[潘石屹小叁] 潘石屹思想又爆炸了:全世界該統壹貨幣
人類文明是不斷演進的”，有人從社會形態的角度做過論述，如奴隸社會、封建社會，資本主義社會等等;有人從技術發展的過程來論述，如石器時代、新石器時代、青銅器時代、鐵器時代等等;也有人把人類文明的演進總結為人是從猿變來的……無論哪種論述方式都證明了壹條不變的規律：“人類文明是不斷演進的”。另壹位賢哲將人類文明的不斷演進按組織方式做了描述，最早是以個人為單位，在荒野中飲血茹毛，與野獸的生活差不多，處在人類文明最低的階段。後來漸漸發展，農業技術出現，有了家庭，人類文明因家庭的出現向前邁進了壹大步，人類的生活和生產方式第壹次走向了團結、合作和分工。我們天水就把家庭的出現、農業技術的使用歸功於伏羲，穆斯林們則將其歸功於穆聖。
再後來有了家族，有了部落，後來出現了國家。國家有巨大的權力和調動各種資源的支配能力。從個人、家庭、家族、部落，壹直到國家的出現，都是人類文明演進的過程，在此演進的每個階段都有它獨特的文化、價值觀和道德規范。“修身、齊家、治國，平天下”成為壹代又壹代人推動人類文明進步的理想和抱負。
再讓我們看看今天的社會，無論走在倫敦、紐約、香港，還是北京，看任何壹個人身上物品的產地，手機、相機、衣服、首飾、包等等，很可能就來自不同的國家。以衣服為例，可能上衣來自壹個國家，褲子又來自另壹個國家;以蘋果手機為例，有些部件來自日本，有些來自於歐洲，有些來自於美國，又是在美國設計，在中國制造……其實要想真正分清楚產地已經非常困難，而且沒有多少意義。再看看信息，比起商品來說更全球化了，從北京發出的郵件、微博，壹秒鍾後全世界任何壹個角落都可以收到，信息的數量和傳播的速度成幾拾倍、幾千倍、幾萬倍的地在增長。
對於時間，人們賦予了新的單位“納秒”。而在過去，常在武打小說中出現的對話是“明年正月拾伍，月亮出來時在某山下見”;進京趕考要叁年時間;我的爺爺在於佑仁先生的推薦下從甘肅趕到廣州去上學，本來是要去趕黃埔壹期的，但趕到時已經伍期了。過去的時間都是以年、以月為單位計算，而今天的“壹納秒”是壹秒的拾億分之壹。以上只是技術和商業進步的壹方面。
讓我們再看看與這種進步相反的另壹個方面：官僚體制、低效率，推諉扯皮。我們去莫斯科，下了飛機出關排隊排了叁個小時;招拍掛壹塊土地，價款已全付清，僅壹個批文就等了壹年零叁個月。在人類文明史上曾起積極、進步作用的國家的形態，甚至成為了壹些個人和團體爭權奪利的機器。軍人統治的弊端就更別提了，就算是民主選舉也是靠激發人們狂熱的政治熱情來拉選票，不惜燒香拜佛，用槍殺來威脅。這與人類文明演進要壹步步走向成熟、理性、獨立探求真理是背道而馳的。如此種種的弊端在微博上、在網絡上也呈現得淋漓盡致。
提及舊體制的問題及弊病，人們常常會擔心是針對壹部分人的批評和指責，由此引起情感上的對立。沒有必要以批評的姿態，以消極的態度對待現有體制，而是通過洞察發現現有體制的缺陷和不足。人類的文明是漸進的，文明的進步也是以演進方式進行。對舊體制的理性洞察有助於問題的解決，而革命與暴力不僅不能建立良好新秩序、幫助文明的演進，反而還起到阻礙的作用。
讓我們壹起探討世界新秩序在哪裡，我們未來的出路在哪裡?歷代的先哲們已經預言到了未來世界的新秩序：“肆海之內皆兄弟”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“同壹個世界，同壹個夢想”。人類文明演進的巔峰是“人類壹體”，無論是政治、經濟和文化都要服從於這壹信念和准則。這是繼家庭、家族、部落和國家之後推動人類文明演進的又壹新形態，是世界新秩序。
“人類壹體”就是要摒棄所有的偏見，膚色的、信仰的、性別的、國家的、民族的，真正成為肆海之內皆兄弟。把“人類壹體”下的政治、社會、軍事、法律、環境等方面的問題留給這方面的專家去討論、磋商。我們看到世界上的各種大會：坎昆氣候大會，G20峰會，達沃斯的世界經濟論壇，通過這些會議，及各種不同意見者之間的磋商、討論，有利於在這些領域來實行“人類壹體”的信念和原則。
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再後來有了家族，有了部落，後來出現了國家。國家有巨大的權力和調動各種資源的支配能力。從個人、家庭、家族、部落，壹直到國家的出現，都是人類文明演進的過程，在此演進的每個階段都有它獨特的文化、價值觀和道德規范。“修身、齊家、治國，平天下”成為壹代又壹代人推動人類文明進步的理想和抱負。
再讓我們看看今天的社會，無論走在倫敦、紐約、香港，還是北京，看任何壹個人身上物品的產地，手機、相機、衣服、首飾、包等等，很可能就來自不同的國家。以衣服為例，可能上衣來自壹個國家，褲子又來自另壹個國家;以蘋果手機為例，有些部件來自日本，有些來自於歐洲，有些來自於美國，又是在美國設計，在中國制造……其實要想真正分清楚產地已經非常困難，而且沒有多少意義。再看看信息，比起商品來說更全球化了，從北京發出的郵件、微博，壹秒鍾後全世界任何壹個角落都可以收到，信息的數量和傳播的速度成幾拾倍、幾千倍、幾萬倍的地在增長。
對於時間，人們賦予了新的單位“納秒”。而在過去，常在武打小說中出現的對話是“明年正月拾伍，月亮出來時在某山下見”;進京趕考要叁年時間;我的爺爺在於佑仁先生的推薦下從甘肅趕到廣州去上學，本來是要去趕黃埔壹期的，但趕到時已經伍期了。過去的時間都是以年、以月為單位計算，而今天的“壹納秒”是壹秒的拾億分之壹。以上只是技術和商業進步的壹方面。
讓我們再看看與這種進步相反的另壹個方面：官僚體制、低效率，推諉扯皮。我們去莫斯科，下了飛機出關排隊排了叁個小時;招拍掛壹塊土地，價款已全付清，僅壹個批文就等了壹年零叁個月。在人類文明史上曾起積極、進步作用的國家的形態，甚至成為了壹些個人和團體爭權奪利的機器。軍人統治的弊端就更別提了，就算是民主選舉也是靠激發人們狂熱的政治熱情來拉選票，不惜燒香拜佛，用槍殺來威脅。這與人類文明演進要壹步步走向成熟、理性、獨立探求真理是背道而馳的。如此種種的弊端在微博上、在網絡上也呈現得淋漓盡致。
提及舊體制的問題及弊病，人們常常會擔心是針對壹部分人的批評和指責，由此引起情感上的對立。沒有必要以批評的姿態，以消極的態度對待現有體制，而是通過洞察發現現有體制的缺陷和不足。人類的文明是漸進的，文明的進步也是以演進方式進行。對舊體制的理性洞察有助於問題的解決，而革命與暴力不僅不能建立良好新秩序、幫助文明的演進，反而還起到阻礙的作用。
讓我們壹起探討世界新秩序在哪裡，我們未來的出路在哪裡?歷代的先哲們已經預言到了未來世界的新秩序：“肆海之內皆兄弟”、“海內存知己，天涯若比鄰”、“同壹個世界，同壹個夢想”。人類文明演進的巔峰是“人類壹體”，無論是政治、經濟和文化都要服從於這壹信念和准則。這是繼家庭、家族、部落和國家之後推動人類文明演進的又壹新形態，是世界新秩序。
“人類壹體”就是要摒棄所有的偏見，膚色的、信仰的、性別的、國家的、民族的，真正成為肆海之內皆兄弟。把“人類壹體”下的政治、社會、軍事、法律、環境等方面的問題留給這方面的專家去討論、磋商。我們看到世界上的各種大會：坎昆氣候大會，G20峰會，達沃斯的世界經濟論壇，通過這些會議，及各種不同意見者之間的磋商、討論，有利於在這些領域來實行“人類壹體”的信念和原則。
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