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别歧视汉人!资产1个亿以下 别娶高学历国女
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当然，建国、割据或和平演变之类的，难度都很高，现阶段不太可能实现，谁跳出来去做应该都会被按死，所以他们也不会太讲，只会暗中指向。 但是，“非暴力不合作”，“拒绝接盘”与“去责任化”，这是普通人都可以做到，而且很多人已经在做的。 和单纯号召“躺平”、摆烂甚至毁灭者不同的是，李新野在愤怒与疯狂底下，仍然想要重建，并且他的资产与身份，足以支持一定程度的关于重建或另起炉灶的想像。
比起中共（他没有直接针对），他更反“进步神教”，而这是我们新闻界、艺文界大多数人的“出厂设置”，我们这几十年已经被调教到以所谓多元、平权为天条，习惯将民族主义贬为民粹，更不敢想像有什麽体面人会旗帜鲜明地站在男性立场上与女权主义对干。
如果李新野的民族主义，是中华民族那种实质为国族主义的大国叙事，你还可以用过去几十年解构中华民族的定式去否定、去取笑他。 但他不是。 李新野的民族主义，是有别于官方叙事的，纯度更高、更天然，从而能跟你形成强力竞争的汉民族主义。
李新野凭什么能被称为2025-26年中国影响力最大的作家呢？ 就凭有几个网友这么写、这么认为了。 恰巧这两年好像也没什么作家在中国造成过现象级的影响，所以我理智上也同意就是他了，感情上更是乐意承认，乐意一起来吹他。 为什么呢？ 因为我认定你们不会想承认这种的。
过去几十年，我们──那时候我还在“你们”里面──如果要评选什么影响中国的年度作家、歌手、导演，首先要问的，不是他起到多大影响，而是他的影响，是不是我们想要的那种影响，或者能不能被我们把风向往我们的议程带。 我们想要哪种影响，我们是什么议程？ 反一党专政嘛，反大一统嘛，解构威权、检讨传统嘛，好让我们能在“正道文明世界”居于可与老共之类的各种建制相抗衡的道德高地嘛，然后可以你好我好大家好棒棒。 我们会用很多理论和话术来包装，让这看上去并不直接像是这么一回事，但实际上我们心里想的就是这回事。
如果现象级著作居然是《中国可以说不》这种强硬反对西方的国族主义言论，也可以承认，但就要用取笑的基调来谈，并且突出其与官方不同调的地方，发见裂隙来调侃。
如果是刘慈欣《三体》，第一集写到文革使叶文洁对人类失望而引三体人入侵，有点意思，似又可作弹药！ 谈一谈，美国也给了它星云奖。 结果第二第三集，发现刘慈欣拉了回来，他是真心推崇集权、集体和集中力量办大事的，不只是为了过审或存活而那么写，哈哈，这就糗了，刘慈欣摆了欧美一道。 《三体》影响力继续出圈，扩及政商界，你无如之何，唯有一计，就是看到谁又谈《三体》，就轻蔑一下说“又一个只看过《三体》的”，然后或许想办法把话题往合你意识型态的科幻作品上引。
现在的李新野就更是一个试金石。 他反“老登”（注：为老不尊的长辈），又自己拿到美国籍，而得以安全输出观点的部份，应该是你相当喜闻乐见的“影响”了; 但他反女权，丝毫不避仇女、厌女等标签的部份，以及高举汉民族意识的部份，其实才是其“影响”的大头，这个你敢不敢、愿不愿意来正视呢？
如果你关注当代中国民间舆论，特别是男女对立、婚育低迷、人口危机，以及民族矛盾等社会问题，你就应该要留意到李新野，甚至命名一个“李新野现象”。 这都半年多了还没人谈，那就我来谈。 和我们整个主流艺文、新闻、学术圈逆风而行，这么大的乐子，居然没人跟我抢！ 你们真是太没意思了。
我或许应该想一些更重口味的说词来贬低、嘲笑、羞辱你们，但我想来想去也提不起什么劲，毕竟我其实并不太想贬低、嘲笑、羞辱你们，只是觉得我似乎应该用一下激将法，好好讲多半没人理。 但这种事情也无谓勉强造作，就还是“你们真是太没意思了”吧。 （相关报道： 胡又天专栏：让“将就”升为“主义”，以天下俯视国家 | 更多文章）
*作者为台湾大学历史系学士，北京大学历史系中国近现代史硕士，香港浸会大学人文与创作系博士。
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比起中共（他没有直接针对），他更反“进步神教”，而这是我们新闻界、艺文界大多数人的“出厂设置”，我们这几十年已经被调教到以所谓多元、平权为天条，习惯将民族主义贬为民粹，更不敢想像有什麽体面人会旗帜鲜明地站在男性立场上与女权主义对干。
如果李新野的民族主义，是中华民族那种实质为国族主义的大国叙事，你还可以用过去几十年解构中华民族的定式去否定、去取笑他。 但他不是。 李新野的民族主义，是有别于官方叙事的，纯度更高、更天然，从而能跟你形成强力竞争的汉民族主义。
李新野凭什么能被称为2025-26年中国影响力最大的作家呢？ 就凭有几个网友这么写、这么认为了。 恰巧这两年好像也没什么作家在中国造成过现象级的影响，所以我理智上也同意就是他了，感情上更是乐意承认，乐意一起来吹他。 为什么呢？ 因为我认定你们不会想承认这种的。
过去几十年，我们──那时候我还在“你们”里面──如果要评选什么影响中国的年度作家、歌手、导演，首先要问的，不是他起到多大影响，而是他的影响，是不是我们想要的那种影响，或者能不能被我们把风向往我们的议程带。 我们想要哪种影响，我们是什么议程？ 反一党专政嘛，反大一统嘛，解构威权、检讨传统嘛，好让我们能在“正道文明世界”居于可与老共之类的各种建制相抗衡的道德高地嘛，然后可以你好我好大家好棒棒。 我们会用很多理论和话术来包装，让这看上去并不直接像是这么一回事，但实际上我们心里想的就是这回事。
如果现象级著作居然是《中国可以说不》这种强硬反对西方的国族主义言论，也可以承认，但就要用取笑的基调来谈，并且突出其与官方不同调的地方，发见裂隙来调侃。
如果是刘慈欣《三体》，第一集写到文革使叶文洁对人类失望而引三体人入侵，有点意思，似又可作弹药！ 谈一谈，美国也给了它星云奖。 结果第二第三集，发现刘慈欣拉了回来，他是真心推崇集权、集体和集中力量办大事的，不只是为了过审或存活而那么写，哈哈，这就糗了，刘慈欣摆了欧美一道。 《三体》影响力继续出圈，扩及政商界，你无如之何，唯有一计，就是看到谁又谈《三体》，就轻蔑一下说“又一个只看过《三体》的”，然后或许想办法把话题往合你意识型态的科幻作品上引。
现在的李新野就更是一个试金石。 他反“老登”（注：为老不尊的长辈），又自己拿到美国籍，而得以安全输出观点的部份，应该是你相当喜闻乐见的“影响”了; 但他反女权，丝毫不避仇女、厌女等标签的部份，以及高举汉民族意识的部份，其实才是其“影响”的大头，这个你敢不敢、愿不愿意来正视呢？
如果你关注当代中国民间舆论，特别是男女对立、婚育低迷、人口危机，以及民族矛盾等社会问题，你就应该要留意到李新野，甚至命名一个“李新野现象”。 这都半年多了还没人谈，那就我来谈。 和我们整个主流艺文、新闻、学术圈逆风而行，这么大的乐子，居然没人跟我抢！ 你们真是太没意思了。
我或许应该想一些更重口味的说词来贬低、嘲笑、羞辱你们，但我想来想去也提不起什么劲，毕竟我其实并不太想贬低、嘲笑、羞辱你们，只是觉得我似乎应该用一下激将法，好好讲多半没人理。 但这种事情也无谓勉强造作，就还是“你们真是太没意思了”吧。 （相关报道： 胡又天专栏：让“将就”升为“主义”，以天下俯视国家 | 更多文章）
*作者为台湾大学历史系学士，北京大学历史系中国近现代史硕士，香港浸会大学人文与创作系博士。
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