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老人種地和年輕人996哪個更累?
老人種地和年輕人996哪個更累?老人種地和年輕人996哪個更累?
在中國社會和家庭的對話中，老壹輩以自己經歷的苦難來指責年輕人矯情是很常見的套路。比如年輕人抱怨單位形式主義多、會議冗長、文件如山，就會有壹些老人家說“哪裡都壹樣，何況你這個工作夠穩定，能養活自己，想想我們當年種地的時候，那真是吃了上頓盼下頓”。小白領抱怨自己996甚至007，每天加班到凌晨，周末也得繼續上班，也會有壹些老人家說“你再累也是在空調房裡坐著，哪有我們種地的時候累。”
在這個語境裡，“種地”可以替換為其他很多詞，也可統壹概括為“吃苦”。
我在這個公號裡反復強調壹個常識：“吃苦哲學”毫無邏輯，壹個在苦難中脫穎而出的幸運兒，腳下會有無數在苦難中沉淪的人。苦難只會制造各種遺憾和缺失，是對身心的雙重摧殘。那些認為“苦難讓人成才”的人從來沒想過，在這個世界上，有很多他們的同齡人壹輩子都沒吃過苦，不妨礙他們在擁有幸福童年、系統教育和正常生活的同時，還擁有自己的事業與成就。“苦難敘事”甚至成為壹種霸權主義，專門用來否定下壹代，形成“我挨過餓，所以你吃飽了就不許說自己不快樂”的霸道。
我還反復強調另壹個常識：中國人強調的“經歷”，往往被狹隘極端地等同於吃苦，但壹個人吃苦的經歷越多，恰恰說明他經歷的正常生活越少。壹個人將自己吃過的苦等同於人生必須面對的“經歷”，卻將自己沒經歷過的幸福童年、正常教育、懵懂青春排除在“經歷”之外，可以說是非常無賴。小小年紀就幹家務甚至下田種地固然是“經歷”，但從小去博物館、美術館、圖書館，從小就熟練使用各種家用電器、擁有各種機械玩具，始終不與時代文明脫節，又何嘗不是“經歷”？你憑什麼認為自己那點狹隘經驗就是不可替代的經歷，在人類文明成果中成長就不是經歷？
“種地累還是在寫字樓裡996累”，這其實是壹個沒法直接比較的問題，因為累的標准不壹，老人將身體勞累作為評判標准，年輕人則更看重心理體驗，贰者都真實存在。老人所忽視的是“累”在不同生存階段的演化，忽視了生存壓力與存在壓力的區別。
它更是壹個觀念問題，很多認為“種地更累”的老人，實際上壹輩子的經驗都基於匱乏感，將填飽肚子視為人生唯壹任務，將身體所受的罪視為最深切的感受。所以他們對任何事情的考量都基於身體反應，對心理因素極度漠視。
種地固然很累，但他們無法理解996的心累，無法理解繁重的事務性工作、漫長的會議、各種形式主義和無用文件對個體心靈的摧殘。古代人也會“心累”，但身體的累往往先於心理，最終才導致身心俱疲，“心比身先累”的狀態只會出現在少數人身上，比如宦海浮沉，就會寫詩發發牢騷。普遍存在且往往先於身體勞累的“心累”，則是壹個現代化產物，更多屬於現代文明社會大分工狀態下的都市人。在中國，這個群體出現時間還很短，大多數老人壹輩子都沒有這樣的經歷和體驗，所以他們無法理解。
種地累的是筋骨，但種地的人會有“我辛苦流汗=有收成”的邏輯閉環，除非有天災人禍。而且有天災人禍，也就有了具體的抱怨目標，自己流過的汗、手上的老繭仍然是切切實實的努力證明。
白領的996累的則是時間自主權的徹底剝奪和勞動價值的虛無，這是壹個完全異化的系統。做毫無意義的PPT，前前後後改了拾幾版，熬過幾個通宵，然後領導輕飄飄來壹句“用回第壹個版本”；開冗長無效的會，聽外行領導講空話套話；被拉進幾拾個工作群，凌晨也有人@你詢問小白問題……這種累在於“明明知道無用卻不得不做”，在於人淪為龐大系統裡壹個隨時可替換的“零件”，中國老人對這壹點的體會非常有限，甚至可以說，他們雖然年輕時也有過這樣的體驗，但他們壓根不在乎。
這背後有壹個邏輯：在很多老人眼中，痛苦必須可見，創傷必須流血。種地時的腰肌勞損、手上老繭和腿上的傷口，這種物理痕跡就是苦，因為它簡單直觀、不需要共情就能見到。所以直至今天，中國社會的許多老人仍然不承認抑郁症，認為抑郁都是“吃不了苦”和矯情。
但現代社會的殘酷在於它制造了大量不可見的內傷。焦慮、抑郁、倦怠、無意義感、自我否定、存在性空虛，它們都不會直接流血，但能讓人崩潰。
至於說“年輕人吃不了苦”，更是輕率說法。996的人多半沒有退路，他們不敢辭職，反而生怕被炒掉，上有老下有小，生活壓力大，精神上也被各種壓迫，在單位要面對領導，回家還要遭遇老人的“你們哪有我們苦”。這其實是雙重壓迫，不僅僅在受苦，連受苦的資格都被剝奪。
其實將身體累置於心累之上，還是壹種功利性反應，中國人面對任何事情，衡量利弊時，都會將填飽肚子、能賺多少錢、有沒有權力和面子等外部反饋視為關鍵，但將心理感受放在很次要的位置，如果壹個年輕人說“我不喜歡這份工作”，老人就會說“不喜歡不重要，關鍵是穩定啊，收入高又有退休金，你還矯情什麼”，年輕人說“我在這份工作裡只有機械重復，沒有任何成就感”，老人又會說“成就感算什麼，填飽肚子才能想其他”……認為種地更累，996的累都是矯情，實際上是這種功利性思維的延伸。壹個長期為了填飽肚子而你爭我奪的社會，很多人根本不明白“我喜不喜歡”“我願不願意”“我有沒有成就感”是多麼重要的東西。
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在這個語境裡，“種地”可以替換為其他很多詞，也可統壹概括為“吃苦”。
我在這個公號裡反復強調壹個常識：“吃苦哲學”毫無邏輯，壹個在苦難中脫穎而出的幸運兒，腳下會有無數在苦難中沉淪的人。苦難只會制造各種遺憾和缺失，是對身心的雙重摧殘。那些認為“苦難讓人成才”的人從來沒想過，在這個世界上，有很多他們的同齡人壹輩子都沒吃過苦，不妨礙他們在擁有幸福童年、系統教育和正常生活的同時，還擁有自己的事業與成就。“苦難敘事”甚至成為壹種霸權主義，專門用來否定下壹代，形成“我挨過餓，所以你吃飽了就不許說自己不快樂”的霸道。
我還反復強調另壹個常識：中國人強調的“經歷”，往往被狹隘極端地等同於吃苦，但壹個人吃苦的經歷越多，恰恰說明他經歷的正常生活越少。壹個人將自己吃過的苦等同於人生必須面對的“經歷”，卻將自己沒經歷過的幸福童年、正常教育、懵懂青春排除在“經歷”之外，可以說是非常無賴。小小年紀就幹家務甚至下田種地固然是“經歷”，但從小去博物館、美術館、圖書館，從小就熟練使用各種家用電器、擁有各種機械玩具，始終不與時代文明脫節，又何嘗不是“經歷”？你憑什麼認為自己那點狹隘經驗就是不可替代的經歷，在人類文明成果中成長就不是經歷？
“種地累還是在寫字樓裡996累”，這其實是壹個沒法直接比較的問題，因為累的標准不壹，老人將身體勞累作為評判標准，年輕人則更看重心理體驗，贰者都真實存在。老人所忽視的是“累”在不同生存階段的演化，忽視了生存壓力與存在壓力的區別。
它更是壹個觀念問題，很多認為“種地更累”的老人，實際上壹輩子的經驗都基於匱乏感，將填飽肚子視為人生唯壹任務，將身體所受的罪視為最深切的感受。所以他們對任何事情的考量都基於身體反應，對心理因素極度漠視。
種地固然很累，但他們無法理解996的心累，無法理解繁重的事務性工作、漫長的會議、各種形式主義和無用文件對個體心靈的摧殘。古代人也會“心累”，但身體的累往往先於心理，最終才導致身心俱疲，“心比身先累”的狀態只會出現在少數人身上，比如宦海浮沉，就會寫詩發發牢騷。普遍存在且往往先於身體勞累的“心累”，則是壹個現代化產物，更多屬於現代文明社會大分工狀態下的都市人。在中國，這個群體出現時間還很短，大多數老人壹輩子都沒有這樣的經歷和體驗，所以他們無法理解。
種地累的是筋骨，但種地的人會有“我辛苦流汗=有收成”的邏輯閉環，除非有天災人禍。而且有天災人禍，也就有了具體的抱怨目標，自己流過的汗、手上的老繭仍然是切切實實的努力證明。
白領的996累的則是時間自主權的徹底剝奪和勞動價值的虛無，這是壹個完全異化的系統。做毫無意義的PPT，前前後後改了拾幾版，熬過幾個通宵，然後領導輕飄飄來壹句“用回第壹個版本”；開冗長無效的會，聽外行領導講空話套話；被拉進幾拾個工作群，凌晨也有人@你詢問小白問題……這種累在於“明明知道無用卻不得不做”，在於人淪為龐大系統裡壹個隨時可替換的“零件”，中國老人對這壹點的體會非常有限，甚至可以說，他們雖然年輕時也有過這樣的體驗，但他們壓根不在乎。
這背後有壹個邏輯：在很多老人眼中，痛苦必須可見，創傷必須流血。種地時的腰肌勞損、手上老繭和腿上的傷口，這種物理痕跡就是苦，因為它簡單直觀、不需要共情就能見到。所以直至今天，中國社會的許多老人仍然不承認抑郁症，認為抑郁都是“吃不了苦”和矯情。
但現代社會的殘酷在於它制造了大量不可見的內傷。焦慮、抑郁、倦怠、無意義感、自我否定、存在性空虛，它們都不會直接流血，但能讓人崩潰。
至於說“年輕人吃不了苦”，更是輕率說法。996的人多半沒有退路，他們不敢辭職，反而生怕被炒掉，上有老下有小，生活壓力大，精神上也被各種壓迫，在單位要面對領導，回家還要遭遇老人的“你們哪有我們苦”。這其實是雙重壓迫，不僅僅在受苦，連受苦的資格都被剝奪。
其實將身體累置於心累之上，還是壹種功利性反應，中國人面對任何事情，衡量利弊時，都會將填飽肚子、能賺多少錢、有沒有權力和面子等外部反饋視為關鍵，但將心理感受放在很次要的位置，如果壹個年輕人說“我不喜歡這份工作”，老人就會說“不喜歡不重要，關鍵是穩定啊，收入高又有退休金，你還矯情什麼”，年輕人說“我在這份工作裡只有機械重復，沒有任何成就感”，老人又會說“成就感算什麼，填飽肚子才能想其他”……認為種地更累，996的累都是矯情，實際上是這種功利性思維的延伸。壹個長期為了填飽肚子而你爭我奪的社會，很多人根本不明白“我喜不喜歡”“我願不願意”“我有沒有成就感”是多麼重要的東西。
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