新闻 
文化大革命对中国人素质影响大吗?
文化大革命对中国人素质影响大吗?文化大革命对中国人素质影响大吗?
看了下大部分答案，都是围绕着文革，我的视角可能不太一样。有位知友说文革是垃圾桶，什么都可以往里扔，确实如此，所以人们往往容易因为文革，而忽视文革之前的种种铺垫和迹象。
那么就从文革之前说起吧，文革本来就不是孤立发生的：
先说一下，文革是专制主义的传统积淀导致了思想上的简单狭隘，再配合上层的引导导致的。毛泽东有一句话非常非常精辟：解决中国的问题,须马克思加秦始皇。秦皇者，专政也，马克思者，共产也。文革之密码，甚至在国体的性质即可见端倪：人民民主专政。
文革中国乱了吗？没有，大部分是杂而不乱，起码最重要的军队没乱，文革是受控制的。
更深层次地说，文革是中国数千年专制传统结合最新的马列主义在中国大陆发生的一次火山大爆发。
专制是文革的前提，专制传统悠久的国家不一定都会发生文革，但专制国家沾染到不以人的意志为转移的马列主义唯物论，形成共产专制，那么爆发类似文革的全民性狂热事件就是很自然的事情。苏联、柬埔寨、朝鲜都能证实这一点。
文革与历史上的焚书坑儒、党锢之祸等传统专制的大型文字狱不一样，焚书坑儒、乾隆修四库全书大多仅限于思想领域的迫害与禁锢，是官民对立的，是为了消磨你的叛逆和自我意识；而文革的特殊性在于它是上层通过发动群众，牵制群众，通过全民参与来完成的一次非常系统化的自我改造，它的目的是把人改造成新人类，因此后世虽然对嬴政或弘历骂不绝口，对文革却始终存在自我反省不彻底的心理障碍。
传统专制与共产专制的根本区别是，前者只要你不反抗，按时交税、纳贡、唱诵，它就不来折腾你；后者却有改造人类的崇高理想，即使你不反抗，它还是会来折腾你，改造你，把你变成雷锋那样的共产主义新人。因此，在共产主义国家中，运动是常态。（----引自胡胜平-在毛功罪研讨会上的发言）
文革说白了，就是人性改造计划的一部分，把传统伦理道德风花雪夜礼义廉耻统统改造掉你就可以专心干活了，这就是唯物论。 如果之前有什么不平等，那么改造完，阶级打碎，就平等了。
很多人觉得文革至少让人平等了，这点本人极其反对，文革的平等并非是人性自发思考的结果，而是通过激发人性之恶，打倒权威，强行抹杀彼此的特殊性来达成的平等，文革后人们的自我意识与其说是文革的结果，不如说是对文革的一种本能否定带来的抵触。（题外话，文革实行的一神制跟西方的基督教有点相似，因为一神制，所以底下的信众们就平等了，推荐一本有趣的书《洗脑前传》）。
但文革并不是孤立的，文革只是人性改造计划的一部分而已，从整体来看，素质的改造其实是全面而且一脉相承的，文革只是高潮而已，其实最早可以追溯到肃反红色恐怖-延安整风，但这里不打算展开，就从土地改革开始吧。
土地改革（1947-1952年冬）：摧毁乡绅阶层，从此“农民真的站起来了”。
众所周知，传统的乡绅阶级在中国传统社会里起的是宗族团结教化维稳作用，换句话说，乡绅才是农村道德秩序的基础，这个基础被粉碎了。而乡绅阶级的摧毁其实也并没有解放农民，而是换成了另一种更为严密的基层统治形式，即人民公社化。生产资料回到农民的手里只是形式，很快又以“”圣库的形式再分配，鼓励大鸣大放的后果也不是农业大大发展和农民大翻身，紧跟着的是大跃进与大饥荒，通过大鸣大放夺取农民口食，这是针对农民阶层的阳谋，与1957年的“百花齐放”有异曲同工之妙。在建国后的三十年中乃至到现在，农民的命运依然是最悲惨最底层的。
三反五反（1951年底-1952年10月）：消灭了城市资产阶层，从此“工人真的站起来了”。
这批人将在文革里的武斗发挥重大作用。消灭城市资产阶层的原理跟消灭乡绅阶层的道理是一样的，争夺城市工商业的主导权，近代中国百年一点一滴费尽心血积累起来的极为柔弱的民族资本就这么被扼杀了。
反右（1957-1958年）：摧毁了大部分知识分子对党的信任并践踏知识分子的操守，并大批量制造出犬儒主义知识分子。
犬儒分子为文革等一系列改造计划提供理论炮弹，吴晗陈伯达张春桥姚文元乃至梁效那批人，无不如此。而大部分有良知的知识分子则背上了时代原罪的沉重包袱而噤声。整个文革时期，只有顾准、遇罗克、林昭等少数人敢于发出声音，这是极其可怕的。
大跃进和人民公社化（1958~1960年）：
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
还没人说话啊，我想来说几句
那么就从文革之前说起吧，文革本来就不是孤立发生的：
先说一下，文革是专制主义的传统积淀导致了思想上的简单狭隘，再配合上层的引导导致的。毛泽东有一句话非常非常精辟：解决中国的问题,须马克思加秦始皇。秦皇者，专政也，马克思者，共产也。文革之密码，甚至在国体的性质即可见端倪：人民民主专政。
文革中国乱了吗？没有，大部分是杂而不乱，起码最重要的军队没乱，文革是受控制的。
更深层次地说，文革是中国数千年专制传统结合最新的马列主义在中国大陆发生的一次火山大爆发。
专制是文革的前提，专制传统悠久的国家不一定都会发生文革，但专制国家沾染到不以人的意志为转移的马列主义唯物论，形成共产专制，那么爆发类似文革的全民性狂热事件就是很自然的事情。苏联、柬埔寨、朝鲜都能证实这一点。
文革与历史上的焚书坑儒、党锢之祸等传统专制的大型文字狱不一样，焚书坑儒、乾隆修四库全书大多仅限于思想领域的迫害与禁锢，是官民对立的，是为了消磨你的叛逆和自我意识；而文革的特殊性在于它是上层通过发动群众，牵制群众，通过全民参与来完成的一次非常系统化的自我改造，它的目的是把人改造成新人类，因此后世虽然对嬴政或弘历骂不绝口，对文革却始终存在自我反省不彻底的心理障碍。
传统专制与共产专制的根本区别是，前者只要你不反抗，按时交税、纳贡、唱诵，它就不来折腾你；后者却有改造人类的崇高理想，即使你不反抗，它还是会来折腾你，改造你，把你变成雷锋那样的共产主义新人。因此，在共产主义国家中，运动是常态。（----引自胡胜平-在毛功罪研讨会上的发言）
文革说白了，就是人性改造计划的一部分，把传统伦理道德风花雪夜礼义廉耻统统改造掉你就可以专心干活了，这就是唯物论。 如果之前有什么不平等，那么改造完，阶级打碎，就平等了。
很多人觉得文革至少让人平等了，这点本人极其反对，文革的平等并非是人性自发思考的结果，而是通过激发人性之恶，打倒权威，强行抹杀彼此的特殊性来达成的平等，文革后人们的自我意识与其说是文革的结果，不如说是对文革的一种本能否定带来的抵触。（题外话，文革实行的一神制跟西方的基督教有点相似，因为一神制，所以底下的信众们就平等了，推荐一本有趣的书《洗脑前传》）。
但文革并不是孤立的，文革只是人性改造计划的一部分而已，从整体来看，素质的改造其实是全面而且一脉相承的，文革只是高潮而已，其实最早可以追溯到肃反红色恐怖-延安整风，但这里不打算展开，就从土地改革开始吧。
土地改革（1947-1952年冬）：摧毁乡绅阶层，从此“农民真的站起来了”。
众所周知，传统的乡绅阶级在中国传统社会里起的是宗族团结教化维稳作用，换句话说，乡绅才是农村道德秩序的基础，这个基础被粉碎了。而乡绅阶级的摧毁其实也并没有解放农民，而是换成了另一种更为严密的基层统治形式，即人民公社化。生产资料回到农民的手里只是形式，很快又以“”圣库的形式再分配，鼓励大鸣大放的后果也不是农业大大发展和农民大翻身，紧跟着的是大跃进与大饥荒，通过大鸣大放夺取农民口食，这是针对农民阶层的阳谋，与1957年的“百花齐放”有异曲同工之妙。在建国后的三十年中乃至到现在，农民的命运依然是最悲惨最底层的。
三反五反（1951年底-1952年10月）：消灭了城市资产阶层，从此“工人真的站起来了”。
这批人将在文革里的武斗发挥重大作用。消灭城市资产阶层的原理跟消灭乡绅阶层的道理是一样的，争夺城市工商业的主导权，近代中国百年一点一滴费尽心血积累起来的极为柔弱的民族资本就这么被扼杀了。
反右（1957-1958年）：摧毁了大部分知识分子对党的信任并践踏知识分子的操守，并大批量制造出犬儒主义知识分子。
犬儒分子为文革等一系列改造计划提供理论炮弹，吴晗陈伯达张春桥姚文元乃至梁效那批人，无不如此。而大部分有良知的知识分子则背上了时代原罪的沉重包袱而噤声。整个文革时期，只有顾准、遇罗克、林昭等少数人敢于发出声音，这是极其可怕的。
大跃进和人民公社化（1958~1960年）：
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
| 分享: |
| 注： | 在此页阅读全文 |
推荐: