[達賴] 達賴喇嘛的回歸之路(圖)
和談還是獨立、“非暴力”中間道路還是極端路線……1959年之後，流亡藏人內部以及中共便不斷地唇槍舌劍、明爭暗斗。叁年前，達賴喇嘛放棄世俗權力。從交接時彼此“抬轎”時的親密，到藏人自焚以及中間道路問題上的貌合神離，及至當下在轉世靈童問題上的齟齬，達賴喇嘛與藏青會出身的流亡藏人行政中央首席噶倫洛桑森格已顯現了至少叁次大“分裂”，也由此凸顯了兩代流亡海外的藏人難以回避的政治裂痕。
達賴喇嘛回歸故土的可能性正在蘇復，甚至逼近突破性進展
細觀之下，贰人的經歷不同，學歷背景和政治理想有別，而今所處的中外局勢也發生了深刻變化，此種分裂幾乎是不可避免的。只是分歧也好爭執也罷，我們是否應該關注政治高層身後的20萬流亡藏人。在長達55年的等待中，他們虔誠追隨達賴喇嘛，在寄人籬下中不得不自己謀生，生兒育女……當流亡藏人高層與中共討價還價時，他們的處境和未來的出路何在？達賴喇嘛對中共的示好可能預示著壹種和解的出路，藏青會出身的洛桑森格則可能是另壹條激進化的“不歸路”。如今明確的跡象顯示，達賴喇嘛回歸故土的可能性正在蘇復，甚至逼近突破性進展。或許不久的將來，達賴喇嘛終將結束長達半個多世紀的流亡生涯，那麼我們也相信這將是達賴喇嘛本人以及流亡藏人的莫大福音。
殊途異路 叁大裂痕清晰可辨
當頻繁的藏人自焚事件歸於沉寂，9月份的印度即將首次迎來即位後的習近平時，流亡印度北部達蘭薩拉的拾肆世達賴喇嘛在接受媒體的采訪時透露了最近的思考。德國《周日世界報》（Welt am Sonntag）9月7日發表壹篇采訪達賴喇嘛的報道，指出達賴喇嘛在回答轉世問題時表明不再尋找下壹任達賴喇嘛，應該結束達賴喇嘛轉世制度。盡管事後達賴喇嘛辦公室澄清說是媒體斷章取義，但還是引發了不小的輿論轟動，連中共《環球時報》也反擊說達賴喇嘛無權終結450多年的靈童轉世制度。
9月10日，藏人行政中央司政洛桑森格在接受媒體采訪時，重申了達賴喇嘛在90歲時安排接班人的設想。“達賴喇嘛在2011年就下壹任達賴喇嘛的選擇發表過聲明，稱在90歲的時候處理這個問題。此外，我們有壹個民主的體系，他已經將所有的政治權力交給了司政（洛桑森格自己）。因此從這個意義上講，他已經開始了這個過程。”這番話看似重述達賴喇嘛理想，也並未直接否決達賴喇嘛的靈童轉世終結論，但它顯然顯示了兩人的不同調，甚至暗示了洛桑森格依然視轉世制度為圭臬的個人想法。這不免令人想起叁年前兩人移交政柄時的默契配合。
叁年前，在“中間道路”遇阻的境況下，達賴喇嘛宣布放棄世俗權力，轉而將其移交給民選的司政。只是此後的叁年間兩人的配合並不曾如其所願，達賴喇嘛“退而不休”，洛桑森格亟需確立權威，以至於在此後的配合相處中難免波折不斷，“步調”始終難以統壹。加上上述在轉世靈童問題上的的分歧，注意到在短短的叁年間，雙方至少產生叁次不同程度的“裂痕”，即“中間道路”的持守、藏人自焚的認知，以及轉世靈童的廢立。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
達賴喇嘛回歸故土的可能性正在蘇復，甚至逼近突破性進展
細觀之下，贰人的經歷不同，學歷背景和政治理想有別，而今所處的中外局勢也發生了深刻變化，此種分裂幾乎是不可避免的。只是分歧也好爭執也罷，我們是否應該關注政治高層身後的20萬流亡藏人。在長達55年的等待中，他們虔誠追隨達賴喇嘛，在寄人籬下中不得不自己謀生，生兒育女……當流亡藏人高層與中共討價還價時，他們的處境和未來的出路何在？達賴喇嘛對中共的示好可能預示著壹種和解的出路，藏青會出身的洛桑森格則可能是另壹條激進化的“不歸路”。如今明確的跡象顯示，達賴喇嘛回歸故土的可能性正在蘇復，甚至逼近突破性進展。或許不久的將來，達賴喇嘛終將結束長達半個多世紀的流亡生涯，那麼我們也相信這將是達賴喇嘛本人以及流亡藏人的莫大福音。
殊途異路 叁大裂痕清晰可辨
當頻繁的藏人自焚事件歸於沉寂，9月份的印度即將首次迎來即位後的習近平時，流亡印度北部達蘭薩拉的拾肆世達賴喇嘛在接受媒體的采訪時透露了最近的思考。德國《周日世界報》（Welt am Sonntag）9月7日發表壹篇采訪達賴喇嘛的報道，指出達賴喇嘛在回答轉世問題時表明不再尋找下壹任達賴喇嘛，應該結束達賴喇嘛轉世制度。盡管事後達賴喇嘛辦公室澄清說是媒體斷章取義，但還是引發了不小的輿論轟動，連中共《環球時報》也反擊說達賴喇嘛無權終結450多年的靈童轉世制度。
9月10日，藏人行政中央司政洛桑森格在接受媒體采訪時，重申了達賴喇嘛在90歲時安排接班人的設想。“達賴喇嘛在2011年就下壹任達賴喇嘛的選擇發表過聲明，稱在90歲的時候處理這個問題。此外，我們有壹個民主的體系，他已經將所有的政治權力交給了司政（洛桑森格自己）。因此從這個意義上講，他已經開始了這個過程。”這番話看似重述達賴喇嘛理想，也並未直接否決達賴喇嘛的靈童轉世終結論，但它顯然顯示了兩人的不同調，甚至暗示了洛桑森格依然視轉世制度為圭臬的個人想法。這不免令人想起叁年前兩人移交政柄時的默契配合。
叁年前，在“中間道路”遇阻的境況下，達賴喇嘛宣布放棄世俗權力，轉而將其移交給民選的司政。只是此後的叁年間兩人的配合並不曾如其所願，達賴喇嘛“退而不休”，洛桑森格亟需確立權威，以至於在此後的配合相處中難免波折不斷，“步調”始終難以統壹。加上上述在轉世靈童問題上的的分歧，注意到在短短的叁年間，雙方至少產生叁次不同程度的“裂痕”，即“中間道路”的持守、藏人自焚的認知，以及轉世靈童的廢立。
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