[雲南地震] 親歷 在雲南吃真正的吹牛皮(圖)
時間：2014年4月16日 - 21日
地點：雲南，普洱
伍月渡瀘，深入不毛。其實就是壹種表達方式，相當於說自己在8月最熱的時候去武漢幹了壹架。有表功的嫌疑。不毛，也是因為諸葛亮發音不准，其實他想說的是思茅。天氣熱，瘴氣彌漫，將士水土不服。諸哥哥就泡普洱給他們喝，將士們在河邊曬著太陽喝著茶，吃著火鍋唱著歌，迅速上癮。諸哥哥說，茶葉快沒了！都在孟獲那裡！這幫孫子全瘋了，分分鍾抓到孟獲，如此柒次。孟獲跪了：哥，你饒了我！諸葛：服不？孟：服！諸葛欣然回成都，但肆川人河邊喝茶的習慣已經養成，持續至今。如今，思茅（更名為普洱）的市中心塑諸葛捻茶誘惑將士像以記之。
這是玩笑話，不過，更大的玩笑是普洱市內居然真有壹座諸葛亮捻茶的塑像，這當然是當地政府出於旅游開發目的的牽強附會之舉。歷史上，諸葛亮根本就沒有可能進入雲南到如此深度，也沒有必要。他最多也就是渡過金沙江，即出師表裡說的瀘水，到昆明看了壹場雲南印象，然後在贰逼聚集地大理逗留了壹段時間就撤回成都了，途經漢源的時候帶回花椒，開啟成都平原食用花椒的年代。
從昆明到普洱的距離是420公裡，在沒有高速的年代，長途大巴要開壹天；在沒有機械交通的年代，馬幫要在崇山峻嶺中走壹個星期；至於2200年前的蜀國，可能連這個地方都沒聽說過，自古以來，這裡也沒有什麼大規模的政權，自然也就沒有用兵的必要。所以，說諸葛亮到達思茅，並諸葛興茶，多是後人借諸葛之名謀求商業利益的說辭而已。
2014年4月16日：昆明 - 普洱
如今從昆明到普洱是全程高速，6個小時可以到達，這是個非常值得住壹宿的小城市。貌似旅游人口不多，但酒店數量多的不合理，解釋只有壹個，來此做生意的茶商托起酒店業市場，給人印象最深的燒烤和心跳壹條街（民族街）。
2014年4月17日：普洱 - 西盟
從普洱再往南是大名鼎鼎的西雙版納，往西南則是游人寥落的西盟，壹個距離邊境非常近的小縣城。車程大約4小時。這裡的居民是佤族，民風彪悍，自古有獵人頭的風俗，這壹點跟印度東北部的那加藍邦獵頭族有相似之處。後來獵人頭的風俗以牛頭替代，所以在壹個叫黑龍潭的景區裡，有壹個山谷，專門放了大量的牛頭，以模仿當年的景象。導游會跟你說，這些牛頭在這裡的年代久遠，不過到了現場，你會發現，這明顯誇大其詞了。不過牛頭的數量確實較多，是此行印象較深刻的場景之壹。佤族人的另壹個特點是喝酒沒底兒，尤其是他們本地的米酒。他們喝它沒底兒，外地人喝了能醉死。而且，貌似整個雲南的少數名族都合謀好並排練好了的壹種勸酒方式，唱歌。壹竹筒的米酒，端著面前，滿含深情的高歌壹曲，後面還有壹群跟著唱和聲的，就是毒藥，都不好意思不喝。那天晚上醉的我，基本壹宿沒睡，不停的在衛生間和飲水機之間往來奔走。
2014年4月18日：西盟 - 景邁山
上個世紀90年代左右，茶樹，尤其是古茶樹的經濟價值遠不如橡膠，西雙版納的大量古茶樹都被砍掉，取而代之的當然是橡膠等更有“價值”的樹木。歸功於當地有見識的領導，也可能是出於愛茶懂茶的原因，景邁山壹帶的古生茶林，雖然也有壹部分被砍伐，但大部分都保留下來了，如今這接近萬畝的古茶林，成了當地人搖錢樹。在山間公路上行駛時，上山下山的豪車的數量令人驚歎：無論是種茶的還是倒騰茶的，都很賺錢啊。
推薦住在半山腰的景邁人家客棧，條件很好，跟麗江大理的客棧標准壹致。從這裡到翁基村（布朗族村）和糯幹村（傣族村）的距離大約都是半個小時，如果你只想在這裡過壹夜的話，建議傍晚的時候去翁基村逛逛，清晨去糯幹村，至於為什麼，看後面的圖片你就知道了。
2014年4月19日：景邁山 - 老達保 - 普洱
此行中給我印象最深的是拉祜族。壹來覺得他們最能歌善舞，贰來覺得他們的來歷和故事有意思。拉祜族本來是活動在中國西北壹帶的古羌人，在拉祜語種，拉是老虎，祜指烤肉香。就是說拉祜是壹個喝著啤酒烤老虎吃的民族，後來追著華南虎壹路向南終於定居在雲南和緬甸壹帶。至於你問拉祜族為什麼如此勇猛，那麼多動物不打偏得打老虎？因為拉祜族都是葫蘆娃。真的，不信你問任何壹個拉祜族他們的祖先是從哪裡來的，回答壹定是從葫蘆裡生出來的。所以，拉祜族都是葫蘆娃。
如果運氣好，在老達保或許有機會趕上壹場當地居民參演的、土的掉渣的歌舞表演《快樂拉祜》，演員壹順水都是當地村民，而且都是外出打工青年以外的老弱殘兵，真的是這樣，看著上了年紀身材走樣的村民們賣力的表演，我壹邊拍，壹邊心酸。
中國適合自駕的線路很多，雲南恐怕就不下幾拾條，普洱境內的這條，不以風景取勝，但整個旅程都會彌漫著濃濃的人情和茶香，稱它為壹程芳香之旅，絕不為過。
01景邁山上大多數的茶村，都在經歷棄舊建新的過程，但翁基村的大部分地區，還保存這老的樣貌，但可以想見，兩叁年後，它絕不會是這個樣子了。
02 壹個人在炒茶。炒幹了壹些，就開始搓茶，就是搓成我們常見的那種茶卷，再經過挑黃，把發黃的葉子挑出去，剩下的就是好茶了。
03 壹個包包裡裝著3毛錢的小美女。
04 糯幹村，壹個在山坳裡的小村子。
05 我說過壹定要在早上來這裡，原因馬上揭曉。
06 這是個傣族村寨，村民信奉小乘佛教。
07 每天早上，都會有村民到村裡的寺廟裡布施齋飯。
08 大部分和尚還沒起床呢，村民布施的飯菜，已經差不多擺滿壹桌了。
09 在寺廟的壹角，有壹處柴火。
10 這裡當然就是此行最令人興奮的場景。
11 各個角度拍了幾拾張，當然還是逆光的最有效果。
12 這個小和尚的QQ號碼，我就不告訴你啦，不過他的名字叫“茶香飄滿景邁山”，我是用贰維碼掃來的。為了把照片傳給他。
13 在西盟黑龍潭邊給兩個佤族美女拍照。
14 這就是前文中說的掛滿牛頭的山谷。
15 從牛頭的樣子看，年份應該並不久遠。
16 老達保表演之前。
17 村民的表演，以及茶室屋簷下的游客。
18 男村民的蘆笙舞。沒有壹個專業演員，但壹看就是經過專業人員排練的，表演有模有樣。
19 取還沒有某些人吹爆的牛皮煮熟，去掉表皮和內力脂肪，只留真皮，切小條曬幹。冷油下鍋，待牛皮發泡變黃狀如油條，出鍋。蘸點辣椒面孜然和鹽。便是傣家名菜：炸牛皮。入口香脆不膩，卡卡有聲，好吃又好玩！只知吹牛皮的人們，跪安吧。
20 你看它像根油條，其實是牛皮！
原文： http://ttarzan.blog.163.com/blog/static/10046502014321105132857/
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地點：雲南，普洱
伍月渡瀘，深入不毛。其實就是壹種表達方式，相當於說自己在8月最熱的時候去武漢幹了壹架。有表功的嫌疑。不毛，也是因為諸葛亮發音不准，其實他想說的是思茅。天氣熱，瘴氣彌漫，將士水土不服。諸哥哥就泡普洱給他們喝，將士們在河邊曬著太陽喝著茶，吃著火鍋唱著歌，迅速上癮。諸哥哥說，茶葉快沒了！都在孟獲那裡！這幫孫子全瘋了，分分鍾抓到孟獲，如此柒次。孟獲跪了：哥，你饒了我！諸葛：服不？孟：服！諸葛欣然回成都，但肆川人河邊喝茶的習慣已經養成，持續至今。如今，思茅（更名為普洱）的市中心塑諸葛捻茶誘惑將士像以記之。
這是玩笑話，不過，更大的玩笑是普洱市內居然真有壹座諸葛亮捻茶的塑像，這當然是當地政府出於旅游開發目的的牽強附會之舉。歷史上，諸葛亮根本就沒有可能進入雲南到如此深度，也沒有必要。他最多也就是渡過金沙江，即出師表裡說的瀘水，到昆明看了壹場雲南印象，然後在贰逼聚集地大理逗留了壹段時間就撤回成都了，途經漢源的時候帶回花椒，開啟成都平原食用花椒的年代。
從昆明到普洱的距離是420公裡，在沒有高速的年代，長途大巴要開壹天；在沒有機械交通的年代，馬幫要在崇山峻嶺中走壹個星期；至於2200年前的蜀國，可能連這個地方都沒聽說過，自古以來，這裡也沒有什麼大規模的政權，自然也就沒有用兵的必要。所以，說諸葛亮到達思茅，並諸葛興茶，多是後人借諸葛之名謀求商業利益的說辭而已。
2014年4月16日：昆明 - 普洱
如今從昆明到普洱是全程高速，6個小時可以到達，這是個非常值得住壹宿的小城市。貌似旅游人口不多，但酒店數量多的不合理，解釋只有壹個，來此做生意的茶商托起酒店業市場，給人印象最深的燒烤和心跳壹條街（民族街）。
2014年4月17日：普洱 - 西盟
從普洱再往南是大名鼎鼎的西雙版納，往西南則是游人寥落的西盟，壹個距離邊境非常近的小縣城。車程大約4小時。這裡的居民是佤族，民風彪悍，自古有獵人頭的風俗，這壹點跟印度東北部的那加藍邦獵頭族有相似之處。後來獵人頭的風俗以牛頭替代，所以在壹個叫黑龍潭的景區裡，有壹個山谷，專門放了大量的牛頭，以模仿當年的景象。導游會跟你說，這些牛頭在這裡的年代久遠，不過到了現場，你會發現，這明顯誇大其詞了。不過牛頭的數量確實較多，是此行印象較深刻的場景之壹。佤族人的另壹個特點是喝酒沒底兒，尤其是他們本地的米酒。他們喝它沒底兒，外地人喝了能醉死。而且，貌似整個雲南的少數名族都合謀好並排練好了的壹種勸酒方式，唱歌。壹竹筒的米酒，端著面前，滿含深情的高歌壹曲，後面還有壹群跟著唱和聲的，就是毒藥，都不好意思不喝。那天晚上醉的我，基本壹宿沒睡，不停的在衛生間和飲水機之間往來奔走。
2014年4月18日：西盟 - 景邁山
上個世紀90年代左右，茶樹，尤其是古茶樹的經濟價值遠不如橡膠，西雙版納的大量古茶樹都被砍掉，取而代之的當然是橡膠等更有“價值”的樹木。歸功於當地有見識的領導，也可能是出於愛茶懂茶的原因，景邁山壹帶的古生茶林，雖然也有壹部分被砍伐，但大部分都保留下來了，如今這接近萬畝的古茶林，成了當地人搖錢樹。在山間公路上行駛時，上山下山的豪車的數量令人驚歎：無論是種茶的還是倒騰茶的，都很賺錢啊。
推薦住在半山腰的景邁人家客棧，條件很好，跟麗江大理的客棧標准壹致。從這裡到翁基村（布朗族村）和糯幹村（傣族村）的距離大約都是半個小時，如果你只想在這裡過壹夜的話，建議傍晚的時候去翁基村逛逛，清晨去糯幹村，至於為什麼，看後面的圖片你就知道了。
2014年4月19日：景邁山 - 老達保 - 普洱
此行中給我印象最深的是拉祜族。壹來覺得他們最能歌善舞，贰來覺得他們的來歷和故事有意思。拉祜族本來是活動在中國西北壹帶的古羌人，在拉祜語種，拉是老虎，祜指烤肉香。就是說拉祜是壹個喝著啤酒烤老虎吃的民族，後來追著華南虎壹路向南終於定居在雲南和緬甸壹帶。至於你問拉祜族為什麼如此勇猛，那麼多動物不打偏得打老虎？因為拉祜族都是葫蘆娃。真的，不信你問任何壹個拉祜族他們的祖先是從哪裡來的，回答壹定是從葫蘆裡生出來的。所以，拉祜族都是葫蘆娃。
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01景邁山上大多數的茶村，都在經歷棄舊建新的過程，但翁基村的大部分地區，還保存這老的樣貌，但可以想見，兩叁年後，它絕不會是這個樣子了。
02 壹個人在炒茶。炒幹了壹些，就開始搓茶，就是搓成我們常見的那種茶卷，再經過挑黃，把發黃的葉子挑出去，剩下的就是好茶了。
03 壹個包包裡裝著3毛錢的小美女。
04 糯幹村，壹個在山坳裡的小村子。
05 我說過壹定要在早上來這裡，原因馬上揭曉。
06 這是個傣族村寨，村民信奉小乘佛教。
07 每天早上，都會有村民到村裡的寺廟裡布施齋飯。
08 大部分和尚還沒起床呢，村民布施的飯菜，已經差不多擺滿壹桌了。
09 在寺廟的壹角，有壹處柴火。
10 這裡當然就是此行最令人興奮的場景。
11 各個角度拍了幾拾張，當然還是逆光的最有效果。
12 這個小和尚的QQ號碼，我就不告訴你啦，不過他的名字叫“茶香飄滿景邁山”，我是用贰維碼掃來的。為了把照片傳給他。
13 在西盟黑龍潭邊給兩個佤族美女拍照。
14 這就是前文中說的掛滿牛頭的山谷。
15 從牛頭的樣子看，年份應該並不久遠。
16 老達保表演之前。
17 村民的表演，以及茶室屋簷下的游客。
18 男村民的蘆笙舞。沒有壹個專業演員，但壹看就是經過專業人員排練的，表演有模有樣。
19 取還沒有某些人吹爆的牛皮煮熟，去掉表皮和內力脂肪，只留真皮，切小條曬幹。冷油下鍋，待牛皮發泡變黃狀如油條，出鍋。蘸點辣椒面孜然和鹽。便是傣家名菜：炸牛皮。入口香脆不膩，卡卡有聲，好吃又好玩！只知吹牛皮的人們，跪安吧。
20 你看它像根油條，其實是牛皮！
原文： http://ttarzan.blog.163.com/blog/static/10046502014321105132857/
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