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對動物殘忍的人,只是不喜歡動物嗎?
對動物殘忍的人,只是不喜歡動物嗎?對動物殘忍的人,只是不喜歡動物嗎?
《忠犬八公物語》
有人會質疑，日常生活裡令人煩惱的事情已經夠多了。你可以關心人間的各種道德問題，從戰爭、饑荒，到暴力、貧富差距，到各種壓迫與剝削，簡直“罄竹難書”，動物有資格排上我們的道德日程表嗎？也常有人說，人的問題都管不完，還能管到動物？
這些說法當然很無聊。試問：你能在眾多道德問題之間排出輕重先後的次序嗎？即使排得出來，難道大家都只能關注那個所謂的唯壹重要、優先的問題，而忽略其他嗎？
如果要管完人的問題才能管到動物，那麼照這個邏輯，你自己的問題管得完嗎？既然你自己的問題都管不完了，又哪能管到人的問題呢？
其實每壹種動物倫理，每壹本動物倫理的書，說話的對象都是人類。畢竟，動物的問題出在人類身上，正本清源也只能回到人類。
動物倫理學的各家理論，都在設法提供善待動物的理由跟行動原則。但是人類有沒有足夠的動機、能力以及情感，去把這些原則付諸行動，就要看人類本身的性格、心態了。
所以我認為動物倫理學的范圍必須包括人類自身在內。動物倫理，必定是人類與動物的倫理。
《小象西娜》
話說回來，我並不認為動物倫理學只是理論的建構。多數人關心動物在人類手上所受到的傷害，為之不安、難過，甚至焦慮、憤怒，並不需要在理論上先證明動物具有可以跟人類相提並論的道德地位。
很多人投身於動物保護，與其說是被道德理論所說服，不如說是發自內在的同情、憐憫之心，看到了動物的苦難於心不忍，對那些殘暴血腥的行為義憤填膺。
這種發自內心的道德感受，適用的對象反而不會受到局限，可以是在遠方跟自己並沒有關系的異邦異種的陌生人，可以是花草樹木、生態環境，也可以是各種小動物、大動物。今天在這裡共同關注動物的議題，思考動物引發的倫理困擾，足以顯示了道德情感才是原始的驅動力量。我們的動物倫理學，不會也不能忽視這種內心的情感動力。
02
人為何會輕視動物？
要談動物倫理，就需要先看看人類究竟對動物持有什麼偏見。
人類雖然逐漸跟動物發展出密切的共存關系，不把動物完全當成具體的威脅，甚至承認動物擁有壹些優點和長處，值得利用，但是人類仍然需要強調動物的地位低於他們，必須拿動物當作負面的對照組，來跟自己對比，才能想象和界定什麼是“人”。
結果，通常所謂人類的特質，正是那些人類所獨有而動物缺乏的。
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