[香港] 音乐之声｜歌后如何炼成:奚秀兰与香港流行文化的生产
1968年的《欢乐今宵》宣传品，从左到右分别为杜平、森森、沈殿霞、梁醒波、潘迪华、奚秀兰、陈齐颂、郑君绵，当年的几位主持人中，惟有奚秀兰是艺坛新丁
《欢乐今宵》的主持人背景各不相同，但主持以粤语为主，粤语不标准的几位主持人，往往成为梁醒波等人捉弄的对象。一次，奚秀兰在节目中演谐剧，将“成家立室”说成“成家垃圾”，引得观众捧腹大笑。多年后，主持之一的郑君绵向奚秀兰透露，原来当年《欢乐今宵》剧组有一个“公开的秘密”——不能让奚秀兰学到标准的粤语，否则编剧“度桥”（构思情节?）便会大受影响。这些在今天看来并不政治正确的节目效果，有着特殊的时代背景。当香港文化逐渐吸收并抛离上海滩的遗风流韵，发展出自己的性格时，对上海的戏谑与调侃既是文化上的争锋，也是一种别样的融合。争锋与融合的背后，又是战后香港本地中产阶级的崛起，以及上海移民群体的代际交替和本地化等社会结构的种种变化。
潘迪华、沈殿霞两人生长于上海，是货真价实的“上海婆”；而奚秀兰本来不是上海人，却同样被爱起绰号的梁醒波笑称为“上海婆”。对于观众来说，奚秀兰“半咸淡”的粤语和“上海婆”的绰号不只是趣闻，更是歌声以外一种特殊的记忆点。虽然奚秀兰此后的粤语流利得多，但这个标签却始终留在香港人的印象中。
之所以要用如此多的篇幅来谈及《欢乐今宵》与奚秀兰的关系，不仅是因为《欢乐今宵》成就了奚秀兰，更是因为从她开始，电视节目成为香港歌星扬名的新路径。在香港，奚秀兰是第一个因电视而成名的歌手，她的成功开启了一个新的时代。对比上一个世代的歌星，“演”和“唱”并不是必然绑定的，观众接触到歌星作品的媒介无非是唱片、电台或电影插曲以及各种商业或公益性质的演出。像活跃于1960年代的另一位小调歌后刘韵，甚至基本不参加夜总会演出，但这也无损于她的知名度。但当电视在传播上的威力显现，登上《欢乐今宵》的舞台，成为歌星出名不能绕开的一步。也正是因为抢得先机，无线电视得以成就后来二三十年间在造星机制中无可撼动的地位。
《欢乐今宵》取得的成功，让奚秀兰成为全港市民熟悉的歌星；但在《欢乐今宵》剧组及无线电视的眼中，奚秀兰仍然是处于弱势的小字辈。1970年奚秀兰转投丽的电视，主持《秀兰歌声处处闻》，其中有不少或直接或间接的原因，但根本上来说，是这种错位的结果。奚秀兰自述，《秀兰歌声处处闻》这个节目主要由她自己经营，播出后取得了巨大成功，许多广告商纷纷投放广告；而根据1973年的调查，《秀兰歌声处处闻》是丽的电视收视第三的节目。虽然1970年代后丽的电视的节目收视率已远不及无线电视，但节目收视率的成败姑且不论，《秀兰歌声处处闻》给奚秀兰带来了时间上的自由，让她得以将更多时间放在歌唱事业上。正如当年报纸所评论的那样，“做歌星最好先做电视艺员，给人认识的机会多，一旦当上了歌星，很快会红遍半边天”。《欢乐今宵》带来的流量，在1970年代转化成奚秀兰大红大紫的基础。
《秀兰歌声处处闻》的两位主持奚秀兰与夏春秋
宝岛风中辟蹊径
今天在谈到奚秀兰的歌唱事业时，诸如“民歌皇后”“小调歌后”“香港刘三姐”之类的桂冠可谓不少，但这些称号似乎在当时的香港并不流行。更何况，这些称呼不独属于奚秀兰一人，如以往的刘韵、同辈的邓丽君、后来的蔡幸娟、陈松伶等人，都获得过“小调歌后”的称号。回看当年的报刊，对奚秀兰的称呼从“高妹”“竹篙美人”，到后来的“长人歌后”，大抵是针对奚秀兰身材而非歌声的标签，作为一个电视艺员，这并不让人意外。但无论称呼上的先后差别如何，奚秀兰确乎是名实相符，在歌艺上、人气上都当得起“歌后”这顶桂冠。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
还没人说话啊，我想来说几句
《欢乐今宵》的主持人背景各不相同，但主持以粤语为主，粤语不标准的几位主持人，往往成为梁醒波等人捉弄的对象。一次，奚秀兰在节目中演谐剧，将“成家立室”说成“成家垃圾”，引得观众捧腹大笑。多年后，主持之一的郑君绵向奚秀兰透露，原来当年《欢乐今宵》剧组有一个“公开的秘密”——不能让奚秀兰学到标准的粤语，否则编剧“度桥”（构思情节?）便会大受影响。这些在今天看来并不政治正确的节目效果，有着特殊的时代背景。当香港文化逐渐吸收并抛离上海滩的遗风流韵，发展出自己的性格时，对上海的戏谑与调侃既是文化上的争锋，也是一种别样的融合。争锋与融合的背后，又是战后香港本地中产阶级的崛起，以及上海移民群体的代际交替和本地化等社会结构的种种变化。
潘迪华、沈殿霞两人生长于上海，是货真价实的“上海婆”；而奚秀兰本来不是上海人，却同样被爱起绰号的梁醒波笑称为“上海婆”。对于观众来说，奚秀兰“半咸淡”的粤语和“上海婆”的绰号不只是趣闻，更是歌声以外一种特殊的记忆点。虽然奚秀兰此后的粤语流利得多，但这个标签却始终留在香港人的印象中。
之所以要用如此多的篇幅来谈及《欢乐今宵》与奚秀兰的关系，不仅是因为《欢乐今宵》成就了奚秀兰，更是因为从她开始，电视节目成为香港歌星扬名的新路径。在香港，奚秀兰是第一个因电视而成名的歌手，她的成功开启了一个新的时代。对比上一个世代的歌星，“演”和“唱”并不是必然绑定的，观众接触到歌星作品的媒介无非是唱片、电台或电影插曲以及各种商业或公益性质的演出。像活跃于1960年代的另一位小调歌后刘韵，甚至基本不参加夜总会演出，但这也无损于她的知名度。但当电视在传播上的威力显现，登上《欢乐今宵》的舞台，成为歌星出名不能绕开的一步。也正是因为抢得先机，无线电视得以成就后来二三十年间在造星机制中无可撼动的地位。
《欢乐今宵》取得的成功，让奚秀兰成为全港市民熟悉的歌星；但在《欢乐今宵》剧组及无线电视的眼中，奚秀兰仍然是处于弱势的小字辈。1970年奚秀兰转投丽的电视，主持《秀兰歌声处处闻》，其中有不少或直接或间接的原因，但根本上来说，是这种错位的结果。奚秀兰自述，《秀兰歌声处处闻》这个节目主要由她自己经营，播出后取得了巨大成功，许多广告商纷纷投放广告；而根据1973年的调查，《秀兰歌声处处闻》是丽的电视收视第三的节目。虽然1970年代后丽的电视的节目收视率已远不及无线电视，但节目收视率的成败姑且不论，《秀兰歌声处处闻》给奚秀兰带来了时间上的自由，让她得以将更多时间放在歌唱事业上。正如当年报纸所评论的那样，“做歌星最好先做电视艺员，给人认识的机会多，一旦当上了歌星，很快会红遍半边天”。《欢乐今宵》带来的流量，在1970年代转化成奚秀兰大红大紫的基础。
《秀兰歌声处处闻》的两位主持奚秀兰与夏春秋
宝岛风中辟蹊径
今天在谈到奚秀兰的歌唱事业时，诸如“民歌皇后”“小调歌后”“香港刘三姐”之类的桂冠可谓不少，但这些称号似乎在当时的香港并不流行。更何况，这些称呼不独属于奚秀兰一人，如以往的刘韵、同辈的邓丽君、后来的蔡幸娟、陈松伶等人，都获得过“小调歌后”的称号。回看当年的报刊，对奚秀兰的称呼从“高妹”“竹篙美人”，到后来的“长人歌后”，大抵是针对奚秀兰身材而非歌声的标签，作为一个电视艺员，这并不让人意外。但无论称呼上的先后差别如何，奚秀兰确乎是名实相符，在歌艺上、人气上都当得起“歌后”这顶桂冠。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
| 分享: |
| Note: | _VIEW_NEWS_FULL |
| 延伸阅读 | More... |
推荐: