[姜文] “任性”姜文的戏仿革命之路(图)
姜文新片《一步之遥》在还未上映时就已掀起风波，上映之后更是引起热议。除了极端的评价，一些人能够走进姜文的内心，开始系统、深刻、客观地分析姜文的精神世界。
姜文电影作品《一步之遥》剧照
凤凰网的一篇文章写到，相比2007年《太阳照常升起》时“看不懂”的恶评以及2010年《让子弹飞》所带来的满堂彩，《一步之遥》的反响可谓泾渭分明，贬损者、咒骂者有之，称赞者、极赞者亦有之。讨厌者认为，除了表演夸张、故弄玄虚外，看不出姜文究竟在讲述什么故事，一个又一个如相声般的片段很难连缀起完整的故事，只剩下马走日、项飞田等几个恣意搞怪的角色，甚至影片中不乏嘲弄观众为喝彩的傻子。喜欢的人同样“振振有词”，认为这是一部只有姜文才能拍出的天马行空之作，戏仿经典影片，杂糅歌舞片、黑白片、荒诞喜剧等各种类型，其创新之处正在于拒绝表达和阐释。按照马走日的自述，这样两种反馈恐怕也是一个“to be or not to be”的问题。要理解《一步之遥》，还得从姜文自己的历史说起。
艺术研究院副研究员张慧瑜认为，姜文之所以任性源于60后大院子弟永远无法长大的集体精神症候，他们只有在无尽的懊恼和向往中把自己“镶嵌”于想象的革命大戏里，通过戏仿、表演扮演革命者或革命后裔。对革命的巨大渴求以及革命大厦将倾之际的荒诞之感，使得他们经常表现为两幅面孔：春风得意，又嘲讽一切。而观众则是这个英雄舞台的道具。对于姜文而言，无论是否与“小时代”脱节，哪怕真的变成一座“活僵尸”，也要生龙活虎地走上绚丽的舞台。
在当下中国的电影圈，也只有姜文有如此胆识敢这样出牌，敢按照自己的所思所想、所喜所爱拍电影。其实，姜文一直如此“任性”，从1993年《阳光灿烂的日子》以来，他就是一个永远长不大的“大男孩”，固滞于“文革”后期无法释怀的青春记忆。在《一步之遥》中，舒淇扮演的完颜英向姜文扮演的马走日求婚时，马走日说出了不能接受婚姻的理由，因为他还是一个孩子。这是什么意思呢？在精神分析学中，这意味着一个男人无法进入父亲所象征的社会秩序，意味着男孩无法完成真正的成长，也拒绝长大，变成有责任感的男人和丈夫。这是与姜文类似的如王朔、冯小刚、崔健等60后大院子弟的精神症候。
这代人作为特定历史时代的产物，是成长于“文革”后期的红小兵，他们没能赶上父辈“为有牺牲多壮志”的革命豪情，就连兄长们上山下乡到农村的广阔天地“大有作为”的插队（知青）历史也没有自己的份，他们只有在无尽的懊恼和向往中把自己“镶嵌”于想象的革命大戏里，于是，戏仿、表演成为这代人扮演革命者或革命后裔的唯一路径，他们在模仿中意淫着大时代的革命行为。这些成长于社会主义大院的孩子们唯一“亲历”的历史就是70年代中后期对革命的怀疑和讽刺，或者说不是革命的理想主义而是革命的失败成为他们的精神底色，他们无法、也从来没有像父兄那样真诚地相信过“有革命这回事”，就像他们无法理解作为兄长的知青对于“无悔青春”的怅惘。
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姜文电影作品《一步之遥》剧照
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艺术研究院副研究员张慧瑜认为，姜文之所以任性源于60后大院子弟永远无法长大的集体精神症候，他们只有在无尽的懊恼和向往中把自己“镶嵌”于想象的革命大戏里，通过戏仿、表演扮演革命者或革命后裔。对革命的巨大渴求以及革命大厦将倾之际的荒诞之感，使得他们经常表现为两幅面孔：春风得意，又嘲讽一切。而观众则是这个英雄舞台的道具。对于姜文而言，无论是否与“小时代”脱节，哪怕真的变成一座“活僵尸”，也要生龙活虎地走上绚丽的舞台。
在当下中国的电影圈，也只有姜文有如此胆识敢这样出牌，敢按照自己的所思所想、所喜所爱拍电影。其实，姜文一直如此“任性”，从1993年《阳光灿烂的日子》以来，他就是一个永远长不大的“大男孩”，固滞于“文革”后期无法释怀的青春记忆。在《一步之遥》中，舒淇扮演的完颜英向姜文扮演的马走日求婚时，马走日说出了不能接受婚姻的理由，因为他还是一个孩子。这是什么意思呢？在精神分析学中，这意味着一个男人无法进入父亲所象征的社会秩序，意味着男孩无法完成真正的成长，也拒绝长大，变成有责任感的男人和丈夫。这是与姜文类似的如王朔、冯小刚、崔健等60后大院子弟的精神症候。
这代人作为特定历史时代的产物，是成长于“文革”后期的红小兵，他们没能赶上父辈“为有牺牲多壮志”的革命豪情，就连兄长们上山下乡到农村的广阔天地“大有作为”的插队（知青）历史也没有自己的份，他们只有在无尽的懊恼和向往中把自己“镶嵌”于想象的革命大戏里，于是，戏仿、表演成为这代人扮演革命者或革命后裔的唯一路径，他们在模仿中意淫着大时代的革命行为。这些成长于社会主义大院的孩子们唯一“亲历”的历史就是70年代中后期对革命的怀疑和讽刺，或者说不是革命的理想主义而是革命的失败成为他们的精神底色，他们无法、也从来没有像父兄那样真诚地相信过“有革命这回事”，就像他们无法理解作为兄长的知青对于“无悔青春”的怅惘。
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