[烏魯木齊爆炸] 西陲緊張 中共需徹底檢討民族政策
但這壹理論當然會遭到不滿。流亡藏人便反駁並指稱其目的便是要同化藏人。這對於始終保持文化危機感的藏人來說以及同樣以此指責中國的流亡維吾爾人而言，的確是不可逾越的難題。因為不同意在公民個人層面上構建中華民族的身份認同，原中央統戰部研究室主任黃鑄也公開稱，中國的民族政策用不著學美國。“我們可以毫不誇張地說，盡管還有達賴和叁股勢力破壞的威脅，我國平等、團結、互助的民族關系不僅稱得起我國歷史最好的民族關系，也稱得起當今世界上最好的民族關系之壹。”
今年，中共前統戰部常務副部長朱維群也在嘗試調整民族政策思路，與其在位期間的語調和態度已顯然出現不少區別，至少漸漸異於中共正統的民族區域自治理論。這甚至壹度引發外界的關注，被視為是改變中共民族政策的試探性信號。
朱維群的新思路論述頗為分散，多涉及具體的事務性內容，但核心只有壹個，極力弱化本民族身份認同，消除以民族區分為優先考量的執政思維，“更多強調中華民族的壹致性和共同性。”2012年2月朱維群在《學習時報》刊發文章敦促中共調整當下的民族政策，將來中國居民身份證中取消“民族”壹欄，不再增設民族區域自治地方，不搞“民族自治市”，推行各民族學生混校。在這篇文章中，朱維群同樣要求在國家政治界定層面弱化對民族的認同。對目前中國政府對西部地區的投資開發和扶貧措施，比如“西部大開發”、“興邊富民計劃”，他建議，不再過分強調對特定民族的支持。實質上，這壹思路已經拾分接近大熔爐模式的內核。
實質上，刨除大拼盤以及大熔爐模式的形勢考量，世界主流的民族關系有其“大勢所趨”----民族的身份識別正在逐漸弱化。當然，這並非由於正統共產主義理論中民族會隨著國家的消亡而消亡的判斷，而是因為同樣勢不可擋的全球化規律。它並不比動用國家強制力推行民族同化政策更為人性化或者溫情化。美國大熔爐可能只是將民族同化的權杖“狡猾”地轉交給全球化而已。
但對於中共來說，無視民族差異以公民個人身份“平等”地將每個人丟入社會化全球化的大熔爐中肯定不貼合實際。中共重新而徹底的地檢視當下的民族政策急需通盤設計穩步推進：首先應該避免將民族認同政治化；其次，樹立國家主流價值觀，法律面前壹律平等；最後，對於煽動、制造民族緊張局勢者做“定點清除”，不渲染不強化其民族身份。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
今年，中共前統戰部常務副部長朱維群也在嘗試調整民族政策思路，與其在位期間的語調和態度已顯然出現不少區別，至少漸漸異於中共正統的民族區域自治理論。這甚至壹度引發外界的關注，被視為是改變中共民族政策的試探性信號。
朱維群的新思路論述頗為分散，多涉及具體的事務性內容，但核心只有壹個，極力弱化本民族身份認同，消除以民族區分為優先考量的執政思維，“更多強調中華民族的壹致性和共同性。”2012年2月朱維群在《學習時報》刊發文章敦促中共調整當下的民族政策，將來中國居民身份證中取消“民族”壹欄，不再增設民族區域自治地方，不搞“民族自治市”，推行各民族學生混校。在這篇文章中，朱維群同樣要求在國家政治界定層面弱化對民族的認同。對目前中國政府對西部地區的投資開發和扶貧措施，比如“西部大開發”、“興邊富民計劃”，他建議，不再過分強調對特定民族的支持。實質上，這壹思路已經拾分接近大熔爐模式的內核。
實質上，刨除大拼盤以及大熔爐模式的形勢考量，世界主流的民族關系有其“大勢所趨”----民族的身份識別正在逐漸弱化。當然，這並非由於正統共產主義理論中民族會隨著國家的消亡而消亡的判斷，而是因為同樣勢不可擋的全球化規律。它並不比動用國家強制力推行民族同化政策更為人性化或者溫情化。美國大熔爐可能只是將民族同化的權杖“狡猾”地轉交給全球化而已。
但對於中共來說，無視民族差異以公民個人身份“平等”地將每個人丟入社會化全球化的大熔爐中肯定不貼合實際。中共重新而徹底的地檢視當下的民族政策急需通盤設計穩步推進：首先應該避免將民族認同政治化；其次，樹立國家主流價值觀，法律面前壹律平等；最後，對於煽動、制造民族緊張局勢者做“定點清除”，不渲染不強化其民族身份。
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