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洪水滔天 再大灾难习为何始终不到现场?
洪水滔天 再大灾难习为何始终不到现场?洪水滔天 再大灾难习为何始终不到现场?
艾地声Edysen评论文章：广西洪灾，再一次让人看到中共政治最熟悉的一幕。
灾情发生后，官方第一时间高调宣称群众已经全部转移、没有人员伤亡。然而，没过多久，习近平作出的批示却提到，灾害已经造成“重大人员伤亡”。前后口径如此矛盾，不禁令人追问：到底是谁在说谎？
其实，这个问题并不新鲜。几十年来，每逢重大灾害，中国社会几乎都会经历同样的流程：先报喜，后改口；先维稳，后认账；先宣传救援有力，再慢慢承认伤亡扩大。死亡数字，往往不是统计数字，而是政治数字；灾难信息，首先不是公共信息，而是政治资源。
真正值得思考的问题不仅仅是这一次又死了多少人，而是：为什么每一次灾难，中共首先想到的总是隐瞒，而不是公开？
再进一步追问：习近平究竟如何看待普通百姓的生命？
一、最高领导人为什么越来越远离灾难现场？
1998年长江流域特大洪水，江泽民登上九江大堤；2008年汶川大地震，胡锦涛赶赴灾区，温家宝更是在震后第一时间出现在废墟之间。
无论这些举动包含多少政治表演，至少说明，当时的中共仍然相信，重大灾难发生时，最高领导人必须站到人民面前。哪怕只是象征性的，也要让灾民知道，国家最高权力与他们站在一起。
然而，习近平时代，这样的画面几乎消失了。河南郑州洪灾，他没有去；京津冀洪水，他没有去；甘肃地震，他没有去；近年来一次又一次重大自然灾害，人们看到的几乎都是同一句新华社通稿：“习近平作出重要指示”“习近平作出重要批示”。仿佛天下洪水滔天，只需中南海里一纸批示。
这当然可以解释为安保需要、指挥方式变化，或者最高领导人的时间安排。但如果这种模式持续十多年，并成为一种稳定的执政风格，它就不仅仅是工作方式的问题，而反映出一种更深层的政治价值排序。
判断一位政治领导人，不要只听他说什么，而要看他在不同价值发生冲突时，首先选择保护什么。
广西洪灾中，首先被保护的是信息，还是生命？答案，不言自明。
二、习近平不是“民生型领导人”，而是“历史功业型统治者”
很多人把习近平简单概括为“冷血”。这样的评价或许能够表达情绪，却不足以解释他的执政逻辑。与其说他“不关心人民”，不如说，他更关心的是历史，而不是今天；更关心的是国家，而不是个人。
观察习近平执政十多年来的公开讲话，不难发现，他最常谈论的是“中华民族伟大复兴”“百年未有之大变局”“总体国家安全”“强国建设”“统一祖国”“历史使命”。这些关键词有一个共同特点：它们讨论的是国家、民族、历史和未来，而不是一个普通家庭今天的生活。习近平思考问题的时间尺度，往往是几十年、一百年；思考问题的空间尺度，是国家和民族，而不是个人与社区。这决定了他的政治人格，更接近一种“历史功业型统治者”。对于这样的统治者而言，最重要的问题不是“今天人民过得怎么样”，而是“历史将怎样评价我”。因此，统一台湾、民族复兴、强国建设等宏大工程，自然成为政治叙事的中心；而一次洪灾、一场事故、几百条生命，则更容易被归入“局部问题”“阶段性困难”。
这并不意味着他希望人民遭受灾难，而是意味着，在他的价值排序中，具体生命的重要性往往服从于更宏大的国家目标。
三、从帝王史观看习近平的政治想象
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已经有 38 人参与评论了, 我也来说几句吧
灾情发生后，官方第一时间高调宣称群众已经全部转移、没有人员伤亡。然而，没过多久，习近平作出的批示却提到，灾害已经造成“重大人员伤亡”。前后口径如此矛盾，不禁令人追问：到底是谁在说谎？
其实，这个问题并不新鲜。几十年来，每逢重大灾害，中国社会几乎都会经历同样的流程：先报喜，后改口；先维稳，后认账；先宣传救援有力，再慢慢承认伤亡扩大。死亡数字，往往不是统计数字，而是政治数字；灾难信息，首先不是公共信息，而是政治资源。
真正值得思考的问题不仅仅是这一次又死了多少人，而是：为什么每一次灾难，中共首先想到的总是隐瞒，而不是公开？
再进一步追问：习近平究竟如何看待普通百姓的生命？
一、最高领导人为什么越来越远离灾难现场？
1998年长江流域特大洪水，江泽民登上九江大堤；2008年汶川大地震，胡锦涛赶赴灾区，温家宝更是在震后第一时间出现在废墟之间。
无论这些举动包含多少政治表演，至少说明，当时的中共仍然相信，重大灾难发生时，最高领导人必须站到人民面前。哪怕只是象征性的，也要让灾民知道，国家最高权力与他们站在一起。
然而，习近平时代，这样的画面几乎消失了。河南郑州洪灾，他没有去；京津冀洪水，他没有去；甘肃地震，他没有去；近年来一次又一次重大自然灾害，人们看到的几乎都是同一句新华社通稿：“习近平作出重要指示”“习近平作出重要批示”。仿佛天下洪水滔天，只需中南海里一纸批示。
这当然可以解释为安保需要、指挥方式变化，或者最高领导人的时间安排。但如果这种模式持续十多年，并成为一种稳定的执政风格，它就不仅仅是工作方式的问题，而反映出一种更深层的政治价值排序。
判断一位政治领导人，不要只听他说什么，而要看他在不同价值发生冲突时，首先选择保护什么。
广西洪灾中，首先被保护的是信息，还是生命？答案，不言自明。
二、习近平不是“民生型领导人”，而是“历史功业型统治者”
很多人把习近平简单概括为“冷血”。这样的评价或许能够表达情绪，却不足以解释他的执政逻辑。与其说他“不关心人民”，不如说，他更关心的是历史，而不是今天；更关心的是国家，而不是个人。
观察习近平执政十多年来的公开讲话，不难发现，他最常谈论的是“中华民族伟大复兴”“百年未有之大变局”“总体国家安全”“强国建设”“统一祖国”“历史使命”。这些关键词有一个共同特点：它们讨论的是国家、民族、历史和未来，而不是一个普通家庭今天的生活。习近平思考问题的时间尺度，往往是几十年、一百年；思考问题的空间尺度，是国家和民族，而不是个人与社区。这决定了他的政治人格，更接近一种“历史功业型统治者”。对于这样的统治者而言，最重要的问题不是“今天人民过得怎么样”，而是“历史将怎样评价我”。因此，统一台湾、民族复兴、强国建设等宏大工程，自然成为政治叙事的中心；而一次洪灾、一场事故、几百条生命，则更容易被归入“局部问题”“阶段性困难”。
这并不意味着他希望人民遭受灾难，而是意味着，在他的价值排序中，具体生命的重要性往往服从于更宏大的国家目标。
三、从帝王史观看习近平的政治想象
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