谁制造了习时代 问题仅仅是"看走眼选错人"?
艾地声Edysen评论文章:多年以来,不少人在评论中国政治和政局时,总喜欢把习近平时代的形成归因于一次“看错人、选错人”的政治误判。
一种流行的叙事认为,当年无论是党内元老、江派、团派,还是各方政治力量,都把习近平视为一位性格稳健、行事低调、容易协调、能够遵循既有政治规则的人。原本各方都希望通过权力平衡实现利益最大化,却没想到最终推出的,却是一位不断突破既有规则、持续强化个人权力的领导人。
于是,很多人得出一个看似顺理成章的结论:习近平的上台,是江胡时代最大的政治误判。所有派系都以为自己选择了一个可以掌控的人,最终却共同造就了一个无人能够制衡的人。
这种解释很有戏剧性,也很符合人们对于历史转折的想象。它把复杂的政治变化浓缩成一次识人失误,把整个时代的转向归结于某场高层政治博弈中的意外结果。
然而,“看错人”或许能够解释为什么是习近平上台,却无法解释一个更重要的问题:为什么习近平能够在上台之后不断重构权力结构?
真正值得追问的,并不是他们为什么选中了习近平,而是为什么在改革开放以后形成的政治运行框架之下,一位最高领导人仍然能够一步步突破既有约束,持续加剧权力集中。
如果一种政治秩序,仅仅因为出现了某一个强势人物就能够被迅速改写,那么问题或许并不在于出现了一个特殊的人,而在于这个秩序本身从未建立起足够稳定的约束机制。
改革开放以后,为了避免再次出现毛泽东时代高度集中的个人权力结构,邓小平试图建立一套新的政治运行方式。集体领导、任期限制、干部退休制度以及接班安排逐步形成。表面上看,中国政治似乎开始从个人统治走向制度治理。
但后来人们逐渐发现,这些规则并不是真正意义上的制度,它们更像一种政治惯例。
制度与惯例最大的区别在于,制度能够约束个人,而惯例只能约束愿意遵守惯例的人。
所谓集体领导,从来没有形成独立于最高权力之上的制度安排;所谓任期限制,本身也只是政治共识,而非不可突破的政治边界;所谓派系平衡,也只是权力分配方式,而不是权力制衡机制。
江泽民与胡锦涛时期所呈现出的权力平衡局面,很大程度上建立在几个特殊条件之上:最高领导人愿意进行自我克制,党内元老仍然拥有足够影响力,不同政治力量之间形成相互妥协。
但这些条件本身并不稳定。
随着元老政治逐渐退出历史舞台,原有的仲裁机制开始消失;与此同时,派系共治虽然能够维持平衡,却往往伴随着决策迟缓和组织效率下降。权力分散在不同利益网络之间,既限制了个人权力,也削弱了中央的组织动员能力。
在这样的背景下,重新集中权力不仅成为一种个人选择,也逐渐获得了体制内部的现实需求。
而习近平恰恰利用了这种结构条件。反腐运动成为重新整合组织权力的重要手段;国家安全叙事不断扩大政治议题的边界,使越来越多领域被纳入统一领导;大量中央领导小组和委员会的建立,则进一步将原本分散的权力重新收归中央。
从结果来看,习近平并不是从外部推翻了原有规则,而是在原有规则之内,利用规则赋予的资源,完成了对规则本身的重构。
因此,把习近平时代完全理解为一次“看错人”的历史事故,可能是一种过于简单的解释。因为如果问题仅仅在于看错了人,那么换一个人,也许历史就会走向另一条道路;但如果问题在于制度本身缺乏对最高权力的有效约束,那么即使不是习近平,也仍然可能出现另一个不断扩张权力的人。

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好新闻没人评论怎么行,我来说几句
一种流行的叙事认为,当年无论是党内元老、江派、团派,还是各方政治力量,都把习近平视为一位性格稳健、行事低调、容易协调、能够遵循既有政治规则的人。原本各方都希望通过权力平衡实现利益最大化,却没想到最终推出的,却是一位不断突破既有规则、持续强化个人权力的领导人。
于是,很多人得出一个看似顺理成章的结论:习近平的上台,是江胡时代最大的政治误判。所有派系都以为自己选择了一个可以掌控的人,最终却共同造就了一个无人能够制衡的人。
这种解释很有戏剧性,也很符合人们对于历史转折的想象。它把复杂的政治变化浓缩成一次识人失误,把整个时代的转向归结于某场高层政治博弈中的意外结果。
然而,“看错人”或许能够解释为什么是习近平上台,却无法解释一个更重要的问题:为什么习近平能够在上台之后不断重构权力结构?
真正值得追问的,并不是他们为什么选中了习近平,而是为什么在改革开放以后形成的政治运行框架之下,一位最高领导人仍然能够一步步突破既有约束,持续加剧权力集中。
如果一种政治秩序,仅仅因为出现了某一个强势人物就能够被迅速改写,那么问题或许并不在于出现了一个特殊的人,而在于这个秩序本身从未建立起足够稳定的约束机制。
改革开放以后,为了避免再次出现毛泽东时代高度集中的个人权力结构,邓小平试图建立一套新的政治运行方式。集体领导、任期限制、干部退休制度以及接班安排逐步形成。表面上看,中国政治似乎开始从个人统治走向制度治理。
但后来人们逐渐发现,这些规则并不是真正意义上的制度,它们更像一种政治惯例。
制度与惯例最大的区别在于,制度能够约束个人,而惯例只能约束愿意遵守惯例的人。
所谓集体领导,从来没有形成独立于最高权力之上的制度安排;所谓任期限制,本身也只是政治共识,而非不可突破的政治边界;所谓派系平衡,也只是权力分配方式,而不是权力制衡机制。
江泽民与胡锦涛时期所呈现出的权力平衡局面,很大程度上建立在几个特殊条件之上:最高领导人愿意进行自我克制,党内元老仍然拥有足够影响力,不同政治力量之间形成相互妥协。
但这些条件本身并不稳定。
随着元老政治逐渐退出历史舞台,原有的仲裁机制开始消失;与此同时,派系共治虽然能够维持平衡,却往往伴随着决策迟缓和组织效率下降。权力分散在不同利益网络之间,既限制了个人权力,也削弱了中央的组织动员能力。
在这样的背景下,重新集中权力不仅成为一种个人选择,也逐渐获得了体制内部的现实需求。
而习近平恰恰利用了这种结构条件。反腐运动成为重新整合组织权力的重要手段;国家安全叙事不断扩大政治议题的边界,使越来越多领域被纳入统一领导;大量中央领导小组和委员会的建立,则进一步将原本分散的权力重新收归中央。
从结果来看,习近平并不是从外部推翻了原有规则,而是在原有规则之内,利用规则赋予的资源,完成了对规则本身的重构。
因此,把习近平时代完全理解为一次“看错人”的历史事故,可能是一种过于简单的解释。因为如果问题仅仅在于看错了人,那么换一个人,也许历史就会走向另一条道路;但如果问题在于制度本身缺乏对最高权力的有效约束,那么即使不是习近平,也仍然可能出现另一个不断扩张权力的人。

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