家。和另外一个人24小时朝夕相处两年，也不是所有人都能做到的。他们这种让中国和尚们都自叹不如的生活方式，培养出了包括美国运通、戴尔、花旗银行、希尔斯之类企业的总裁，洪培博这样的大使，和罗姆尼这样的总统候选人。
作者介绍，这三项元素，须得结合起来，摇匀服用，才能见效。如果只有不安全感，而无自我节制和优越感，人会变得神经质。只顾节制，没有优越感，人可能会变成控制狂。仅有优越感，而无其他要素，会滋生骄傲、偏见、种族主义、奴隶制度、种族隔离和种族灭绝。希特勒就是这么来的。这三种成功元素，也可以说都是人性弱点，甚至相互抵触，比如优越感和不安全感。
作者逆向思维，剑走偏锋，和美国流行思潮背道而驰 ---- 当下西方流行文化强调及时行乐，活在当下，不大相信延迟满足。这种倾向，在我看来，一是因弗洛伊德的童年影响说流毒过深，二因斯波克博士（Dr. Spocks) 随时随地呵护儿童心理理论流传太广。而今美国文化，很强调自我肯定。中小学好多孩子学习成绩不好，家长有时会找出形形色色的“学习障碍”，巧立名目，把问题转移为客观要素，为孩子主管上的不节制和不努力开脱。
作者说的成功三元素，在解释上的作用更大一些。在应用层面，灌输“不安全感”窃以为弊大于利，不可取。教育孩子有“优越感”也未必可行。但是让孩子从小抬头做人，认清自己的潜能，不在任何族群前低头，倒是必要的心理训练---- 当然也犯不上培养优越感，让其咄咄逼人。第三元素，亦即抑制冲动，更为可行一些。很多家长在孩子的“学”和“玩”的平衡上感到困惑，假如家长教育孩子抑制玩耍冲动，学好之后尽情去玩，倒也两全其美，对他们的自律是很好的训练。
三要素间的漏洞也多得像筛子，作者得边写边解释。比如族群的划分，就很成问题。作者承认，一些群体并不是死铁板一块。比如在犹太人中，布鲁克林的叙利亚裔犹太就不强调教育，也不讲究上名校，而更愿意培养孩子做生意，这个群体生活得也很好。书中的还有的一些概括，有可能只出自作者个人想象。作者说中国人号称“中央之国”，视外邦为蛮夷，需要向天朝进贡，因此中国人有优越感。但虎妈并非像我们这样来自大陆的真正中国人。她说的优越感，也不知是哪个猴年马月的事，用它来解释当今华裔的成功可谓刻舟求剑。当今中国移民，持着“垃圾护照”，出国处处都要签证，处处被人刁难。在漫长移民过程中，华人在美国发展， 仅“身份”问题一项，就一步三难，人弄得灰头土脸，哪还剩多少“优越感”？
但总体上说，书的写作是诚实的，并无讳言三元素的负面影响，以及成功的背后的悲哀和残忍。作者也承认，书中说的成功，多为外在功名，如上学习成绩、上名校、高收入、获奖等。
美国梦一说的缔造者詹姆斯·亚当斯（James Truslow Adams)说教育应有两种,一种是教我们如何生存（make a living)，一种是教我们如何活着（how to live)。此书只涉及第一种，亦即外在的成功。而那些按照外在标准失败的群体，或许在“如何活着”上面更为成功一些，这都是此书未曾涉猎的地方。
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