[李小龍] "Be water, my friend":哲學塑造了李小龍
法國動畫片《李小龍》（2009）以李小龍為創作原型，講述了壹段擁有相同面孔的樹膠玩具娃娃獨闖花花世界的冒險故事。
那是我生命中最重要的經歷。那時，我第壹次接觸真正的中國文化。我被它深深地吸引了，而且我強烈地感覺到，自己就是它的壹部分。那時我還沒有意識到環境對人的性格和個性的深刻影響。
從童年到少年，我都是壹個搗蛋鬼，讓長輩們很是失望。年少時我格外調皮，很霸道，脾氣暴躁，易怒。不僅和我年齡差不多大的“對手”都躲著我，連大人們有時都讓我叁分。我不知道是什麼讓我如此好斗。遇到看不順眼的人，我腦海中立刻就會湧現壹個跟他壹較高低的念頭。用什麼去挑戰他呢？我第壹個想到的就是我的拳頭。我知道，擊敗別人就意味著勝利，但我忽略了以武力取勝並非真正勝利的道理。當我踏入華盛頓大學，在哲學的熏陶啟迪下，我對自己以前幼稚的行為悔恨不已。
我之所以選擇讀哲學，與我童年時的好勇斗狠很有關聯。我常常問自己：
勝利了又怎麼樣？
為什麼人們把勝利看得這麼重要？
什麼才是榮譽？
什麼樣的“戰勝”才是光榮的？
於是，導師協助我選課程的時候，他認為，以我刨根問底的發問精神，最好修習哲學。他說：“哲學會告訴你為了什麼才活著。”當我告訴我的親人和朋友，我選擇了學習哲學時，他們都大吃壹驚。
大家都認為，我會去學體育，因為從童年到初中畢業我唯壹感興趣的課外活動就是中國武術。事實上，武術和哲學雖看似對立，但我認為，中國武術的理論與哲學的邊界已經變得模糊了。
每個動作都應該有它的緣由和來龍去脈。中國武術應該有壹整套有用的理論。我希望能把哲學精神融入武術，所以我堅持學習哲學。
“各種各樣的‘專家’和‘宗師’告訴我們，武術就是生命本身，也有不少哲學家和書齋中的研究學者發表對武術的各種高見。我想知道的是，他們當中有多少人真正理解武術。的確，生命並不意味著停滯、偏見和受限制的框架。生命是有節奏和無節奏的不斷運動。生命也是不斷變化的過程……環顧壹周，你可以發現，現在的武術界有形形色色的招式演練者，技術藝人、麻木不仁地按照套路去做的機器人、傳統的歌頌者，所有這些人都是絕望的組織者。” ——李小龍
我對學習和練武從不懈怠。當我對中國武術的歷史追根溯源時，我常常有這樣的疑問：現在每種中國功夫都有他自己固定的套路和風格，但這些真的符合創始人的原始意圖嗎？我的答案是否定的。形式會阻礙進步，什麼都是這樣，哲學也是如此。哲學讓我把截拳道帶入了武術界新領域，而截拳道則讓我的演藝生涯邁上了壹個新的台階，看到了新的起點。
李小龍作品之《龍爭虎斗》（1973）劇照。
生活：事物的整體性
“如果壹個人心存偏見，或者執迷於某種固定的招式，他就不能充分完整地表達自己。” ——李小龍
許多哲學家都是說壹套，做壹套。他們教授的哲學與其身體力行的哲學大相徑庭。哲學正瀕臨壹種信仰的危險，人們只宣稱信仰什麼，但很少付諸實際。
哲學並不是生活本身，而是追尋理論知識的活動。大多數哲學家都不是為了將哲學理念付諸實踐，而是僅僅將哲學知識理論化，思考哲學問題而已。而要思索壹件事則需置身事外，和它保持壹定的距離。
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那是我生命中最重要的經歷。那時，我第壹次接觸真正的中國文化。我被它深深地吸引了，而且我強烈地感覺到，自己就是它的壹部分。那時我還沒有意識到環境對人的性格和個性的深刻影響。
從童年到少年，我都是壹個搗蛋鬼，讓長輩們很是失望。年少時我格外調皮，很霸道，脾氣暴躁，易怒。不僅和我年齡差不多大的“對手”都躲著我，連大人們有時都讓我叁分。我不知道是什麼讓我如此好斗。遇到看不順眼的人，我腦海中立刻就會湧現壹個跟他壹較高低的念頭。用什麼去挑戰他呢？我第壹個想到的就是我的拳頭。我知道，擊敗別人就意味著勝利，但我忽略了以武力取勝並非真正勝利的道理。當我踏入華盛頓大學，在哲學的熏陶啟迪下，我對自己以前幼稚的行為悔恨不已。
我之所以選擇讀哲學，與我童年時的好勇斗狠很有關聯。我常常問自己：
勝利了又怎麼樣？
為什麼人們把勝利看得這麼重要？
什麼才是榮譽？
什麼樣的“戰勝”才是光榮的？
於是，導師協助我選課程的時候，他認為，以我刨根問底的發問精神，最好修習哲學。他說：“哲學會告訴你為了什麼才活著。”當我告訴我的親人和朋友，我選擇了學習哲學時，他們都大吃壹驚。
大家都認為，我會去學體育，因為從童年到初中畢業我唯壹感興趣的課外活動就是中國武術。事實上，武術和哲學雖看似對立，但我認為，中國武術的理論與哲學的邊界已經變得模糊了。
每個動作都應該有它的緣由和來龍去脈。中國武術應該有壹整套有用的理論。我希望能把哲學精神融入武術，所以我堅持學習哲學。
“各種各樣的‘專家’和‘宗師’告訴我們，武術就是生命本身，也有不少哲學家和書齋中的研究學者發表對武術的各種高見。我想知道的是，他們當中有多少人真正理解武術。的確，生命並不意味著停滯、偏見和受限制的框架。生命是有節奏和無節奏的不斷運動。生命也是不斷變化的過程……環顧壹周，你可以發現，現在的武術界有形形色色的招式演練者，技術藝人、麻木不仁地按照套路去做的機器人、傳統的歌頌者，所有這些人都是絕望的組織者。” ——李小龍
我對學習和練武從不懈怠。當我對中國武術的歷史追根溯源時，我常常有這樣的疑問：現在每種中國功夫都有他自己固定的套路和風格，但這些真的符合創始人的原始意圖嗎？我的答案是否定的。形式會阻礙進步，什麼都是這樣，哲學也是如此。哲學讓我把截拳道帶入了武術界新領域，而截拳道則讓我的演藝生涯邁上了壹個新的台階，看到了新的起點。
李小龍作品之《龍爭虎斗》（1973）劇照。
生活：事物的整體性
“如果壹個人心存偏見，或者執迷於某種固定的招式，他就不能充分完整地表達自己。” ——李小龍
許多哲學家都是說壹套，做壹套。他們教授的哲學與其身體力行的哲學大相徑庭。哲學正瀕臨壹種信仰的危險，人們只宣稱信仰什麼，但很少付諸實際。
哲學並不是生活本身，而是追尋理論知識的活動。大多數哲學家都不是為了將哲學理念付諸實踐，而是僅僅將哲學知識理論化，思考哲學問題而已。而要思索壹件事則需置身事外，和它保持壹定的距離。
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