[李小龍] "Be water, my friend":哲學塑造了李小龍
紀錄片《李小龍如何改變了世界》（2009）畫面。
我不是去經歷某事，因為我本身就是經歷。我不是某種經歷的主體，我就是那種經歷的結果。我就是意識。除了我之外，別的都不是我，也不存在。
因此，不是因為熱，我們才出汗，出汗本身就是熱。這就好像是說，太陽就是光，是因為太陽發出光。這種奇特的中國哲學觀點並不為人熟知，因為我們根深蒂固的觀點認為先有熱，身體才會出汗。換另壹種說法也許讓你驚訝，就像說“奶酪和面包”，而不是說“面包和奶酪”。這種令人驚訝、而且看起來違背常識的說法，也許會在下面對“水中月”的討論中得到說明。
“水中月”：生命就是存在本身
水中月的意象可以用來比擬人類的體驗。水是客體，月亮是主體。當沒有水時，就沒有水中月，反之亦然。但當月亮升起時，水並不想去倒映月亮的影子，而即使最微小的水波湧出，月亮也並不想去反映這壹變化。因為月亮並不是有意投射自己的影像，而水也不是故意反襯月亮的光輝。“月印萬川”的景象是月亮和水共同作用的結果，水展現了月亮的光輝，而月亮顯示了水的清澈。
世間萬物都處於真正的關系網絡中。這種相互依賴性說明，在某種關系中主體創造了客體，也就等於客體創造了主體。這樣，知者不再覺得自己和所知的事物相分離，體驗者不再覺得自己和所體驗的事物相分離。因此，所有關於從生活中獲得什麼，從經驗中有所求的看法都是荒謬的。從另壹角度說，有這樣壹個事實越來越清晰，除了我與萬物為壹體之外，再也沒有離開萬物而有意識的“自我”。
唐朝的道琳法師說過，“壹切並無可努力之處，唯有平凡而壹無特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，壹旦累了，倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我。”壹個人並不是在某種概念或科學定義下生活。因為生活的真諦就簡單地存在於生活之中。比如當你沉浸在歡樂之中時，沒有必要停下來考慮，自己能否獲得更多的快樂，也不要自滿於當前的歡愉，可能你只是希望自己是快樂的，因為這說明你沒有錯過任何東西。
《李小龍：遺失的訪談》（1994）封面。
當我們活著的時候，生命便是存在的——生命之河暢通無阻，所以活著的人並沒有意識到自己就是活著的，生命就是存在本身。在生命的長河之中，生命就是存在的，沒有什麼疑問可言，因為我們此時此刻就活著！完整的意識不會竭力去思考分離那些原本不可分的事物，而壹旦完整的事物被拆開，事物也就不再完整了。拆開的汽車零件不是都好好地放在那兒嗎？ 但是它們卻不再是原來的汽車了，缺少了以前的功能，也喪失了曾經的生命。所以要想全心全意地過好生活的每壹天，秘訣就是，生活就是生活本身。
[加西網正招聘多名全職sales 待遇優]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
| 延伸閱讀 | 更多... |
推薦: