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别装作不懂什么是"性同意".....
别装作不懂什么是"性同意".....别装作不懂什么是"性同意".....
但No means No也有明显局限，它只能覆盖已经明确拒绝的伤害，却无法回应更常见的沉默困境——不敢拒绝、不会拒绝、来不及拒绝。
事实上，很多强制性的性行为，甚至不少女生的第一次性实践，并不是发生在能够清楚说出意愿之后，而是发生在根本没能把想法说出口的时候。
面对突如其来的性邀约，一个人可能既很难说“不”，也不愿开口说“好”：或许是害怕对方生气、关系破裂、被说“不识趣”；也可能面对上级、老师这种权力不平等的位置；还可能是喝醉、太累、被吓住，身体直接僵住、大脑一片空白。这时如果只问“你当时也没说不行啊？”，问题就被推回到被伤害的人身上，而应该被追责的一方反而隐身了。
正是在这样的背景下，观念进一步发展为Yes means Yes——确定愿意，才算同意。它把关注点从“拒绝”转向“意愿”本身：不再首先关注一个人有没有说“不”，而是关注ta是否明确表达了“我愿意”，是否真正拥有表达“我愿意”的空间和能力。
性行为不能建立在“对方没说不”之上，而应建立在“对方明确表示愿意”之上；责任也不再是被邀约的一方必须拼命拒绝，而是提出、推进性接触的一方需要主动确认对方是否愿意。就像约朋友看电影都要先问“你想看吗”，为什么到了更涉及身体边界的性接触上，反而可以用“你又没拒绝”来推定同意呢？
再进一步，就是现在越来越被重视的only YES means YES——只有明确同意才是有效同意，也就是“积极性同意”（affirmative consent）。它强调,在任何性行为发生之前，主动提出或推进的一方，必须确认对方是在意识清楚的状态下作出了明确、肯定、自愿、积极的同意，之后才可以继续。
如果只是猜测对方同意，而对方当时并不清醒或无法真正表达意愿，那么即使表面看似“同意”，也可能并非有效同意，甚至可能触犯法律。
这里有几个关键词：知情，即我知道自己在同意什么，同意接吻不等于同意其它接触；自愿，即同意是在没有胁迫、情绪绑架、权力压力，也没有受酒精药物影响下作出的；相互，即所有参与者都需要同意；持续，即同意不是一次性授权，刚才愿意不代表现在不能改变主意，同意这一步不代表自动同意下一步。
从No means No到Yes means Yes再到only YES means YES，从强调说“不”的权利，到必须主动确认对方是否愿意，再到追问什么样的同意才真正有效，我们能感受到性同意观念的推进。
尤其对女性来说，这不只是反性侵的规则，更是性主体性的基础——我有权决定自己的身体，我的愿意需要被确认，我的不愿意也必须被尊重。
当然，这一标准适用于所有人，不因身份而改变：无论顺性别还是跨性别，无论性取向、性别表达如何，判断同意的标准都一样——清醒、知情、自愿、明确、持续、相互。
02.
共识之轮：同意的理解和边界
如果说性同意帮我们理解狭义性行为中什么是有效同意，那么“共识之轮”则帮我们理解更广义的性互动，比如日常的触碰、拥抱，以及照顾、请求、给予和接受的时刻，是谁在行动？谁在获益？边界又在哪里？
共识之轮由贝蒂·马丁（Betty Martin）博士提出。她发现，很多人在身体被触碰或触碰别人时根本分不清自己的感受和边界。有人明明不愿意却习惯性配合，有人明明想要却难以开口，有人以为在给予，其实是把偏好强加给别人，有人以为在接受，其实一直在忍受。
于是马丁博士把身体触碰中的互动拆成了两个核心问题——
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
已经有 7 人参与评论了, 我也来说几句吧
事实上，很多强制性的性行为，甚至不少女生的第一次性实践，并不是发生在能够清楚说出意愿之后，而是发生在根本没能把想法说出口的时候。
面对突如其来的性邀约，一个人可能既很难说“不”，也不愿开口说“好”：或许是害怕对方生气、关系破裂、被说“不识趣”；也可能面对上级、老师这种权力不平等的位置；还可能是喝醉、太累、被吓住，身体直接僵住、大脑一片空白。这时如果只问“你当时也没说不行啊？”，问题就被推回到被伤害的人身上，而应该被追责的一方反而隐身了。
正是在这样的背景下，观念进一步发展为Yes means Yes——确定愿意，才算同意。它把关注点从“拒绝”转向“意愿”本身：不再首先关注一个人有没有说“不”，而是关注ta是否明确表达了“我愿意”，是否真正拥有表达“我愿意”的空间和能力。
性行为不能建立在“对方没说不”之上，而应建立在“对方明确表示愿意”之上；责任也不再是被邀约的一方必须拼命拒绝，而是提出、推进性接触的一方需要主动确认对方是否愿意。就像约朋友看电影都要先问“你想看吗”，为什么到了更涉及身体边界的性接触上，反而可以用“你又没拒绝”来推定同意呢？
再进一步，就是现在越来越被重视的only YES means YES——只有明确同意才是有效同意，也就是“积极性同意”（affirmative consent）。它强调,在任何性行为发生之前，主动提出或推进的一方，必须确认对方是在意识清楚的状态下作出了明确、肯定、自愿、积极的同意，之后才可以继续。
如果只是猜测对方同意，而对方当时并不清醒或无法真正表达意愿，那么即使表面看似“同意”，也可能并非有效同意，甚至可能触犯法律。
这里有几个关键词：知情，即我知道自己在同意什么，同意接吻不等于同意其它接触；自愿，即同意是在没有胁迫、情绪绑架、权力压力，也没有受酒精药物影响下作出的；相互，即所有参与者都需要同意；持续，即同意不是一次性授权，刚才愿意不代表现在不能改变主意，同意这一步不代表自动同意下一步。
从No means No到Yes means Yes再到only YES means YES，从强调说“不”的权利，到必须主动确认对方是否愿意，再到追问什么样的同意才真正有效，我们能感受到性同意观念的推进。
尤其对女性来说，这不只是反性侵的规则，更是性主体性的基础——我有权决定自己的身体，我的愿意需要被确认，我的不愿意也必须被尊重。
当然，这一标准适用于所有人，不因身份而改变：无论顺性别还是跨性别，无论性取向、性别表达如何，判断同意的标准都一样——清醒、知情、自愿、明确、持续、相互。
02.
共识之轮：同意的理解和边界
如果说性同意帮我们理解狭义性行为中什么是有效同意，那么“共识之轮”则帮我们理解更广义的性互动，比如日常的触碰、拥抱，以及照顾、请求、给予和接受的时刻，是谁在行动？谁在获益？边界又在哪里？
共识之轮由贝蒂·马丁（Betty Martin）博士提出。她发现，很多人在身体被触碰或触碰别人时根本分不清自己的感受和边界。有人明明不愿意却习惯性配合，有人明明想要却难以开口，有人以为在给予，其实是把偏好强加给别人，有人以为在接受，其实一直在忍受。
于是马丁博士把身体触碰中的互动拆成了两个核心问题——
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