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有關“社會達爾文主義”
有關“社會達爾文主義”有關“社會達爾文主義”
雖說大部分中國人都是貧農，但在中國這個基本無固定階層之分的社會裡，只要有能力也有運氣，就大有向上攀爬、出人頭地的機會。每個村子裡的富人都會出錢讓孩子讀書，學習肆書伍經，預備科舉考試。若有哪個富農或小地主家的兒子很聰明，讀書又用功，就可能通過科舉，獲得秀才乃至更高的功名，大有機會去把握政治權力與財富。
現代西方社會的主導理念是“人人平等”，而奉行儒家思想的中國傳統社會，則信奉人人生而不平等，正好與之截然相反。但在事實上，後者似乎將前者的理念發揮得更好。極具開拓精神的美國人傳誦生於小木屋的平民總統的故事，但多個世紀以來，統治中國的官員中有很大壹部分人確實是出自鄉下的稻田。像這種事，如果放在大革命時代之前的歐洲，是完全不可想象的，甚至在大革命時代之後很久也是如此。
這種出人頭地、邁入中國統治精英圈的可能性確實值得稱道，不過，在中國，另壹個更為重要的因素是，即便是普通農民，只要足夠勤奮、勇於奮斗，就可以積累財富，在地方上嶄露頭角。
然而，在農民有機會躋身上流出人頭地的同時，是可能性遠大於此的向下流動。境況愈下的可能性極大，這種可能性也許是塑造現代中國人的各種因素中影響最大的壹個。每壹代人中，少數能幹的幸運兒得以提升其經濟地位，但絕大多數人的經濟地位總是會下滑，而那些原本就靠近底端的家族則完全消失於世間。在傳統的中國農村社會，幾乎人人均無可避免地要往下墜落：數百年間，幾乎每個中國人到頭來均要比其父輩更加貧窮。
另外，中國農村社會這種向下流動的趨勢也因“分家”這壹傳統繼承制度而強化。分家的時候，父輩的財產在所有兒子之間均勻分配，完全不同於歐洲人普遍實施的長子繼承制度。
富有的家族若想保住其經濟地位，而不是隨時光推移被風吹雨打去，其每壹代人就都得發揮極高聰明才智，利用極其敏銳的商業觸覺，努力工作，勤奮不懈，從擁有的田地及他人處榨取大量的財富，才能做到這壹點。若在商業運作上出現大的失誤，或是懈怠不努力，將面臨個人喪身失命、甚或斷子絕孫的下場。
對華人種族意義
從很多方面來看，種種歷史記載及社會學記錄中所描繪的中國社會似乎必然會在其居民的特質中深深烙上獨有的印跡。公元6世紀末期以來建立的社會經濟制度在長達千余年的時間裡基本保持穩定，變化甚少。在千余年間的大部分時期，因人口過多，每個家庭都承受著巨大的經濟壓力，掙扎求存。在另壹方面，強大的文化傳統強調把多多繁衍後代----特別是兒子----作為人生的最大目標，即便下壹代會因此變得貧困也在所不惜。中國龐大的人口、統壹的文化，都理應會使有利的新事物快速出現並不斷擴散，包括在純生理層面出現的變化。
在中國農村裡，即便是較富有的人，其壹生大部分時間通常也在從事繁重的體力勞動，要與家人及雇農壹道在田地裡勞作。頭腦聰明，對想發財的農夫自然是有利無害，但他們還需要具備幹好重體力活的能力、要有毅力、勤奮，甚至連皮糙肉厚胃口好等純生理方面的特質也包括在內。由於存在這麼多種制約因素，任何單壹因素的擴散速度就會比在該因素本身即可決定成敗的情形下要慢得多，要看到顯著的結果，需要以世界上最龐大的人口為基數，優勝劣汰長達幾個世紀才會可見。
這個優勝劣汰的過程如此激烈，必然會在多個層面體現出來。文化等軟件方面更靈活、反應更靈敏，因此受影響更大，而較固定的生理層面的變化就緩慢得多。要從中國人的行為表象來判斷是軟件方面的機制在起作用，還是有其生理基因層次的原因，顯然會是令人望而生畏的艱難任務。但是，中國人在上千年間壹直面臨這種無休無止的淘汰壓力，要說這個過程完全沒有在較深的生理基因層面留下其痕跡，那應該是說不過去的。如果對這種重要的可能性嗤之以鼻，顯然不是理性的做法。
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現代西方社會的主導理念是“人人平等”，而奉行儒家思想的中國傳統社會，則信奉人人生而不平等，正好與之截然相反。但在事實上，後者似乎將前者的理念發揮得更好。極具開拓精神的美國人傳誦生於小木屋的平民總統的故事，但多個世紀以來，統治中國的官員中有很大壹部分人確實是出自鄉下的稻田。像這種事，如果放在大革命時代之前的歐洲，是完全不可想象的，甚至在大革命時代之後很久也是如此。
這種出人頭地、邁入中國統治精英圈的可能性確實值得稱道，不過，在中國，另壹個更為重要的因素是，即便是普通農民，只要足夠勤奮、勇於奮斗，就可以積累財富，在地方上嶄露頭角。
然而，在農民有機會躋身上流出人頭地的同時，是可能性遠大於此的向下流動。境況愈下的可能性極大，這種可能性也許是塑造現代中國人的各種因素中影響最大的壹個。每壹代人中，少數能幹的幸運兒得以提升其經濟地位，但絕大多數人的經濟地位總是會下滑，而那些原本就靠近底端的家族則完全消失於世間。在傳統的中國農村社會，幾乎人人均無可避免地要往下墜落：數百年間，幾乎每個中國人到頭來均要比其父輩更加貧窮。
另外，中國農村社會這種向下流動的趨勢也因“分家”這壹傳統繼承制度而強化。分家的時候，父輩的財產在所有兒子之間均勻分配，完全不同於歐洲人普遍實施的長子繼承制度。
富有的家族若想保住其經濟地位，而不是隨時光推移被風吹雨打去，其每壹代人就都得發揮極高聰明才智，利用極其敏銳的商業觸覺，努力工作，勤奮不懈，從擁有的田地及他人處榨取大量的財富，才能做到這壹點。若在商業運作上出現大的失誤，或是懈怠不努力，將面臨個人喪身失命、甚或斷子絕孫的下場。
對華人種族意義
從很多方面來看，種種歷史記載及社會學記錄中所描繪的中國社會似乎必然會在其居民的特質中深深烙上獨有的印跡。公元6世紀末期以來建立的社會經濟制度在長達千余年的時間裡基本保持穩定，變化甚少。在千余年間的大部分時期，因人口過多，每個家庭都承受著巨大的經濟壓力，掙扎求存。在另壹方面，強大的文化傳統強調把多多繁衍後代----特別是兒子----作為人生的最大目標，即便下壹代會因此變得貧困也在所不惜。中國龐大的人口、統壹的文化，都理應會使有利的新事物快速出現並不斷擴散，包括在純生理層面出現的變化。
在中國農村裡，即便是較富有的人，其壹生大部分時間通常也在從事繁重的體力勞動，要與家人及雇農壹道在田地裡勞作。頭腦聰明，對想發財的農夫自然是有利無害，但他們還需要具備幹好重體力活的能力、要有毅力、勤奮，甚至連皮糙肉厚胃口好等純生理方面的特質也包括在內。由於存在這麼多種制約因素，任何單壹因素的擴散速度就會比在該因素本身即可決定成敗的情形下要慢得多，要看到顯著的結果，需要以世界上最龐大的人口為基數，優勝劣汰長達幾個世紀才會可見。
這個優勝劣汰的過程如此激烈，必然會在多個層面體現出來。文化等軟件方面更靈活、反應更靈敏，因此受影響更大，而較固定的生理層面的變化就緩慢得多。要從中國人的行為表象來判斷是軟件方面的機制在起作用，還是有其生理基因層次的原因，顯然會是令人望而生畏的艱難任務。但是，中國人在上千年間壹直面臨這種無休無止的淘汰壓力，要說這個過程完全沒有在較深的生理基因層面留下其痕跡，那應該是說不過去的。如果對這種重要的可能性嗤之以鼻，顯然不是理性的做法。
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