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在美国十三年后,我终于看懂了《喜宴》的孤独
在美国十三年后,我终于看懂了《喜宴》的孤独在美国十三年后,我终于看懂了《喜宴》的孤独
San Marino曾经是一个老牌的富庶白人区，校区排名10/10的满分校区。它靠近Pasadena，Arcadia, Alhambra，又是传统的前后都有大院子的独栋房，吸引了很多有钱的华人移民。大概在2015-2018年间，出了一些新闻，题为《How an Exclusive Los Angeles Suburb, San Marino, Lost Its Whiteness》这篇文章曾经在各大媒体转载。根据QuickFacts 显示，目前San Marino 亚裔占比为68.1%。
李安的孤独
导演给了《喜宴》一个皆大欢喜的结局。
薇薇拿到了绿卡和免费居所，师长和太太得到了孙子或孙女，高伟同终于向母亲吐露了压在心头二十多年的秘密，Simon得到了高爸爸正式的认同。高师长虽然从工作岗位上退休了，依然在家庭生活里打赢了一个重要的仗。一切有赖Simon的成全，对于这样一个好心体面的人，导演给了他一个孩子。
李安自己从台湾走到美国，在伊利诺伊大学香槟校区这样的名校毕业，做了多年奶爸，一心想要拍电影，但是他的前三部影片，讲述的依然是华人的故事，从自己的土壤里挖掘矿产。这是导演的孤独。那时候他还没有建立自己的电影国度，还没有资源和声望去拍《理智与情感》、《断背山》那样发生在他族文化内部的故事。
从《喜宴》这样的移民故事，到《卧虎藏龙》这样的中华文化的故事，他翻越了许多山脉。
这种文化成长是符合community规律的，《教父》的导演科波拉和原著作者兼编剧，就是意大利裔美国人。
我们终究只能讲好自己的故事。
我们生活在自己的 community 里，被自己的 community 熏陶，也要承受这样的限制，但只有具有顽强生命力和宏大视野的人，可以挣脱束缚和限制，实现破冰。
李安在文化上破了藩篱，但是生活中，他还是一个低调的华人。前些年遇见一个纽约来的朋友，他认识李安，他说李安很少出来见人。
我这个观影者的孤独
很多中国人觉得不会说英文就不敢出国，实际上，只要出了国，不会说英文照样可以好好的活下去，不出华人区，一辈子用不到英文。DMV、医院，都有中文翻译。前段时间看到一个视频，犯罪嫌疑人是华裔，警察扣留他，也要找一个会说中文的人跟他说中文，否则无法执法。
不说英语，反而不需要学习其他族裔的文化，不需要在文化上“漂白”，反而可以将传统文化生生世世传承下去。
我没有生活在华人区。我是国际主义者，我喜欢观察。
纽约和LA都是典型的melting pot，世界多元文化交汇碰撞之地。
我出国前，英语就是我的工作语言之一，我面对的是全球世界。我曾经对朋友说，我要是去美国生活，肯定不会住在华人区，那还不如生活在国内呢。去国外，就是去探索世界的。所以我住在LA，并没有去尔湾。
但是许多年后，我发现我越来越像生活在孤岛上——文化的，心理的孤岛，一是离开家乡太久的孤独（我始终觉得北京是我心灵的故乡），二是离开我的族裔太久的孤岛，不在华人聚居区，就享受不到华人聚居的红利——比如我父母不愿意来美国住，但我若在华人聚居区，他们就会没有顾虑，可以照常交朋友打麻将，但我现在住的地方，对他们而言就是孤岛。
探索了许多年世界之后，我发现，我对外面的世界不再那么感兴趣，却愿意无限回到我的中华文化里，那里不仅是根，也是水源。
我反而需要在1993年的《喜宴》里，偷看以前移民的故事，去接住探索世界太久而产生的孤独。
上周无意中翻到张爱玲在洛杉矶的驾照，那是一个六十来岁的华裔女性，她生前最后的住所在UCLA附近，我记得我第一次听到她的名字就是电视里一直播放的她去世的消息，主持人站在一栋楼前，说那是她生前居住的房子。在洛杉矶住了十三年，从未想起过洛杉矶的她，心里的念头始终是她身穿一身缎锦旗袍，嘴角朝着天空，巧笑倩兮的自信模样，有万种风情，但是驾照上的她，虽然眉目清秀，终究只是一个老年亚裔女子，有那么一瞬间，我陷入了无尽的悲哀，直到一个念头重新冒出来：毕竟她享受过“出名要趁早”的喜悦。她不枉此生。但是她在洛杉矶的那几十年独居生涯，是不是也会感到孤独呢？
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
李安的孤独
导演给了《喜宴》一个皆大欢喜的结局。
薇薇拿到了绿卡和免费居所，师长和太太得到了孙子或孙女，高伟同终于向母亲吐露了压在心头二十多年的秘密，Simon得到了高爸爸正式的认同。高师长虽然从工作岗位上退休了，依然在家庭生活里打赢了一个重要的仗。一切有赖Simon的成全，对于这样一个好心体面的人，导演给了他一个孩子。
李安自己从台湾走到美国，在伊利诺伊大学香槟校区这样的名校毕业，做了多年奶爸，一心想要拍电影，但是他的前三部影片，讲述的依然是华人的故事，从自己的土壤里挖掘矿产。这是导演的孤独。那时候他还没有建立自己的电影国度，还没有资源和声望去拍《理智与情感》、《断背山》那样发生在他族文化内部的故事。
从《喜宴》这样的移民故事，到《卧虎藏龙》这样的中华文化的故事，他翻越了许多山脉。
这种文化成长是符合community规律的，《教父》的导演科波拉和原著作者兼编剧，就是意大利裔美国人。
我们终究只能讲好自己的故事。
我们生活在自己的 community 里，被自己的 community 熏陶，也要承受这样的限制，但只有具有顽强生命力和宏大视野的人，可以挣脱束缚和限制，实现破冰。
李安在文化上破了藩篱，但是生活中，他还是一个低调的华人。前些年遇见一个纽约来的朋友，他认识李安，他说李安很少出来见人。
我这个观影者的孤独
很多中国人觉得不会说英文就不敢出国，实际上，只要出了国，不会说英文照样可以好好的活下去，不出华人区，一辈子用不到英文。DMV、医院，都有中文翻译。前段时间看到一个视频，犯罪嫌疑人是华裔，警察扣留他，也要找一个会说中文的人跟他说中文，否则无法执法。
不说英语，反而不需要学习其他族裔的文化，不需要在文化上“漂白”，反而可以将传统文化生生世世传承下去。
我没有生活在华人区。我是国际主义者，我喜欢观察。
纽约和LA都是典型的melting pot，世界多元文化交汇碰撞之地。
我出国前，英语就是我的工作语言之一，我面对的是全球世界。我曾经对朋友说，我要是去美国生活，肯定不会住在华人区，那还不如生活在国内呢。去国外，就是去探索世界的。所以我住在LA，并没有去尔湾。
但是许多年后，我发现我越来越像生活在孤岛上——文化的，心理的孤岛，一是离开家乡太久的孤独（我始终觉得北京是我心灵的故乡），二是离开我的族裔太久的孤岛，不在华人聚居区，就享受不到华人聚居的红利——比如我父母不愿意来美国住，但我若在华人聚居区，他们就会没有顾虑，可以照常交朋友打麻将，但我现在住的地方，对他们而言就是孤岛。
探索了许多年世界之后，我发现，我对外面的世界不再那么感兴趣，却愿意无限回到我的中华文化里，那里不仅是根，也是水源。
我反而需要在1993年的《喜宴》里，偷看以前移民的故事，去接住探索世界太久而产生的孤独。
上周无意中翻到张爱玲在洛杉矶的驾照，那是一个六十来岁的华裔女性，她生前最后的住所在UCLA附近，我记得我第一次听到她的名字就是电视里一直播放的她去世的消息，主持人站在一栋楼前，说那是她生前居住的房子。在洛杉矶住了十三年，从未想起过洛杉矶的她，心里的念头始终是她身穿一身缎锦旗袍，嘴角朝着天空，巧笑倩兮的自信模样，有万种风情，但是驾照上的她，虽然眉目清秀，终究只是一个老年亚裔女子，有那么一瞬间，我陷入了无尽的悲哀，直到一个念头重新冒出来：毕竟她享受过“出名要趁早”的喜悦。她不枉此生。但是她在洛杉矶的那几十年独居生涯，是不是也会感到孤独呢？
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